Oppiaihe 5
Uuden testamentin taustaa ja katsaus Uuteen testamenttiin
Johdanto
Tässä oppiaiheessa oppilaat saavat tietoa Uuden testamentin historiallisesta ja kulttuurisesta taustasta kuten tekijöistä, jotka vaikuttivat siihen, että monet juutalaiset hylkäsivät Jeesuksen Messiaana ja Vapahtajana. Oppilaat saavat myös tietoa Uuden testamentin rakenteesta.
Opetusehdotuksia
Uuden testamentin taustaa
Näytä osa kuvasta Stefanos näkee Jeesuksen Jumalan oikealla puolella (Evankeliumiaiheinen kuvakirja, 2009, nro 63; ks. myös lds.org) peittämällä paperilla tai jollakin muulla kuvasta kaikki muu paitsi Stefanos (mies, jolla on sininen päähine).
Pyydä oppilaita kertomaan, mitä kuvassa tapahtuu. Kysy heiltä, miksi he arvelevat, että maassa oleva mies ojentaa kättään. Kun oppilaat ovat vastanneet, paljasta kuva kokonaisuudessaan.
-
Kuinka koko kuvan näkeminen auttaa teitä ymmärtämään, mitä kuvassa tapahtuu?
Kehota oppilaita lukemaan jakeet Ap. t. 7:56–60, jotta he ymmärtäisivät, että tässä kuvassa on Stefanos, Jeesuksen Kristuksen opetuslapsi, joka kivitettiin kuoliaaksi ja joka näki Jeesuksen seisovan Jumalan oikealla puolella.
-
Kuinka tämän koko kuvan paljastumista voi verrata pyhien kirjoitusten ymmärtämiseen?
Selitä, että tämä toiminta havainnollistaa sitä, miten tärkeää on ymmärtää pyhien kirjoitusten taustaa. Sana tausta tarkoittaa olosuhteita, jotka ympäröivät tiettyä pyhien kirjoitusten kohtaa, tapahtumaa tai kertomusta tai jotka antavat taustatietoja niistä. Tuo esiin, että kun oppilaat tutustuvat Uuden testamentin historialliseen ja kulttuuriseen taustaan, he voivat ymmärtää paremmin sen opetuksia ja soveltaa niitä käytäntöön.
Juutalaiset uskonnolliset johtajat Vapahtajan palvelutyön aikana
Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen 2. Nefi 10:3–5. Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja etsimään sanoja tai ilmauksia, joilla profeetta Jaakob kuvaili joidenkuiden juutalaisten keskuudessa vallinnutta hengellistä tilaa Vapahtajan palvelutyön aikana.
-
Mitä sanoja tai ilmauksia Jaakob käytti kuvaillakseen hengellistä tilaa joidenkuiden juutalaisten keskuudessa? (Selitä, että sana pappisvalta jakeessa 5 viittaa saarnaamiseen, jolla pyritään pikemminkin saamaan ”etua ja maailman ylistystä” kuin edistämään Jumalan kansan hyvinvointia [2. Nefi 26:29]. Ne, jotka juutalaisten keskuudessa syyllistyivät pappisvaltaan, olivat ensisijaisesti jumalattomia uskonnollisia johtajia, jotka johtivat ihmisiä harhaan.)
Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen Matt. 23:16, 24. Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja panemaan merkille, kuinka Vapahtaja kuvaili näitä palvelutyönsä aikana toimineita juutalaisia uskonnollisia johtajia.
-
Kuinka Vapahtaja kuvaili näitä juutalaisia uskonnollisia johtajia?
-
Minkä opetuksen Vapahtaja antoi näistä johtajista kutsuessaan heitä sokeiksi oppaiksi?
Lisäyksiä Mooseksen lakiin ja muita vääriä filosofioita
Auta oppilaita ymmärtämään lisää siitä, kuinka uskonnolliset johtajat johtivat ihmisiä harhaan, piirtämällä taululle ympyrä ja kirjoittamalla sen keskelle Mooseksen laki. Piirrä toinen ympyrä ensimmäisen ympyrän ympärille ja kirjoita siihen Suullinen laki.
Selitä, että kun kansan keskuudessa ei ollut profeettoja, juutalaiset opettajat ja johtajat lisäsivät lakiin omia sääntöjään ja tulkintojaan. Näiden lisäsääntöjen ja -tulkintojen, jotka tunnettiin eri aikoina suullisena lakina, suullisina perinnäissääntöinä tai vanhinten perinnäissääntöinä, tarkoituksena oli estää Jumalan lain rikkominen. Havainnollista yhtä tällaisista säännöistä kutsumalla kaksi oppilasta tulemaan luokan eteen. Anna kummallekin naru, jossa on solmu. Pyydä ensimmäistä oppilasta avaamaan solmu vain yhtä kättä käyttäen ja toista oppilasta avaamaan solmu molempia käsiä käyttäen. Kun he ovat yrittäneet, kehota heitä palaamaan paikalleen.
Selitä, että suullisen lain mukaan sapattina oli kiellettyä avata solmu kumpaakin kättä käyttäen. Sitä pidettiin työnä, ja siksi se oli sapatin rikkomista. Solmun avaaminen yhdellä kädellä oli kuitenkin sallittua.
-
Mikä vaara voisi piillä siinä, että Jumalan käskyihin lisätään ihmisten laatimia sääntöjä?
Pyydä yhtä oppilasta lukemaan ääneen kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin Bruce R. McConkien seuraavat sanat, jotka koskevat tiettyjä juutalaisia uskonnollisia johtajia:
”He lisäsivät puhtaan uskonnon selkeisiin ja yksinkertaisiin asioihin joukon omia tulkintojaan. He koristelivat niitä lisäämillään riiteillä ja suorituksilla ja muuttivat iloisen, riemullisen Jumalan palvelemisen rajoittavaksi, supistavaksi, masentavaksi rituaalien ja suoritusten järjestelmäksi. Herran lain elävästä hengestä tuli heidän käsissään juutalaisten rituaalien kuollut kirjain.” (The Mortal Messiah, 4 osaa, 1979–1981, osa 1, s. 238.)
-
Mitä juutalaiset uskonnolliset johtajat olivat vanhin McConkien mukaan tehneet Jumalan laille lisäämällä siihen omia tulkintojaan?
Selitä, että Jeesuksen ajan juutalaiset elivät luopumuksen tilassa. Vaikka heillä oli keskuudessaan edelleen Aaronin pappeuden valtuus ja sen toimitukset, monet juutalaiset eivät enää eläneet uskontonsa mukaan sellaisena kuin Jumala oli ilmoittanut sen Moosekselle (ks. OL 84:25–28). Vanhimpien perinnäissäännöt olivat saaneet etusijan puhtaaseen uskontoon ja Jumalan kirjoitettuun sanaan nähden.
Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen Matt. 12:14. Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja ottamaan selville, mitä fariseukset halusivat tehdä Jeesukselle, koska Hän ei välittänyt heidän johtoasemastaan eikä kaikista heidän suullisista perinnäissäännöistään.
-
Mitä nämä uskonnolliset johtajat juonittelivat tekevänsä Jeesukselle?
Selitä, että juutalaisten luopioperinteiden lisäksi oli muitakin vääriä filosofioita, jotka vaikuttivat siihen, että ihmiset hylkäsivät Jeesuksen Kristuksen Hänen ylösnousemuksensa jälkeen. Esimerkiksi kreikkalaisen kulttuurin leviäminen johti monet ihmiset torjumaan fyysisen ylösnousemuksen todellisuuden (ks. 1. Kor. 15:12). Niinpä apostolien todistaessa ylösnousseesta Vapahtajasta Hänen ristiinnaulitsemisensa jälkeen monet torjuivat heidän todistuksensa.
Vieraan vallan alaisuus ja odotus, että Messias vapauttaa Israelin
Kirjoita taululle seuraavat sanat: Babylonia, Persia, Makedonia (Kreikka) ja Rooma.
-
Mitä yhteistä näillä muinaisilla valtakunnilla oli juutalaisten kannalta? (Nuo valtakunnat olivat valloittaneet juutalaiset ja hallinneet heitä.)
Jaa oppilaat ryhmiin ja anna kullekin ryhmälle seuraava moniste:
Yhtä itsenäisyyden aikakautta lukuun ottamatta juutalaiset olivat Uuden testamentin aikaan mennessä eläneet valloitettuna kansana yli 500 vuotta. Makkabealaisten, erään juutalaisiin patriootteihin kuuluvan suvun, johtaman kapinan seurauksena juutalaiset olivat itsenäisiä noin 160 vuoden ajan ennen Kristuksen syntymää. Kristuksen syntymän aikaan mennessä Rooma oli kuitenkin valloittanut Israelin. Rooma nimitti Israelia hallitsemaan kuningas Herodeksen (joka tunnettiin myös nimellä Herodes Suuri), joka oli solminut avioliiton makkabealaissukuun kuuluvan naisen kanssa. Juutalaiset olivat katkeria Rooman valtakaudesta, ja he odottivat innokkaina luvattua Messiasta, jonka he uskoivat vapauttavan heidät roomalaisten käsistä. Koska monet juutalaiset odottivat Messiasta, joka vapauttaisi heidät vieraan vallan alta, he hylkäsivät Jeesuksen Kristuksen Vapahtajanaan.
Pyydä oppilaita lukemaan moniste ja keskustelemaan sitten ryhmissään seuraavista kysymyksistä (voit kirjoittaa nämä kysymykset taululle):
-
Mitä monet juutalaiset odottivat tulevalta Messiaalta?
-
Miksi mielestänne tämä virheellinen odotus johti monet juutalaiset hylkäämään Jeesuksen Messiaana?
Selitä, että vaikka jotkut juutalaiset hylkäsivät Kristuksen, niin ne, jotka olivat nöyriä ja herkkiä Pyhän Hengen vaikutukselle, tunnistivat Hänet Messiaaksi ja Vapahtajaksi.
Kehota useita oppilaita lukemaan vuorotellen ääneen Luuk. 2:25–33. Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja ottamaan selville, mitä vanhurskas mies nimeltä Simeon teki ja sanoi, kun Joosef ja Maria veivät Jeesuksen temppeliin tämän ollessa lapsi.
-
Miksi Jeesus jakeiden 30–32 mukaan lähetettiin maan päälle? (Oppilaat saattavat käyttää eri sanoja, mutta heidän tulee huomata seuraava totuus: Jeesus Kristus lähetettiin tuomaan pelastus kaikille kansoille.)
-
Mitä sellaista Jeesus Kristus teki, minkä ansiosta kaikki ihmiset voisivat pelastua?
Ota esille Stefanoksesta kuva, jota käytit oppiaiheen alussa. Kannusta oppilaita muistamaan se kulttuurinen ja historiallinen tausta, josta olette keskustelleet, kun he tutkivat Uutta testamenttia. Niin tehdessään he ymmärtävät paremmin Vapahtajan ja Hänen apostoliensa opetukset. (Lisätietoa Uuden testamentin historiallisesta ja kulttuurisesta taustasta on julkaisun New Testament Student Manual [kirkon koululaitoksen oppikirja, 2014, s. 1–3] kohdissa ”The Intertestamental Period” [Vanhan ja Uuden testamentin välinen aika] ja ”The New Testament Setting” [Uuden testamentin tapahtumaympäristö]. Tässä aineistossa on lyhyt selostus sellaisista ryhmistä kuten samarialaiset, fariseukset, saddukeukset, suuri neuvosto ja lainopettajat.)
Lyhyt katsaus Uuteen testamenttiin
Kerro oppilaille, että näytät heille erästä kuvaa 10 sekunnin ajan ja pyydät heitä sitten kirjoittamaan näkemästään yksityiskohtaisen kuvauksen. Näytä oppilaille kuva Kristus parantaa sairaan Betesdan altaalla (Evankeliumiaiheinen kuvakirja, nro 42; ks. myös lds.org). Pane kuva pois 10 sekunnin kuluttua ja kehota oppilaita kirjoittamaan kuvauksensa. Pyydä riittävän ajan kuluttua muutamia oppilaita lukemaan kuvauksensa luokalle.
-
Miksi kuvauksenne eroavat toisistaan, vaikka näitte kaikki saman kuvan?
-
Miksi on tarpeen, että jollakin tapahtumalla on enemmän kuin yksi todistaja?
Kirjoita taululle neljän evankeliumin kirjoittajien nimet: Matteus, Markus, Luukas ja Johannes. Selitä, että jokainen näistä Jeesuksen Kristuksen opetuslapsista merkitsi muistiin Vapahtajan elämän tapahtumia ja opetuksia. Heidän aikakirjojaan sanotaan evankeliumeiksi. Sana evankeliumi tarkoittaa hyvää sanomaa. Tuo esiin, että Joseph Smithin raamatunkäännös muuttaa kunkin evankeliumin otsikon todistukseksi, kuten ”Pyhän Matteuksen todistus”.
-
Miksi on hyödyllistä, että meillä on enemmän kuin yksi evankeliumi eli todistus Jeesuksen Kristuksen elämästä ja opetuksista?
Selitä, että vaikka neljä evankeliumia eroavat joissakin yksityiskohdissa ja näkökulmassaan toisistaan, ne kaikki kertovat Vapahtajan elämän ja maanpäällisen palvelutyön tapahtumista juutalaisten keskuudessa. Kaikki neljä evankeliumia todistavat, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika ja maailman Vapahtaja (ks. PKO, ”Evankeliumi”).
Voisit jakaa oppilaille tämän oppitunnin lopussa monisteena lyhennetyn version kaaviosta ”Silmäys Jeesuksen Kristuksen elämään kuolevaisuudessa”. Tämä kaavio on kokonaisuudessaan tämän oppikirjan liitteessä. Kehota oppilaita etsimään kaavion avulla muutamia tärkeitä tapahtumia Vapahtajan palvelutyöstä kuolevaisuudessa.
-
Kuinka pitkään kaavion mukaan Vapahtajan palvelutyö kuolevaisuudessa kesti?
-
Missä Vapahtaja oli suurimman osan palvelutyöstään?
Kehota oppilaita käyttämään tätä kaaviota, jotta he ymmärtäisivät paremmin neljän evankeliumin taustaa tutkiessaan Uutta testamenttia.
Pyydä oppilaita avaamaan Raamatun sisällysluettelo. Selitä, että evankeliumeissa on kertomus Vapahtajan palvelutyöstä, kun taas kirjoihin Apostolien teoista Johanneksen ilmestykseen on tallennettu Kristuksen muinaisten apostolien palvelutyö Hänen ristiinnaulitsemisensa, ylösnousemuksensa ja taivaaseenastumisensa jälkeen. Nämä apostolit matkasivat kautta Israelin maan ja Rooman valtakunnan saarnaten evankeliumia ja perustaen kirkon seurakuntia. Tutkimalla näiden apostolien tekoja ja kirjoituksia me voimme vahvistaa uskoamme Vapahtajaan ja oppia, kuinka voimme saada Hänen sovituksensa siunaukset. Voimme myös nähdä, kuinka tarkasti Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkko vastaa Jeesuksen Kristuksen muinaista kirkkoa.
Voisit todistaa totuuksista, jotka olet löytänyt tutkimalla Uutta testamenttia. Kehota oppilaita etsimään totuuksia, jotka siunaavat heitä, kun he tutkivat Uutta testamenttia tänä vuonna.
Kommentteja ja taustatietoja
Vanhan ja Uuden testamentin välinen aika
Lisätietoa Uuden testamentin historiallisesta ja kulttuurisesta tapahtumaympäristöstä on artikkeleissa S. Kent Brown ja Richard Neitzel Holzapfel, ”500 kadonnutta vuotta: Malakiasta Johannes Kastajaan”, Liahona, joulukuu 2014, s. 56–60; Robert L. Millet, ”Looking beyond the Mark: Why Many Did Not Accept the Messiah”, Ensign, heinäkuu 1987, s. 60–64; ja Richard D. Draper, ”The Reality of the Resurrection”, Ensign, huhtikuu 1994, s. 32–40.
Neljä evankeliumia
Vanhin Bruce R. McConkie kahdentoista apostolin koorumista on selittänyt, kuinka evankeliumit kirjoitettiin eri kohdeyleisöille mutta kuinka ne palvelevat samaa tarkoitusta opettamalla Jeesuksen Kristuksen jumalallisuutta:
”On totta, että Uuden testamentin neljä evankeliumia tarjoavat eri näkökulmia Vapahtajamme persoonaan ja opetuksiin. Vaikuttaa siltä, että Matteus osoitti evankeliuminsa juutalaisille. Hän esittää, että Kristus on luvattu Messias ja että kristinusko on juutalaisuuden täyttymys. Markus kirjoitti ilmeisesti tarkoituksenaan vedota roomalaiseen tai pakanalliseen mieleen. Luukkaan evankeliumi esittelee Mestarin kreikkalaisille, noille kulttuurin ja hienostuneen sivistyksen ihmisille. Ja Johanneksen evankeliumi on kertomus pyhiä varten. Se on ennen kaikkea evankeliumi kirkkoa varten, tarkoitettu niille, jotka ymmärtävät pyhiä kirjoituksia ja niiden vertauskuvia ja jotka ovat kiinnostuneita hengellisistä ja iankaikkisista asioista. Selvästikin sellaisista toisistaan eroavista lähestymistavoista on suurta hyötyä pelastuksen totuuksien esittämisessä ihmisille, joilla on erilainen kulttuuri, tausta ja kokemusmaailma. Mutta yksinkertainen tosiasia on, että kaikki evankeliumien kirjoittajat kirjoittivat innoitettuina ja heillä kaikilla oli samat tavoitteet: 1. todistaa Herramme olevan jumalallinen Poika ja 2. opettaa pelastussuunnitelman totuuksia.” (Mormon Doctrine, 2. laitos, 1966, s. 336.)
Kirjat Apostolien teoista Johanneksen ilmestykseen
Apostolien teot on kirja, jossa kerrotaan joitakin apostolien tärkeimpiä lähetystyötoimia. Kirjat Roomalaiskirjeestä Juudaksen kirjeeseen ovat Paavalin ja muiden kirkon johtohenkilöiden kirjoittamia kirjeitä pyhien opastamiseksi ja kohottamiseksi. Paavalin kirjeet on järjestetty ”pituuden mukaan alenevassa järjestyksessä pisimmästä (Roomalaiskirje) lyhimpään (Kirje Filemonille). Näin on kaikkien muiden paitsi Heprealaiskirjeen kohdalla, joka sijoitettiin viimeiseksi, koska jotkut ovat kyseenalaistaneet, onko se Paavalin kirjoittama vai ei.” (Bible Dictionary, ”Pauline Epistles”.) Kirjeitä Jaakobin kirjeestä Juudaksen kirjeeseen nimitetään yleiskirjeiksi, ”koska niitä ei ole osoitettu kenellekään yksittäiselle henkilölle tai tietylle kirkon seurakunnalle” (Bible Dictionary, ”General Epistles”). Johanneksen ilmestys sisältää apostoli Johanneksen erityisiä neuvoja kirkon seitsemälle seurakunnalle Aasiassa sekä hänen saamansa ilmoituksen, joka koostuu periaatteessa maailman historiasta, etenkin viimeisistä ajoista.
Mitä ovat neljä evankeliumia?
Neljä evankeliumia ovat Uuden testamentin neljä ensimmäistä kirjaa. Nämä Matteuksen, Markuksen, Luukkaan ja Johanneksen kirjoittamat evankeliumit sisältävät neljä todistusta Jeesuksen elämästä kuolevaisuudessa ja tapahtumista, jotka koskevat Hänen palvelutyötään. Mormonin kirjan Kolmannen Nefin kirja muistuttaa monella tavoin evankeliumeja, ja joskus sitä nimitetäänkin viidenneksi evankeliumiksi.
”Uuden testamentin kirjat kirjoitettiin alun perin kreikaksi. Kreikan sana evankeliumi merkitsee ’hyvä sanoma’. Hyvä sanoma on se, että Jeesus Kristus on sovittanut koko ihmiskunnan synnit ja lunastaa kaikki kuolleista ja palkitsee jokaisen ihmisen tämän tekojen mukaan.” (PKO, ”Evankeliumi”, scriptures.lds.org/fi.)
Mistä voin löytää neljän evankeliumin tapahtumat rinnakkain?
Neljän evankeliumin tapahtumat rinnakkain sekä taulukko, jossa verrataan Matteuksen, Markuksen, Luukkaan ja Johanneksen evankeliumeihin sekä nykyajan ilmoituksiin tallennettuja Jeesuksen Kristuksen opetuksia, on Pyhien kirjoitusten oppaassa kohdassa ”Evankeliumiharmonia”.