Asambleas solemnes

El término asamblea solemne se utilizó en el Antiguo Testamento para describir reuniones importantes del pueblo durante la Pascua y la fiesta de los Tabernáculos¹. Debido a que la dedicación del primer templo en Jerusalén, durante el reinado de Salomón, tuvo lugar en el momento de una asamblea solemne, el término también tuvo una conexión antigua con la dedicación de templos.

En 1831, pocos meses después de que la Iglesia se trasladara de Nueva York a Kirtland, Ohio, para cuando el Señor mandó a los Santos de los Últimos Días que se santificaran y convocaran una asamblea solemne, ya ellos anticipaban desde hacía más de un año la construcción de un templo². Tras lograrse pocos avances en la construcción durante el siguiente año y medio, José Smith recibió otras dos revelaciones en las que se repetía el mandamiento. El Señor dijo a los santos que no podrían retrasar la edificación de la Casa del Señor, porque necesitaban hacer esa asamblea solemne, por medio de la cual el Señor se proponía preparar a sus Apóstoles “para que poden mi viña por última vez”³.

Para principios de 1836, los santos habían terminado la construcción del templo de Kirtland, y José Smith había organizado los cuórums del sacerdocio de diáconos, maestros, presbíteros, élderes, sumos sacerdotes, Setentas, los Doce Apóstoles y la Primera Presidencia⁴. José Smith convocó a los santos a una asamblea solemne el 27 de marzo, y durante la reunión, los diversos cuórums del sacerdocio y los miembros en general sostuvieron a los líderes de la Iglesia por turnos, y José ofreció la oración dedicatoria del templo. En la oración, José reconoció que los santos habían obedecido el mandamiento de congregarse en asamblea solemne, y le pidió al Señor permitir que Su gloria “descans[ara] sobre tu pueblo” como una bendición por su obediencia⁵. Los santos que asistieron a la asamblea solemne experimentaron un derramamiento de manifestaciones espirituales⁶. Las sesiones de dedicación de esta ocasión sentaron el precedente para las asambleas solemnes posteriores.

Se continuaron efectuando asambleas solemnes después de la dedicación del Templo de Kirtland; a menudo, como ceremonias de dedicación, pero también en otras ocasiones importantes, tales como para el sostenimiento de un nuevo Presidente de la Iglesia o para aceptar revelaciones adicionales en el canon de las Escrituras⁷. Los líderes de la Iglesia también han convocado asambleas solemnes en otras ocasiones sagradas, entre otras, la dedicación del Centro de Conferencias en el 2000⁸. Algunas otras reuniones especiales, tanto locales como generales, se han considerado como asambleas solemnes, y algunos templos tienen salas de asambleas solemnes, diseñadas para tales reuniones.

Recursos de la Iglesia

David B. Haight, “Las asambleas solemnes”, Liahona, enero de 1995, págs. 16–18.

Gordon B. Hinckley, “Este grandioso año milenario”, Liahona, enero de 2001, págs. 80–84.

Bibliografía

La siguiente publicación brinda más información sobre este tema. Al referirnos a este recurso o conectarlo a usted a ello, no respaldamos ni garantizamos el contenido ni los puntos de vista de sus autores.

Richard E. Turley Jr., “Solemn Assemblies”, en Encyclopedia of Mormonism, Daniel H. Ludlow, ed., 4 tomos, Nueva York: Macmillan, 1992, tomo III, págs. 1390–1391.

Temas relacionados: Kirtland Temple, Temple Dedications and Dedicatory Prayers

Notas

1. Véase Números 29: 35; Deuteronomio 16:8.

2. “Revelation, 3 November 1831 [DC 133]”, en Revelation Book 1, págs. 116–121, josephsmithpapers.org. En octubre de 1830, Oliver Cowdery firmó un convenio de llevar el Libro de Mormón a los indios americanos en el que se mencionaba un mandamiento que había recibido de “levantar un pilar como testimonio donde se edificará el Templo de Dios, en la gloriosa Nueva Jerusalén” (Oliver Cowdery , Parley P. Pratt, Ziba Peterson y Peter Whitmer Jr., Convenio, 17 de octubre de 1830, en “Mormonism — Nos. VIII – IX”, Ohio Star 8 de diciembre de 1831, pág. 1, josephsmithpapers.org). Véase también “Revelation, 9 December 1830 [DC 36]”, en Revelation Book 1, págs. 48–49, josephsmithpapers.org.

3. “Revelation, 27–28 December 1832 [DC 88:1–126]”, en Revelation Book 2, págs. 33–46, josephsmithpapers.org; “Revelation, 1 June 1833 [DC 95]”, en Revelation Book 2, págs. 59–60, josephsmithpapers.org.

4. José Smith, “Journal, 1835–1836”, págs. 172–175, josephsmithpapers.org.

5. José Smith, “Prayer of Dedication, 27 March 1836 [DC 109]”, pág. 1, josephsmithpapers.org.

6. Véase Steven C. Harper, “‘A Pentecostal and Endowment Indeed’: Six Eyewitness Accounts of the Kirtland Temple Experience”, en John W. Welch, editor, Opening the Heavens: Accounts of Divine Manifestations, 1820–1844, Provo, Utah: Brigham Young University Press, 2005, págs. 327–371.

7. Véase, por ejemplo, el sostenimiento de una nueva Primera Presidencia en una asamblea solemne en abril de 2008: Dieter F. Uchtdorf, “El sostenimiento de los Oficiales de la Iglesia”, Liahona, mayo de 2008, págs. 4–7.

8. Gordon B. Hinckley, “Este grandioso año milenario”, Liahona, enero de 2001, págs. 80–84.