Oppiaihe 157
Johanneksen ilmestys 14–16
Johdanto
Apostoli Johannes näki näyssä enkelin palauttavan Jeesuksen Kristuksen evankeliumin myöhempinä aikoina. Hän myös kuuli äänen taivaasta kuvailevan niiden osaksi koituvia siunauksia, jotka kuolevat oltuaan uskollisia Herralle. Johannes näki vanhurskaiden kokoamisen ja jumalattomien kokoamisen myöhempinä aikoina sekä Jumalan tuomioiden vuodattamisen jumalattomien päälle.
Opetusehdotuksia
Johanneksen ilmestys 14
Johannes näkee evankeliumin palautuksen sekä vanhurskaiden ja jumalattomien kokoamisen
Kirjoita taululle seuraava kysymys: Onko mahdollista nauttia rauhasta silloinkin kun maailma on täynnä jumalattomuutta, katastrofeja ja väkivaltaa?
Kehota useita oppilaita vastaamaan tähän kysymykseen ja perustelemaan vastauksensa.
Kehota oppilaita heidän tutkiessaan lukuja Ilm. 14–16 etsimään totuuksia, jotka voivat tuoda heille rauhaa heidän eläessään jumalattomassa ja sekasortoisessa maailmassa ennen Jeesuksen Kristuksen toista tulemista.
Selitä, että kuten jakeisiin Ilm. 14:1–13 on kirjoitettu, apostoli Johannes näki näyssä myöhemmät ajat. Näyssään hän näki onnettomuuksia, jotka kohtaisivat jumalattomia. Hän näki myös, mikä toisi rauhaa vanhurskaille.
Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen Ilm. 14:1–5. Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja ottamaan selville, mitä Johannes näki tapahtuvan myöhempinä aikoina.
-
Mitä Johannes näki tapahtuvan myöhempinä aikoina?
Muistuta oppilaille, että mainitut 144 000 ovat Israelin kahdentoista heimon ylipappeja, jotka tullaan asettamaan jokaisesta kansakunnasta johtamaan evankeliumin työtä ja tuomaan ihmisiä kirkkoon (ks. Ilm. 7:4–8; OL 77:11).
-
Kuinka Johannes jakeiden 4–5 mukaan kuvaili niitä 144 000 ylipappia, jotka johtaisivat evankeliumin työtä kaikkialla maan päällä? (Selitä, että ilmaus ”eivät ole tahranneet itseään naisten kanssa” [jakeessa 4] tarkoittaa, että he olivat siveellisiä, ja sana ”virheetön” [jakeessa 5] tarkoittaa, että he olivat puhtaita synnistä.)
-
Mistähän syystä siveellisyys, rehellisyys ja puhtaus synnistä auttaisivat näitä 144 000 ylipappia viemään evankeliumin muille?
Selitä, että myöhempiä aikoja koskevassa näyssään Johannes näki kolme enkeliä. Pyydä kolmea oppilasta edustamaan kolmea enkeliä (nämä oppilaat voivat pysyä paikoillaan). Kehota yhtä oppilasta, joka edustaa ensimmäistä enkeliä, lukemaan ääneen Ilm. 14:6. Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja panemaan merkille, mitä tällä enkelillä oli.
-
Mitä tällä enkelillä oli?
Kehota oppilasta, joka edustaa ensimmäistä enkeliä, lukemaan ääneen OL 133:36–37. Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja kiinnittämään huomiota siihen, mitä tämä enkeli teki ikuiselle evankeliumille.
-
Mitä tämä enkeli teki ikuiselle evankeliumille?
Aseta esille kuva Moroni ilmestyy Joseph Smithille tämän huoneessa (Evankeliumiaiheinen kuvakirja, 2009, nro 91; ks. myös lds.org). Pyydä yhtä oppilasta kertomaan, mitä tapahtui Moronin käydessä Joseph Smithin luona ensimmäisen kerran. (Jos oppilaat tarvitsevat muistutusta näistä tapahtumista, voisit kehottaa yhtä oppilasta lukemaan ääneen JS–H 29–35.)
-
Mitä sellaista Moroni Jumalan ohjeiden mukaan antoi Joseph Smithille, mikä auttoi evankeliumin palautuksessa maan päälle? (Aikakirjan, joka sisälsi Mormonin kirjan.)
Ota esille kuva temppelistä, jonka harjalla on enkeli Moronin patsas, kuten kuvassa Suolajärven temppeli, joka on Evankeliumiaiheisessa kuvakirjassa (nro 119; ks. myös lds.org).
-
Mistähän syystä enkeli Moronin patsas on asetettu monien temppeliemme harjalle?
Selitä, että eräässä konferenssipuheessaan presidentti Gordon B. Hinckley lainasi jaetta Ilm. 14:6 ja julisti sitten: ”Tämä enkeli on tullut. Hänen nimensä on Moroni.” (”Päättäkää juoksu ja säilyttäkää usko”, Valkeus, tammikuu 1996, s. 70.) Enkeli voi myös edustaa yhdistelmää monista taivaallisista sanansaattajista, kuten Moroni, jotka ovat auttaneet Jeesuksen Kristuksen evankeliumin palautuksessa myöhempinä aikoina (ks. Bruce R. McConkie, Doctrinal New Testament Commentary, 3 osaa, 1965–1973, osa 3, s. 529–531; ks. myös OL 13; 110:11–16; 128:20–21).
Kehota oppilasta, joka edustaa ensimmäistä enkeliä, lukemaan ääneen Ilm. 14:7. Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja panemaan merkille, mitä enkeli sanoi.
-
Mitä enkeli sanoi?
-
Mitä ilmaus ”hänen tuomionsa aika on tullut” tarkoittaa? (Tulee aika, jolloin Jeesus Kristus tuomitsee kaikki ihmiset maan päällä. Hän tulee tuomitsemaan sekä toisessa tulemisessaan [ks. Mal. 3:1–5] että viimeisellä tuomiolla [ks. 2. Nefi 9:15].)
-
Mikä sen perusteella, mitä olemme oppineet, on yksi syy siihen, että Jumala palautti Jeesuksen Kristuksen evankeliumin? (Oppilaiden tulee mainita seuraava totuus: Jumala palautti Jeesuksen Kristuksen evankeliumin valmistaakseen maan asukkaita Jeesuksen Kristuksen toiseen tulemiseen.)
-
Millä tavoin Jeesuksen Kristuksen evankeliumi valmistaa ihmisiä Hänen toiseen tulemiseensa?
Kehota oppilaita pohtimaan, kuinka Jeesuksen Kristuksen palautettu evankeliumi on tuonut osaltaan heille rauhaa heidän eläessään jumalattomassa ja sekasortoisessa maailmassa. Pyydä muutamaa oppilasta kertomaan ajatuksiaan luokalle.
Kehota oppilasta, joka edustaa toista enkeliä, lukemaan ääneen Ilm. 14:8 ja kolmatta enkeliä edustavaa oppilasta lukemaan ääneen Ilm. 14:9–11. Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja kiinnittämään huomiota siihen, mitä enkelit sanoivat.
-
Mitä toinen enkeli jakeen 8 mukaan sanoi? (Selitä, että yksi merkitys ilmaukselle ”kukistunut on suuri Babylon” on, että tulee aika, jolloin jumalattomuus maailmassa päättyy.)
-
Kuinka meille saattaisi tuoda rauhaa tieto siitä, että jumalattomuus maailmassa päättyy?
-
Mitä kolmas enkeli jakeiden 9–11 mukaan sanoi tapahtuvan niille, jotka päättävät seurata ”petoa” (jae 9) eli Saatanaa?
Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen profeetta Joseph Smithin seuraavat sanat. Pyydä luokan jäseniä kuuntelemaan, kuinka profeetta selitti piinaa, jonka jumalattomat kokisivat kuolemansa jälkeen.
”Se suuri kurjuus, jota poismenneet henget kokevat henkimaailmassa, jonne he joutuvat kuoltuaan, johtuu siitä tiedosta, että he ovat menettäneet sen kirkkauden, joka on toisten osana ja jonka he itse olisivat voineet saada, ja he ovat itse omia syyttäjiään” (Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 234).
”Ihminen on itsensä piinaaja ja itsensä tuomari. Tästä johtuu sanonta, että tällaiset ihmiset joutuvat tuliseen järveen rikinkatkuisten lieskojen keskelle [ks. Ilm. 21:8]. Pettymyksen aiheuttama piina ihmismielessä on yhtä pistävä kuin tuli- ja tulikivijärvi.” (Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith, s. 234.)
-
Millaista piinaa profeetta Joseph Smithin mukaan jumalattomat kokevat kuolemansa jälkeen?
Tuo esiin, että saatuaan tietää, mitä jumalattomat kokevat kuolemansa jälkeen, Johannes kuuli taivaasta tulevan äänen kuvailevan, mitä vanhurskaat kokevat kuolemansa jälkeen.
Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen Ilm. 14:12–13. Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja katsomaan, mitä vanhurskaat kokevat kuolemansa jälkeen.
-
Mitä vanhurskaat kokevat kuolemansa jälkeen?
-
Mitä teidän mielestänne tarkoittaa se, että he lepäävät vaivoistaan? (Ks. jae 13.)
-
Kuinka tiivistäisitte jakeissa 12–13 olevat Johanneksen opetukset periaatteeksi? (Vaikka oppilaat saattavat käyttää eri sanoja, varmista, että he mainitsevat seuraavankaltaisen periaatteen: Jos elämme vanhurskaasti, niin kuolemamme jälkeen meitä siunataan teoistamme ja me saamme levätä vaivoistamme.)
-
Kuinka tämä periaate saattaisi tuoda meille rauhaa silloinkin kun olemme jumalattomuuden ympäröimiä?
Voisit lausua todistuksesi siitä, miten tärkeää on päättää elää vanhurskaasti jumalattomassa maailmassa. Kehota oppilaita pohtimaan, mitä he voivat elämässään tehdä varmistaakseen, etteivät he kärsi jumalattomien piinaa vaan saavat sen sijaan nauttia vanhurskaiden kokemasta rauhasta. Kehota heitä toimimaan sen innoituksen pohjalta, jota he mahdollisesti saavat.
Tee yhteenveto jakeista Ilm. 14:14–20 selittämällä, että Johannes kuvaili kahta sadonkorjuuta. Näyssään Johannes näki, että ensimmäisen sadonkorjuun aikana vanhurskaat kootaan jumalattomien luota (ks. jakeet 14–16) ja että toisen sadonkorjuun aikana jumalattomat kootaan ja viimein tuhotaan (ks. jakeet 17–20).
Johanneksen ilmestys 15–16
Johannes näkee vanhurskaat selestisessä valtakunnassa ja seitsemän vitsausta myöhempinä aikoina
Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen Ilm. 15:1. Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja panemaan merkille, mitä muuta Johannes näki tapahtuvan viimeisinä aikoina. Kehota oppilaita kertomaan, mitä he saavat selville.
Selitä, että kuten lukuihin Ilm. 15–16 on kirjoitettu, Johannes kuvaili seitsemää vitsausta, jotka piinaisivat jumalattomia viimeisinä aikoina. Ennen kuin hän kuvaili näitä vitsauksia, hän kuitenkin kertasi siunaukset, joita vanhurskaat saisivat. Tee yhteenveto jakeista Ilm. 15:2–4 selittämällä, että Johannes näki näyssä ne, jotka voittaisivat Saatanan ja ylistäisivät Jumalaa selestisessä valtakunnassa.
Piirrä taululle seitsemän maljaa ja numeroi ne 1–7 (tai kirjoita taululle pelkät numerot). Selitä, että näyssään Johannes näki seitsemän maljaa, jotka sisälsivät seitsemän vitsausta.
Kehota useita oppilaita lukemaan vuorotellen ääneen jakeet Ilm. 16:2–4, 8–12, 16–21. Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja ottamaan selville, kuinka Johannes kuvaili seitsemää vitsausta. Pysähdy jokaisen vitsauksen kuvailemisen jälkeen ja kehota yhtä oppilasta kirjoittamaan vitsaus taululle asianomaisen maljan (tai numeron) alle.
Kun oppilas lukee Johanneksen kuvauksen kolmannesta vitsauksesta, kehota toista oppilasta lukemaan ääneen Ilm. 16:6. Pyydä luokan jäseniä panemaan merkille yksi syy, miksi ihmiset kärsivät tästä vitsauksesta viimeisinä aikoina.
-
Mikä on yksi syy, miksi ihmiset kärsivät tästä vitsauksesta viimeisinä aikoina?
Kun oppilas lukee kuvauksen kuudennesta vitsauksesta, selitä, että tämän vitsauksen aikana Eufratvirta kuivuu valmistaakseen maailman kuninkaita kokoontumaan taisteluun Harmageddonissa (ks. Ilm. 16:12–16; ks. myös Sak. 12:11). Tämän taistelun lopussa Vapahtaja ilmestyy ihmisille Jerusalemissa (ks. OL 45:47–53) ja kaikille maailman ihmisille (ks. Matt. 24:30; OL 101:23).
Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen Ilm. 16:15 ja pyydä luokan jäseniä kiinnittämään huomiota siihen, mitä me voimme tehdä valmistautuaksemme Jeesuksen Kristuksen toiseen tulemiseen. Selitä, että ilmaus ”pitää huolen vaatteistaan, ettei joutuisi – – kulkemaan alasti” tarkoittaa sitä, että on hengellisesti valmistautunut.
-
Mitä me jakeen 15 mukaan voimme tehdä, jotta olisimme valmistautuneita Jeesuksen Kristuksen toiseen tulemiseen? (Oppilaiden tulee mainita seuraava periaate: Jos olemme valppaita ja hengellisesti valmiita, niin me olemme valmistautuneita Jeesuksen Kristuksen toiseen tulemiseen.)
-
Millä tavoin me voimme tulla hengellisesti valmiiksi?
Todista, että Herra rakastaa kansaansa ja haluaa, että me valmistaudumme Hänen toiseen tulemiseensa. Kannusta oppilaita olemaan valppaita ja hengellisesti valmiita, jotta he voivat saada Herran siunauksia.
Kommentteja ja taustatietoja
Johanneksen ilmestys 14:8. ”Suuri Babylon”
”Nimrod perusti Babylonin, joka oli yksi Mesopotamian eli Sinearin vanhimmista kaupungeista (ks. 1. Moos. 10:8–10). Herra sekoitti kielet aikana, jolloin ihmiset rakensivat Babylonin tornia (1. Moos. 11:1–9; Et. 1:3–5, 33–35). Myöhemmin Nebukadnessar teki Babylonista valtaisan pääkaupungin, jonka raunioita ovat vieläkin jäljellä. Babylonista tuli hyvin jumalaton kaupunki, ja siitä lähtien se on ollut maailman jumalattomuuden vertauskuva.” (PKO, ”Babylon”, scriptures.lds.org/fi.)
Johanneksen ilmestys 16:15. ”Autuas se, joka valvoo ja pitää huolen vaatteistaan”
Vanhin Bruce R. McConkie kahdentoista apostolin koorumista sovelsi ilmausta ”pitää huolen vaatteistaan” (Ilm. 16:15) ”temppeligarmentteihin, pyhän pappeuden garmentteihin, jotka ovat vertauskuva vanhurskauden viitasta, johon pyhien täytyy pukeutua, jos he haluavat saada iankaikkisen elämän”. Sitten hän opetti tästä ilmauksesta seuraavaa:
”Vaatteensa häpäiseminen on sekä kirjaimellisesti että kuvaannollisesti sitä, ettei ole kuuliainen Herran laille, ja vaatteistaan huolen pitäminen (ks. Ilm. 16:15) on sitä, että pitää käskyt ja on kelvollinen vanhurskauden viittaan, johon selestiset olennot pukeutuvat.” (Doctrinal New Testament Commentary, 3 osaa, 1965–1973, osa 3, s. 454–455; ks. myös Ilm. 3:3–5.)
Johanneksen ilmestys 16:16. Kokoontuminen Harmageddonissa
”Nimi Harmageddon tulee heprean sanoista har megiddo, jotka merkitsevät ’Megiddon vuori’. Megiddon laakso on Jisreelin tasangon länsiosassa, kahdeksankymmentä kilometriä Jerusalemista pohjoiseen. Siellä käytiin useita ratkaisevia taisteluita Vanhan testamentin aikoina. Suurta lopullista taistelua, joka käydään lähellä Herran toisen tulemisen aikaa, sanotaan Harmageddonin taisteluksi, koska se alkaa samalta paikalta. (Ks. Hes. 39:11; Sak. 12–14, etenkin 12:11; Ilm. 16:14–21.)” (PKO, ”Harmageddon”, scriptures.lds.org/fi.) Taistelu, joka alkaa Har Megiddossa, leviää Jerusalemiin.