Las revelaciones de José Smith

Durante el ministerio profético de José Smith, él recibió más de 100 revelaciones que fueron registradas y más tarde canonizadas¹. La mayoría se dieron en voz de primera persona, la de Jesucristo, y la mayoría de ellas ahora aparecen como las secciones de Doctrina y Convenios. José Smith recibió su primera revelación (que ahora corresponde a Doctrina y Convenios 3) en julio de 1828 y la última revelación se registró unos tres meses antes de su muerte en 1844². En casi todos los casos, esas revelaciones vinieron como respuesta a la oración, a veces, cuando las personas le pedían a José que preguntara al Señor para saber su voluntad concerniente a ellos y a menudo cuando José buscaba respuestas a preguntas doctrinales o guía en cuanto a las normas y la administración de la Iglesia. Los primeros Santos de los Últimos Días a menudo distinguían las revelaciones formales de José de sus otros escritos refiriéndose a ellos como “las revelaciones”, “los mandamientos”, o “los convenios”³. Varias de estas revelaciones no fueron incluidas en las Escrituras de la Iglesia ni se publicaron durante la vida de José Smith. Están disponibles en la actualidad a través de The Joseph Smith Papers⁴.

Además de esas revelaciones formales, José Smith también dejó relatos de visiones, produjo oraciones y sermones inspirados, tradujo el Libro de Mormón y el libro de Abraham y completó una nueva “traducción” de la Biblia por medio de revelación⁵.

La mayoría de las revelaciones que forman el canon de José Smith se recibieron entre 1828 y 1835, cuando se estableció la organización de la Iglesia. Esas revelaciones respondían a preguntas apremiantes y establecieron el cimiento para el gobierno de la Iglesia. A partir de entonces, José recibió revelaciones menos formales conforme se esperaba que los oficiales de la Iglesia, los consejos y los cuórums administraran la Iglesia de acuerdo con las revelaciones que ya se habían dado y que buscaran más revelación dentro de su propio ámbito o jurisdicción.

William McLellin, uno de los escribas de José Smith, describió la forma en que se registraban las revelaciones: “El escriba se sienta en un escritorio o mesa con una pluma, papel y tinta. Habiéndose entendido el tema de la indagación, el Profeta y revelador pregunta a Dios. Él ve, oye y siente espiritualmente y luego habla según la inspiración del Espíritu Santo”. José Smith procede a dictar al escriba, esperando a que este “escriba y lea en voz alta cada frase” hasta que José le haya indicado que la revelación ha terminado cuando dice “Amén”⁶. Parley P. Pratt, que dio testimonio del registro de varias revelaciones, declaró que “nunca hubo ninguna vacilación, revisión ni se volvió a leer a fin de mantener la continuidad del tema”⁷. De acuerdo con su historia oficial, José usó el Urim y Tumim al recibir varias de sus primeras revelaciones, pero evidentemente recibió revelaciones sin ese tipo de ayuda después de junio de 1829⁸.

Bibliografía

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Robert J. Woodford, “Discoveries from the Joseph Smith Papers Project: The Early Manuscripts”, en Andrew H. Hedges, J. Spencer Fluhman, y Alonzo A. Gaskill, editores, The Doctrine and Covenants: Revelations in Context (Provo, Utah: Religious Studies Center, Universidad Brigham Young, 2008), págs. 23–39.

Steven C. Harper, “‘That They Might Come to Understanding’: Revelation as Process”, en Scott C. Esplin, Richard O. Cowan, y Rachel Cope, editores, You Shall Have My Word: Exploring the Text of the Doctrine and Covenants, (Provo, Utah: Religious Studies Center, Universidad Brigham Young, 2012), pág. 19–33.

Alexander L. Baugh, “Parting the Veil: Joseph Smith’s Seventy-six Documented Visionary Experiences”, en John W. Welch, editor, Opening the Heavens: Accounts of Divine Manifestations, 1820–1844 (Provo, Utah: Editorial de la Universidad Brigham Young, 2005), págs. 265–326.