Oppiaihe 74: Johannes 14

Oppiaihe 74

Johannes 14

Johdanto

Pääsiäisaterian jälkeen Jeesus opetti apostoleilleen, kuinka voi palata taivaallisen Isän luo ja kuinka he voivat osoittaa rakkautensa Vapahtajaa kohtaan. Sitten Jeesus lupasi apostoleilleen, että Hän lähettäisi heille toisen puolustajan.

Opetusehdotuksia

Johannes 14:1–14

Vapahtaja opettaa apostoleilleen, kuinka he voivat palata taivaallisen Isän luo

Jos mahdollista, ota esille kaupunkinne kartta ja kehota oppilaita etsimään siitä nykyinen sijaintinsa. Näytä kartalta jokin toinen paikka, joka on oppilaille tuttu. Pyydä heitä kirjoittamaan paperille, kuinka he pääsevät nykyisestä sijaintipaikastaan tuohon toiseen paikkaan. Kehota yhtä tai kahta oppilasta kertomaan, mitä he kirjoittivat.

Kirjoita taululle Selestinen valtakunta. Pyydä oppilaita miettimään, mitä ohjeita he antaisivat henkilölle, joka haluaa tietää, kuinka voi päästä selestiseen valtakuntaan.

Kehota oppilaita heidän tutkiessaan lukua Joh. 14 etsimään totuus, joka voisi auttaa heitä tietämään, kuinka voi palata taivaallisen Isän luo ja päästä selestiseen valtakuntaan.

Auta oppilaita ymmärtämään luvun Joh. 14 taustaa muistuttamalla heille, että Vapahtaja vietti pääsiäistä apostoliensa kanssa eräässä yläkerran huoneessa Jerusalemissa. Pääsiäisaterian jälkeen Jeesus kertoi opetuslapsilleen jättävänsä heidät pian (ks. Joh. 13:33).

Kehota muutamia oppilaita lukemaan vuorotellen ääneen jakeet Joh. 14:1–5. Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja ottamaan selville, mitä Jeesus opetti apostoleilleen lohduttaakseen heitä.

Mitä Jeesus opetti apostoleilleen lohduttaakseen heitä?
Mitä mielestänne tarkoittaa jakeen 2 ilmaus ”minun Isäni kodissa on monta huonetta”?

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen profeetta Joseph Smithin seuraavat sanat.

”[Sanojen] ’minun Isäni kodissa on monta huonetta’ – – pitäisi kuulua: ’Minun Isäni valtakunnassa on monta valtakuntaa’, jotta te voisitte olla Jumalan perillisiä ja perillisiä yhdessä minun kanssani. – – On olemassa huoneita niille, jotka tottelevat selestistä lakia, ja on muita huoneita niille, jotka eivät pysty noudattamaan tätä lakia; jokaiselle oman järjestyksensä mukaisesti.” (Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 228.)

Voit ehdottaa, että oppilaat kirjoittavat pyhiin kirjoituksiinsa jakeen Joh. 14:2 sanojen kodissa ja huonetta yläpuolelle sanat valtakunnassa ja valtakuntaa.

Mitkä jakeissa Joh. 14:1–4 olevista opetuksista ovat saattaneet lohduttaa apostoleja?
Kuinka Tuomas jakeen 5 mukaan suhtautui Vapahtajan opetukseen, että Hänen apostolinsa tunsivat tien taivaallisen Isän valtakuntaan?

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen Joh. 14:6 ja pyydä luokan jäseniä panemaan merkille, mitä Jeesus vastasi Tuomaan kysymykseen.

Kuinka Jeesus vastasi Tuomaan kysymykseen?

Piirrä taululle polku. Kirjoita polun alkupäähän Me ja loppupäähän Taivaallisen Isän valtakunta. Kirjoita polun alapuolelle Tie ja selitä, että tämä ilmaus tarkoittaa polkua, joka johtaa yhdestä paikasta toiseen.

Millä tavalla Vapahtaja on tie? (Oppilaat saattavat vastata, että Vapahtaja näyttää meille, kuinka meidän pitää elää tullaksemme Jumalan kaltaisiksi ja kuinka voimme olla kelvollisia asumaan taivaallisen Isän luona.)

Kirjoita taululle sanan ”Tie” alle Totuus ja Elämä.

Millä tavoin Jeesus Kristus on totuus? (Hän on kaiken totuuden lähde ja Hän eli kaiken totuuden mukaan täydellisesti.)
Millä tavoin Jeesus on elämä? (Hän tekee meille mahdolliseksi fyysisen kuoleman voittamisen ja ylösnousemuksen kuolemattomassa fyysisessä ruumiissa sekä hengellisen kuoleman voittamisen, jotta saisimme iankaikkisen elämän. Hän on se ”valo, joka on kaikessa ja joka antaa elämän kaikelle” [OL 88:13].)

Kirjoita taululle polkua esittävän piirroksen alle sanan ”Tie” edelle Jeesus Kristus on.

Kuinka tiivistäisitte keskustelumme pohjalta sen, mitä tarkoittavat Vapahtajan sanat, ettei ”kukaan pääse Isän luo muuten kuin minun kauttani” (Joh. 14:6)? (Vaikka oppilaat saattavat käyttää eri sanoja, heidän tulee huomata seuraavankaltainen totuus: Vain Jeesuksen Kristuksen sovituksen kautta ja seuraamalla Hänen tietään me voimme päästä taivaallisen Isän valtakuntaan.)
Mitä tapahtuu, jos yritämme seurata sellaista tietä, joka ei ole Vapahtajan tie?

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen seitsemänkymmenen koorumin jäsenen, vanhin Lawrence E. Corbridgen seuraavat sanat. Pyydä luokan jäseniä kuuntelemaan, mitä tapahtuu, jos yritämme seurata sellaista tietä, joka ei ole Vapahtajan tie.

”On vain yksi Tie onneen ja täyttymykseen. Hän on se Tie. Jokainen muu tie, mikä tahansa muu tie, millainen muu tie hyvänsä, on mielettömyyttä. – –

Me voimme joko seurata Herraa ja saada Hänen voimaansa ja rauhaa, valoa, voimaa, tietoa, varmuutta, rakkautta ja iloa, tai me voimme kulkea jotakin toista tietä, mitä tahansa toista tietä, mikä se ikinä onkin, ja kulkea sitä yksin – ilman Hänen tukeaan, ilman Hänen voimaansa, ilman johdatusta, kohti pimeyttä, sekasortoa, epäilystä, murhetta ja epätoivoa. Ja minä kysyn: Kumpi tie on helpompi? – –

On vain yksi Tie onneen ja täyttymykseen. Jeesus Kristus on se Tie.” (”Tie”, Liahona, marraskuu 2008, s. 34–36.)

Mitä vanhin Corbridgen mukaan tapahtuu, jos emme kulje Vapahtajan tietä?
Mitä tapahtuu, jos kuljemme Vapahtajan tietä?

Pyydä oppilaita pohtimaan kokemuksiaan, joissa heitä on siunattu heidän kuljettuaan Vapahtajan tietä. Kehota muutamaa heistä kertomaan kokemuksistaan.

Tee yhteenveto jakeista Joh. 14:7–14 selittämällä, että Vapahtaja opetti apostoleilleen, että yksi Hänen maan päälle tulonsa tarkoituksista oli tuoda sanoillaan ja teoillaan julki, millainen taivaallinen Isä todella on. Hän myös lupasi apostoleilleen, että heillä olisi valta tehdä suuria tekoja.

Johannes 14:15–31

Jeesus opettaa apostoleilleen, kuinka he voivat osoittaa rakkautensa Häntä kohtaan

Pyydä oppilaita miettimään jotakuta, jota he rakastavat.

Kuinka te osoitatte rakastavanne tätä henkilöä?

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen Joh. 14:15 ja pyydä luokan jäseniä panemaan merkille, mitä Jeesus käski apostolejaan tekemään osoituksena näiden rakkaudesta Häntä kohtaan.

Mitä me voimme tehdä sen perusteella, mitä Jeesus opetti apostoleilleen, osoittaaksemme rakastavamme Jeesusta Kristusta? (Oppilaiden tulee huomata seuraava totuus: Me osoitamme rakastavamme Jeesusta Kristusta, kun pidämme Hänen käskynsä.)

Tuo luokkaan muutamia paperilappuja, joille on kirjoitettu käskyjä (kuten viisauden sanan pitäminen, kymmenysten maksaminen ja lepopäivän pyhittäminen). Kehota muutamaa oppilasta tulemaan luokan eteen. Neuvo heitä kutakin ottamaan paperilappu, lukemaan käsky ääneen ja selittämään, kuinka me pitämällä tuon käskyn voimme osoittaa rakastavamme Jeesusta Kristusta. Kehota heitä sen jälkeen palaamaan paikoilleen.

Kehota oppilaita pohtimaan, kuinka hyvin he osoittavat rakastavansa Vapahtajaa pitämällä Hänen käskynsä. Kannusta heitä asettamaan tavoite osoittaa rakastavansa Vapahtajaa pitämällä paremmin yhden tai useampia käskyjä, jotka saattaisivat olla heille vaikeita.

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen Joh. 14:16–17, 26. Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja ottamaan selville, minkä lupauksen Vapahtaja antoi apostoleilleen.

Mitä Vapahtaja lupasi apostoleilleen?

Selitä, että ilmaus ”toinen puolustaja” jakeessa 16 tarkoittaa Pyhää Henkeä. Koska Vapahtaja oli ollut apostoleilleen puolustaja palvelutyössään kuolevaisuudessa, Hän kutsui Pyhää Henkeä toiseksi puolustajaksi.

Mitä Pyhä Henki voi jakeiden Joh. 14:16–17, 26 mukaan tehdä hyväksemme? (Oppilaiden tulee omia sanojaan käyttäen mainita seuraava totuus: Pyhä Henki voi lohduttaa meitä, opettaa meille kaiken ja palauttaa mieleemme kaiken.)

Kehota oppilaita kirjoittamaan seminaarimuistivihkoonsa tai pyhien kirjoitusten tutkimispäiväkirjaansa vastauksensa seuraaviin kysymyksiin:

Milloin olet tuntenut Pyhän Hengen lohduttavan sinua? Milloin olet tuntenut Hänen opettavan sinua? Milloin Hän on auttanut sinua muistamaan jotakin?

Pyydä riittävän ajan kuluttua muutamia oppilaita kertomaan, mitä he kirjoittivat.

Kehota muutamia oppilaita lukemaan vuorotellen ääneen Joh. 14:18–23.

Kuinka meitä jakeiden 21 ja 23 mukaan siunataan, jos pidämme käskyt? (Vaikka oppilaat saattavat käyttää eri sanoja, heidän tulee ilmaista seuraavankaltainen periaate: Jos pidämme käskyt, taivaallinen Isä ja Jeesus Kristus ovat luonamme.)
Mitä mielestänne tarkoittaa se, että taivaallinen Isä ja Jeesus Kristus ovat luonamme? (Se tarkoittaa taivaallisen Isän ja Jeesuksen Kristuksen henkilökohtaista ilmestymistä [ks. OL 130:3].)

Selitä, että profeetta Joseph Smith on opettanut, että kun Pyhästä Hengestä puhutaan ensimmäisenä puolustajana, Jeesus Kristus on toinen puolustaja. Ottaaksemme Hänet vastaan toisena puolustajana meidän täytyy ensin uskoa Häneen, tehdä parannus, mennä kasteelle ja ottaa vastaan Pyhä Henki sekä pyrkiä olemaan vanhurskaita ja palvelemaan Jumalaa. Jos teemme nuo asiat, niin lopulta ”Jeesus Kristus itse käy luonamme eli näyttäytyy meille aika ajoin, – – ja meille avautuu näkyjä taivaista ja Herra opettaa meitä kasvoista kasvoihin” (julkaisussa History of the Church, osa 3, s. 380–381). Tämä lupaus täyttyy Herran tahdon ja aikataulun mukaan (ks. OL 88:68).

Kehota oppilaita lukemaan itsekseen Joh. 14:27 ja panemaan merkille Vapahtajan sanoma apostoleilleen.

Kuinka Vapahtajan sanoma, joka on jakeessa 27, liittyy niihin periaatteisiin, jotka olemme huomanneet tässä oppiaiheessa?
Mikä ero on Vapahtajan tarjoaman rauhan ja maailman tarjoaman rauhan välillä?

Tee yhteenveto jakeista Joh. 14:28–30 ja JSR Joh. 14:30 selittämällä, että Jeesus sanoi apostoleilleen, että heidän tulisi iloita, koska Hän oli jättämässä heidät palatakseen taivaallisen Isän luo. Hän sanoi heille myös, ettei Saatanalla ole valtaa Häneen, koska Hän oli voittanut maailman. Jeesus sanoi apostoleille, että Saatana voisi yhä vaikuttaa heihin, koska he eivät olleet vielä täyttäneet työtään maan päällä.

Kehota oppilaita lukemaan itsekseen Joh. 14:31 ja ottamaan selville, mitä Vapahtaja halusi maailman tietävän.

Mitä Vapahtaja halusi maailman tietävän?
Kuinka Vapahtaja osoitti rakastavansa taivaallista Isää?

Päätä oppiaihe kehottamalla oppilaita todistamaan siitä, kuinka tämän oppiaiheen periaatteet voivat auttaa heitä, kun he pyrkivät palaamaan Jumalan luo selestiseen valtakuntaan.

Pyhien kirjoitusten hallinta – Joh. 14:6

Voisit auttaa oppilaita oppimaan ulkoa kohdan Joh. 14:6 käyttämällä tämän kirjan liitteessä olevia ideoita.

Pyhien kirjoitusten hallinta – Joh. 14:15

Auta oppilaita oppimaan ulkoa Joh. 14:15 kehottamalla heitä kirjoittamaan tämän jakeen sanat paperille. Pyydä heitä toistamaan jaetta, kunnes he osaavat sen ulkoa. Kehota heitä sitten panemaan tämä paperi paikkaan, jossa se muistuttaa heitä osoittamaan rakkautensa Herraa kohtaan pitämällä Hänen käskynsä.

Kommentteja ja taustatietoja

Johannes 14:6. ”Minä olen tie, totuus ja elämä”

Vanhin Bruce R. McConkie kahdentoista apostolin koorumista on selittänyt jakeen Joh. 14:6 merkitystä ja tapoja, joilla Jeesus Kristus on ”tie, totuus ja elämä”:

”Hän on tie siinä mielessä, että Hänessä ja Hänen kauttaan tulee pelastus. ’Ei kukaan pääse Isän luo muuten kuin minun kauttani’ (Joh. 14:6), Hän sanoi. Hän on totuus, koska Hän on tuon pyhän ominaisuuden ruumiillistuma ja henkilöitymä (ks. Alma 5:48). Ja Hän on elämä, koska Häneen keskittyy elämän valo. Ilman Häntä ja Hänen voimaansa ei voisi olla olemassaoloa. Jos Hän vetäisi pois elämän valon, kuolema saisi välittömästi voiton. Ilman Häntä ei olisi myöskään kuolematonta elämää eikä iankaikkista elämää, joka on elämää päättymättömässä kirkkaudessa.” (Mormon Doctrine, 2. laitos, 1966, s. 832.)

Johannes 14:9–12. ”Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän”

Presidentti Joseph F. Smith on selittänyt, mitä Vapahtajan sanat ”joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän” merkitsevät:

”Jeesus Kristus, Jumalan Poika, on Isänsä ’olemuksen kuva’ (Hepr. 1:3). Hän vaelsi maan päällä ihmisenä, täydellisenä ihmisenä, ja vastasi Hänelle esitettyyn kysymykseen: ’Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän’ (Joh. 14:9). Tämän yksinään pitäisi riittää vastaukseksi jokaisen ajattelevan, kunnioittavan ihmisen mielessä heräävään kysymykseen. Tulemme väistämättä siihen johtopäätökseen, että jos Jumalan Poika on Isänsä olemuksen kuva (siis kaltainen), niin Hänen Isänsä on ihmisen muotoinen, sillä siinä muodossa Jumalan Poika oli, ei ainoastaan eläessään kuolevaisuudessa vaan ennen syntymistään kuolevaisuuteen ja ylösnousemuksensa jälkeen. Tässä muodossa Isä ja Poika, kaksi persoonaa, ilmestyivät Joseph Smithille, kun hän neljätoistavuotiaana poikana sai ensimmäisen näkynsä.” (Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph F. Smith, 1999, s. 334.)

Johannes 14:12. ”On tekevä – – vielä suurempiakin[, koska] minä menen Isän luo”

Voi olla hämmentävää lukea, että ne, jotka uskovat Jeesukseen Kristukseen, tekevät suurempia tekoja kuin Hän teki. Kuitenkin julkaisussa Lectures on Faith esitetään, että nämä sanat ymmärtää paremmin jakeissa Joh. 17:20–24 olevien Vapahtajan opetusten yhteydessä:

”Kaikki nämä sanat yhteen pantuina antavat niin selkeän kuvauksen kirkastettujen pyhien tilasta kuin kielellä voi ilmaista – tekoja, joita Jeesus oli tehnyt, heidän oli määrä tehdä, ja suurempia tekoja kuin ne, joita Hän oli tehnyt heidän keskuudessaan, heidän tulisi tehdä, ja se johtui siitä, että Hän meni Isän luo. Hän ei sano, että heidän tulisi tehdä nämä teot ajassa, vaan heidän tulisi tehdä suurempia tekoja, koska Hän meni Isän luo. – – Niitä suurempia tekoja, joita Hänen nimeensä uskovien oli määrä tehdä, tehtäisiin iankaikkisuudessa, jonne Hän oli menossa ja jossa heidän tulisi katsoa Hänen kirkkauttaan.” (Lectures on Faith, 1985, s. 77–78.)

Johannes 14:16–23, 26; 15:26; 16:7. ”Puolustaja” on Pyhän Hengen ja Jeesuksen Kristuksen nimitys

Profeetta Joseph Smith on selittänyt:

”Puhutaan kahdesta puolustajasta. Toinen on Pyhä Henki, se sama, joka annettiin helluntaipäivänä ja jonka kaikki pyhät saavat uskon, parannuksen ja kasteen jälkeen. – –

Toinen puolustaja, josta puhutaan, on suurta kiinnostusta herättävä aihe, ja kenties vain harvat tässä sukupolvessa ymmärtävät sen. Sen jälkeen kun jossakussa on herännyt usko Kristukseen ja kun hän on tehnyt parannuksen synneistään ja hänet on kastettu syntien anteeksisaamiseksi ja hän on saanut (kätten päällepanon kautta) Pyhän Hengen, joka on ensimmäinen puolustaja, niin hän nöyrtyköön edelleen Jumalan edessä niin, että hänellä on vanhurskauden nälkä ja jano, ja eläköön jokaisesta Jumalan sanasta, niin Herra on pian sanova hänelle: Poikani, sinut korotetaan. Kun Herra on perin pohjin koetellut ihmisen ja havainnut, että tämä on päättänyt kaiken uhalla palvella Häntä, niin ihminen saa huomata, että hänen kutsumisensa ja valitsemisensa on tehty lujaksi, ja silloin hänen etuoikeutenaan on saada vastaanottaa toinen puolustaja, jonka Herra on luvannut pyhille, kuten sanotaan Johanneksen evankeliumin 14. luvun jakeissa 12–27.” (Ks. Profeetta Joseph Smithin opetuksia, toim. Joseph Fielding Smith, 1985, s. 147–148.)

Vanhin Bruce R. McConkie kahdentoista apostolin koorumista on selittänyt Pyhän Hengen tehtävää ensimmäisenä puolustajana:

”Niin kauan kuin Jeesus on ollut heidän kanssaan, Hän on ollut heidän puolustajansa. Hän on puhunut rauhaa heidän sieluilleen. Ne, jotka olivat tämän maailman murheiden, kärsimysten ja kamppailujen raskaasti kuormittamia, tulivat Hänen luokseen ja löysivät levon sielulleen. Hän lohdutti leskeä ja oli isättömille isä. Hänen sanansa kohottivat uskovia sieluja uusiin levollisuuden ja rauhan korkeuksiin. Nyt Hän oli lähdössä, mutta Hän lähettäisi toisen puolustajan – Pyhän Hengen – asumaan uskollisten kanssa ikuisesti.

Kaikille ihmisille paitsi niille muutamille, jotka kuulivat Hänen äänensä kuolevaisuudessa, Pyhä Henki on ensimmäinen puolustaja. Tämä jumaluuden jäsen puhuu rauhaa vanhurskaiden sieluille kaikkina aikoina. Pyhä Henki ’on Jumalan lahja kaikille niille, jotka etsivät häntä uutterasti, sekä muinaisina aikoina että sinä aikana, jolloin hän ilmoittaisi itsensä ihmislapsille’ (1. Nefi 10:17), ja niin myös tulevina aikoina. Hän on totuuden Henki – kuten myös Kristus on – mutta maailma ei voi ottaa vastaan Pyhää Henkeä, koska Henki ei asu epäpyhissä temppeleissä.” (The Mortal Messiah, 4 osaa, 1979–1981, osa 4, s. 74–75.)

Johannes 14:26. Pyhä Henki on eri asia kuin Kristuksen valo

Presidentti Joseph Fielding Smith on opettanut eroista Pyhän Hengen ja Kristuksen valon välillä:

”Pyhää Henkeä ei pitäisi sekoittaa siihen Henkeen, joka täyttää avaruuden äärettömyyden ja joka on läsnä kaikkialla. Tämä toinen Henki [Kristuksen valo] on persoonaton, eikä sillä ole kokoa eikä ulottuvuuksia; se lähtee Isän ja Pojan kasvojen edestä ja on kaikessa. Meidän tulisi puhua Pyhästä Hengestä persoonana käyttäen sanaa ’Hän’, ja tästä toisesta Hengestä käyttäen sanaa ’se’, vaikkakin puhuessamme Pyhän Hengen voimasta tai lahjasta on asianmukaista sanoa ’se’.

– – Pyhä Henki on, kuten meille nykyajan ilmoituksissa opetetaan, jumaluuden kolmas jäsen ja henkipersoona. Näitä nimityksiä käytetään samamerkityksisinä: Jumalan Henki, Herran Henki, Totuuden Henki, Pyhä Henki, Puolustaja, Lohduttaja; ne kaikki tarkoittavat Pyhää Henkeä. Samoja nimityksiä käytetään monesti puhuttaessa Jeesuksen Kristuksen Hengestä, jota sanotaan myös totuuden valoksi, Kristuksen valoksi, Jumalan Hengeksi ja Herran Hengeksi; ja kuitenkin ne ovat erillisiä ja selvästi erotettavia asioita. Esiintyy hyvin paljon sekaannusta, koska emme ole pitäneet sitä selvänä mielessämme.” (Ks. Pelastuksen oppeja, toim. Bruce R. McConkie, 3 osaa, 1977–1982, s. 57.)