Oppiaihe 54: Luukas 16

Oppiaihe 54

Luukas 16

Johdanto

Jeesus opetti vertauksen epärehellisestä taloudenhoitajasta. Fariseukset kuulivat Jeesuksen opetuksia ja pilkkasivat Häntä. Silloin Jeesus nuhteli fariseuksia ja opetti heille vertauksen rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta.

Opetusehdotuksia

Luukas 16:1–12

Jeesus opettaa vertauksen epärehellisestä taloudenhoitajasta

Voisit tuoda luokkaan esineitä, jotka kuvaavat maallisia rikkauksia ja valtaa, kuten rahaa, jonkin elektronisen laitteen, tutkintotodistuksen, leluauton tai kuvan talosta.

Aloita oppiaihe kysymällä oppilailta:

Mihin asioihin ihmiset usein kiinnittävät sydämensä ja mitä he yrittävät hankkia? (Jos toit kyseisiä esineitä luokkaan, ota ne esille, kun oppilaat mainitsevat niitä. Tai sitten voit pyytää yhtä oppilasta kirjoittamaan luokan jäsenten vastaukset taululle.)
Mitä rikkauksia taivaallinen Isä haluaa meidän tavoittelevan? (Kehota yhtä oppilasta kirjoittamaan taululle luokan jäsenten vastaukset, joita voisivat olla iankaikkinen perhe, rauha, ilo ja selestinen kirkkaus. Kehota oppilasta kirjoittamaan tämän luettelon otsikoksi Iankaikkisia rikkauksia.)

Tuo esiin, että me voimme nauttia joistakin näistä iankaikkisista rikkauksista tässä elämässä. Pyydä oppilaita pohtimaan, mitkä iankaikkiset rikkaudet ovat erityisen tärkeitä heille. Kehota heitä heidän tutkiessaan lukua Luuk. 16 etsimään totuuksia, jotka voivat auttaa heitä saamaan iankaikkisia rikkauksia.

Selitä, että opetettuaan vertaukset eksyneestä lampaasta, kadonneesta kolikosta ja tuhlaajapojasta Vapahtaja opetti vertauksen epärehellisestä taloudenhoitajasta. Voit selittää, että taloudenhoitaja on henkilö, joka hoitaa jonkun toisen liikeasioita, rahaa tai omaisuutta.

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen Luuk. 16:1–2. Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja panemaan merkille, mitä vertauksen rikas mies sai tietää taloudenhoitajastaan.

Mitä taloudenhoitaja oli tehnyt rikkaan miehen omaisuudelle?
Mikä oli taloudenhoitajan tuhlaavaisuuden seuraus? (Hän menettäisi työpaikkansa.)

Tee yhteenveto jakeista Luuk. 16:3–7 selittämällä, että taloudenhoitaja oli huolissaan siitä, mitä hän tekisi menetettyään työpaikkansa, koska hän ei uskonut voivansa tehdä ruumiillista työtä ja oli liian häpeissään kerjätäkseen. Hän laati suunnitelman, joka hänen käsityksensä mukaan saattaisi johtaa työtilaisuuksiin muiden luona. Hän kävi rikkaan miehen kahden velallisen luona ja alensi merkittävästi heidän velkojaan, minkä hän toivoi tuovan hänelle heidän suosionsa.

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen Luuk. 16:8. Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja ottamaan selville, kuinka rikas mies suhtautui saatuaan tietää taloudenhoitajansa toimista. Selitä, että ”tämän maailman lapset” ovat maailmallisesti ajattelevia ihmisiä ja että ”valon lapset” ovat Jumalan seuraajia eli hengellisesti ajattelevia ihmisiä.

Kuinka rikas mies suhtautui saatuaan tietää taloudenhoitajansa toimista? Mitä rikas mies kehui? (Rikas mies kehui taloudenhoitajan oveluutta tämän hankittua rikkaan miehen velallisten suosion. Hän ei kehunut taloudenhoitajan epärehellisyyttä.)

Anna oppilaille monisteena kahdentoista apostolin koorumin jäsenen, vanhin James E. Talmagen seuraavat sanat. Kehota yhtä oppilasta lukemaan ne ääneen. Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja panemaan merkille, mitä Vapahtaja opetti epärehellisen taloudenhoitajan vertauksella.

”Herramme tarkoituksena oli osoittaa jyrkkä ero, joka vallitsee maallisista rahanansaitsemispuuhista kiinnostuneiden ihmisten varovaisuuden, huolehtivaisuuden ja antaumuksen sekä monien muka hengellisiä rikkauksia tavoittelevien ihmisten innottomien toimien välillä. – –

Ottakaa oppia vieläpä epärehellisistä ja pahoista; jos he ovat niin ymmärtäväisiä, että varautuvat sitä ainoata tulevaisuutta varten, mitä he ajattelevat, niin kuinka paljon enemmän tulisikaan teidän, jotka uskotte iankaikkiseen tulevaisuuteen, varautua sitä varten! – – Pyrkikää jäljittelemään epärehellistä taloudenhoitajaa ja mammonaan [eli maallisiin rikkauksiin] kiintyneitä – ei heidän epärehellisyydessään, ahneudessaan ja ahneessa omaisuuden haalinnassaan, omaisuuden, joka parhaimmillaankin on katoavaista, vaan heidän innossaan, ennakkoharkinnassaan ja varautumisessaan tulevaisuuteen.” (Ks. Jeesus Kristus, 1982, s. 324–325.)

Mitä Vapahtaja halusi opetuslastensa oppivan epärehellisen taloudenhoitajan kaltaisista maailmallisesti ajattelevista ihmisistä?

Kirjoita taululle seuraava vajaa virke: Jos valmistaudumme viisaasti iankaikkiseen tulevaisuuteemme…

Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen Luuk. 16:10–12. Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja ottamaan selville, mitä meidän täytyy Herran sanojen mukaan tehdä, jotta meitä siunattaisiin iankaikkisilla rikkauksilla.

Mitä mielestänne tarkoittaa se, että ”on vähimmässä luotettava” (jae 10)? (Kun oppilaat ovat vastanneet, kirjoita taululle seuraava lisäys vajaaseen virkkeeseen: ja käytämme vanhurskaasti maallisia rikkauksia…)

Ohjaa oppilaiden huomio taululla olevaan luetteloon iankaikkisista rikkauksista.

Mikä tekee näistä todellista rikkautta (ks. jae 11)?

Pyydä oppilaita täydentämään taululla oleva virke, niin että siitä muodostuu periaate siitä, kuinka me voimme saada iankaikkisia rikkauksia. (Oppilaiden tulee huomata seuraava periaate: Jos valmistaudumme viisaasti iankaikkiseen tulevaisuuteemme ja käytämme vanhurskaasti maallisia rikkauksia, meitä voidaan siunata iankaikkisilla rikkauksilla.)

Miksi meidän on joskus vaikea valmistautua viisaasti ja uutterasti iankaikkiseen tulevaisuuteemme?
Kuinka voimme käyttää maallisia rikkauksia vanhurskaasti?
Kuinka se, että käytämme vanhurskaasti maallisia rikkauksia, kuvastaa sitä, että meille voidaan uskoa iankaikkisia rikkauksia?

Luukas 16:13–31

Jeesus nuhtelee fariseuksia ja opettaa vertauksen rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta

Ohjaa oppilaiden huomio taululla olevaan luetteloon (tai jos toit maallisia rikkauksia kuvaavia esineitä, niin niihin) ja pyydä heitä pohtimaan, kuinka maallisten rikkauksien himoitseminen voi estää meitä saamasta iankaikkisia rikkauksia. Kehota oppilaita etsimään yksi vastaus tähän kysymykseen, kun he tutkivat jakeita Luuk. 16:13–26.

Tee yhteenveto jakeista Luuk. 16:13–14 selittämällä, että Vapahtaja opetti, ettemme voi ”palvella sekä Jumalaa että mammonaa” (jae 13). Fariseukset kuulivat Vapahtajan opetukset ja ”ivailivat” (jae 14) eli pilkkasivat Häntä. Pyydä oppilaita etsimään jakeesta Luuk. 16:14 sana, joka kuvailee fariseuksia ja antaa yhden selityksen sille, miksi he pilkkasivat Vapahtajaa Hänen opetustensa johdosta.

Mitä fariseukset himoitsivat sen perusteella, mitä olette saaneet tietää heistä? (Maallista rikkautta ja valtaa [ks. Matt. 23:2–6, 14].)
Mistähän syystä fariseusten ahneus johti heidät pilkkaamaan Vapahtajaa?

Selitä, että Joseph Smithin raamatunkäännös kohdasta Luuk. 16:16–23 antaa lisää näkemystä fariseusten ja Vapahtajan väliseen keskusteluun. Kehota yhtä oppilasta lukemaan ääneen seuraava yhteenveto tästä käännöksestä:

Fariseukset väittivät, että Mooseksen laki ja muut profeetalliset kirjoitukset (Vanha testamentti) toimivat heidän lakinaan, eivätkä he sen vuoksi hyväksyneet Jeesusta tuomarikseen. Jeesus selitti, että Mooseksen laki ja profeetat olivat todistaneet Hänestä. Hän kysyi, miksi fariseukset kielsivät sen, mitä oli kirjoitettu, ja nuhteli heitä siitä, että he vääristelivät oikean tien (ks. JSR Luuk. 16:21). Auttaakseen fariseuksia, joiden sydän oli kiinnittynyt maallisiin rikkauksiin ja valtaan, ymmärtämään käytöksensä ja sen seuraukset Vapahtaja vertasi heitä rikkaaseen mieheen vertauksessa, joka on tallennettu jakeisiin Luuk. 16:19–31.

Pyydä kolmea vapaaehtoista osallistumaan lukuteatteriin. Anna yhdelle vapaaehtoiselle tehtäväksi lukea Vapahtajan sanat (Luuk. 16:19–23), toiselle vapaaehtoiselle lukea rikkaan miehen sanat (Luuk. 16:24, 27, 28, 30) ja kolmannelle vapaaehtoiselle lukea Abrahamin sanat (Luuk. 16:25, 26, 29, 31). Neuvo näitä oppilaita lukemaan ääneen osansa jakeista Luuk. 16:19–26. Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja ottamaan selville, mitä köyhä mies nimeltä Lasarus ja rikas mies kokivat.

Kuinka rikkaan miehen ja Lasaruksen elämä kuolevaisuudessa oli erilaista?
Kuinka heidän elämänsä kuoleman jälkeen oli erilaista? (Sinun on kenties tarpeen selittää, että ”Abrahamin huomaan” [jae 22] kuvaa paratiisia henkimaailmassa ja että ”tuonela” [ks. jae 23] viittaa henkivankilaan [ks. Bible Dictionary, ”Abraham’s Bosom”; PKO, ”Helvetti”].)
Millä tavoin rikas mies jätti käyttämättä maallisia rikkauksiaan vanhurskaasti?

Muistuta oppilaille, että rikas mies tässä vertauksessa kuvaa ahneita fariseuksia.

Mitä me voimme oppia tämän vertauksen perusteella siitä, mitä tapahtuu, jos olemme ahneita emmekä käytä maallisia rikkauksiamme vanhurskaasti? (Kun oppilaat ovat vastanneet, kirjoita taululle seuraava periaate: Jos olemme ahneita emmekä käytä maallisia rikkauksiamme vanhurskaasti, me joudumme lopulta kärsimään ja katumaan [ks. myös OL 104:18].)

Valmista oppilaita huomaamaan muukin totuus tästä vertauksesta kehottamalla heitä ajattelemaan jotakuta, josta he välittävät ja joka on päättänyt elää noudattamatta Vapahtajan opetuksia.

Mikähän voisi saada tämän henkilön vakuuttumaan siitä, että hänen täytyy tehdä parannus ja muuttaa elämäntyyliään?

Kehota tehtävän saaneita oppilaita lukemaan ääneen osansa jakeista Luuk. 16:27–31. Pyydä luokan jäseniä seuraamaan mukana ja panemaan merkille rikkaan miehen pyyntö.

Mitä rikas mies halusi, että hänen viiden veljensä hyväksi tehdään? Miksi?
Mitä rikas mies uskoi tapahtuvan, jos Lasarus ilmestyisi rikkaan miehen veljille?

Selitä, että rikas mies uskoi veljiensä tekevän parannuksen ja kokevan kääntymyksen totuuteen, jos Lasarus ilmestyisi heille. Kääntymys on ”uskomusten, sydämen ja elämän muuttaminen Jumalan tahdon hyväksyväksi ja sen mukaiseksi” (PKO, ”Kääntyminen”, scriptures.lds.org/fi).

Miksi Abraham ei tämän vertauksen mukaan lähettänyt Lasarusta rikkaan miehen veljien luo?

Tuo esiin, että mainitsemalla Mooseksen ja profeetat (ks. Luuk. 16:29, 31) Vapahtaja viittasi jälleen pyhiin kirjoituksiin, joihin fariseukset väittivät uskovansa ja joiden mukaan he väittivät elävänsä mutta jotka he todellisuudessa torjuivat. Selitä, että oikeasta miehestä nimeltä Lasarus tuli myöhemmin se ”joku”, joka nousi kuolleista (ks. jae 31), kun Vapahtaja herätti hänet elämään (ks. Joh. 11). Myöhemmin Jeesuksesta tuli se Joku, joka nousi kuolleista, kun Hän koki ylösnousemuksen. Kummassakin tapauksessa fariseukset ja muut kuitenkin torjuivat todisteen Vapahtajan jumalallisuudesta eikä heitä saatu taivuteltua tekemään parannusta.

Minkä totuuden kääntymyksestä me voimme oppia sen perusteella, mitä Abraham opetti rikkaalle miehelle tässä vertauksessa? (Oppilaat saattavat huomata useita eri totuuksia, mutta varmista, että he huomaavat seuraavan totuuden: Kääntymys tulee uskomalla profeettojen sanoihin ja ottamalla ne varteen, ei näkemällä ihmeitä tai enkeleitä.)
Mistähän syystä kääntymys tulee uskomalla profeettojen sanoihin ja ottamalla ne varteen eikä näkemällä ihmeitä tai enkeleitä?
Kuinka me voimme auttaa ihmisiä uskomaan profeettojen sanoihin ja ottamaan ne varteen?
Mitkä erityiset profeettojen opetukset ovat vaikuttaneet teidän kääntymykseenne?

Kehota oppilaita kirjoittamaan seminaarimuistivihkoonsa tai pyhien kirjoitusten tutkimispäiväkirjaansa, kuinka he voivat paremmin uskoa profeettojen erityisiin opetuksiin tai neuvoihin ja ottaa ne varteen vahvistaen näin omaa kääntymystään. Kannusta oppilaita toteuttamaan käytännössä sitä, mitä he kirjoittivat.

Kommentteja ja taustatietoja

Luukas 16:9. ”Hankkikaa väärällä rikkaudella ystäviä”

Ystävien hankkiminen väärällä rikkaudella tarkoittaa sitä, että käyttää maallista rahaa, omaisuutta, vaikutusvaltaa ja yhteyksiä vanhurskaiden tarkoitusten toteuttamiseen. Vapahtaja antoi tämän neuvon sekä opetuslapsilleen ollessaan palvelutyössä kuolevaisuudessa että myöhempien aikojen pyhille (ks. OL 82:22). Presidentti Joseph Fielding Smith on kuvannut, kuinka myöhempien aikojen pyhät voivat noudattaa tätä neuvoa:

”Ystävien hankkiminen väärällä rikkaudella ei tarkoita, että veljien olisi pitänyt osallistua maailman ihmisten synteihin, ottaa heidät joukkoonsa, mennä naimisiin heidän kanssaan ja laskeutua muutoin heidän tasolleen. Heidän oli määrä elää niin, että he voivat turvata rauhan vihollistensa kanssa. Heidän oli määrä kohdella vihollisiaan hyväntahtoisesti, olla näille ystävällisiä niin pitkälle kuin oikeat ja hyveelliset periaatteet sallivat, mutta olla milloinkaan kiroilematta tai juopottelematta ja mässäilemättä näiden kanssa. Jos heidän oli mahdollista vähentää vihollistensa epäluuloja ja osoittaa halukkuuttaan tehdä kauppaa näiden kanssa ja osoittaa ystävällisyyttä, se saattaisi osaltaan auttaa näitä kääntymään pois katkeruudestaan. Tuomio oli määrä jättää Herralle.” (Church History and Modern Revelation, 1953, 2 osaa, osa 1, s. 323.)

Meidän Jeesuksen Kristuksen opetuslasten tulee olla kunnioittavia ja ystävällisiä muille. Niin tehdessämme me voimme laajentaa tuttavapiiriämme ja oppia muilta. Aito vuorovaikutus niiden kanssa, joiden kanssa olemme tekemisissä, voi johtaa myönteisten mielipiteiden muodostumiseen meitä ja Herran kirkkoa kohtaan. He voivat jopa puolustaa meitä tai kirkkoa, mikäli tarvetta ilmenee.

Luukas 16:1–12. Epärehellistä taloudenhoitajaa koskevan vertauksen opetuksia

Lisäopetuksia, joita voimme saada epärehellistä taloudenhoitajaa koskevasta vertauksesta, on entisen vyöhykeseitsenkymmenen Tsung-Ting Yangin artikkelissa ”Parables of Jesus: The Unjust Steward”, Ensign, heinäkuu 2003, s. 28–31.

Luukas 16:19–26. Muiden tarpeiden laiminlyömisen seuraukset

Rikas mies eli ylellisyydessä, kun taas Lasarus kärsi köyhyydessä. Vaikka tässä vertauksessa ei mainita rikkaan miehen mitään erityistä syntiä, kuvaus Lasaruksesta ja se, että tämä virui rikkaan miehen portin pielessä (ks. Luuk. 16:20), osoittaa, että rikas mies ei vastannut Lasaruksen avunpyyntöihin. Vanhin Jeffrey R. Holland kahdentoista apostolin koorumista on muistuttanut meille, että me kaikki olemme kerjäläisiä, jotka anovat Jumalan armoa, ja on opettanut vastuustamme auttaa muita, joilla on ajallisia tarpeita. Hän esitti seuraavan lupauksen siitä, kuinka me voimme tietää oikean tavan antaa tätä apua:

”[Jumala] auttaa teitä ja opastaa teitä opetuslapseuden myötätuntoa osoittavissa teoissa, jos tunnollisesti haluatte ja rukoilette ja etsitte keinoja pitää käskyn, jonka Hän on antanut meille yhä uudelleen” (”Emmekö me kaikki ole kerjäläisiä?”, Liahona, marraskuu 2014, s. 41).

Luukas 16:19–31. Kuolevaisen elämän epäoikeudenmukaisuuksien oikaiseminen

Vertauksessa rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta rikkaalle miehelle sanottiin: ”Sinä sait eläessäsi hyvän osan, Lasarus huonon. Nyt hän saa täällä vaivoihinsa lohdun, mutta sinä saat kärsiä tuskaa.” (Luuk. 16:25.) Rikkaan miehen ja Lasaruksen erilaiset kokemukset kuolevaisuudessa ja henkimaailmassa havainnollistavat sovituksen voimaa kumota tai oikaista tässä elämässä koettu epäreiluus ja epäoikeudenmukaisuus. Jeesuksen Kristuksen sovituksen ansiosta oikeudenmukaisuus toimii vanhurskaiden hyväksi ja on heidän ystävänsä.

Vanhin D. Todd Christofferson kahdentoista apostolin koorumista on opettanut:

”Vapahtaja asettaa kaiken kohdalleen. Mikään epäoikeudenmukaisuus kuolevaisuudessa ei ole pysyvää, ei edes kuolema, sillä Hän palauttaa jälleen elämän. Mikään vaurio, vamma, petos tai kaltoinkohtelu ei jää lopussa sovittamatta Hänen äärimmäisen oikeudenmukaisuutensa ja armonsa ansiosta.” (”Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus”, Liahona, toukokuu 2014, s. 112–113.)

Luukas 16:19–31. Henkimaailma vertauksessa rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta

”Vertauksessa rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta viitataan kahteen erilaiseen tilaan kuoleman jälkeisessä henkimaailmassa: ’Abrahamin huomaan’ ja ’tuonelaan’ (ks. Luuk. 16:22–23). Edellistä kuvataan mukavaksi paikaksi uskollisten seurassa (josta esimerkkinä on isä Abraham), jälkimmäistä piinan paikaksi. – – Tämän uskollisten asuinsijan ja tuonelan välissä oli ’syvä, ylipääsemätön kuilu’ (Luuk. 16:26), joka esti kanssakäymisen näiden kahden välillä. – –

Ennen Kristuksen kuolemaa paratiisissa olevat henget eivät voineet käydä niiden luona, jotka olivat henkivankilassa. Hänen palvelutyönsä henkimaailmassa rakensi sillan paratiisin ja henkivankilan välillä olevan kuilun yli mahdollistaen sen, että henget vankilassa saavat evankeliumin sanoman valtuutetuilta palvelijoilta, jotka on lähetetty paratiisista (ks. OL 138:18–37; Joh. 5:25–29; 1. Piet. 3:18–21; 4:6).” (New Testament Student Manual, kirkon koululaitoksen oppikirja, 2014, s. 173.) Kuvallinen esitys näiden kahden tilan välisestä kuilusta, jonka yli Kristus rakensi sillan, on julkaisun New Testament Student Manual selityksessä kohtaan Luuk. 16:19–31.

Joseph Smithin raamatunkäännös, Luukas 16:16–23. Fariseusten jumalattomuus

Kuten kohtaan JSR Luuk. 16:16–23 on tallennettu, Jeesus nuhteli fariseuksia siitä, että he vääristelivät oikean tien (ks. JSR Luuk. 16:21). Yksi tapa, jolla fariseukset olivat tehneet sen, oli, että he olivat noudattavinaan Mooseksen lakia ja muita pyhiä kirjoituksia, vaikka he itse asiassa käyttivät niitä jumalattomiin tarkoituksiin. Jeesus viittasi yhteen esimerkkiin tästä, kun hän nimitti fariseuksia avionrikkojiksi, mihin he vastasivat vihaisesti pilkkaamalla Häntä jälleen. Sitten Jeesus kuvasi sitä, kuinka fariseukset epävanhurskaasti sallivat avioeron muista syistä kuin haureuden vuoksi ja yrittivät oikeuttaa sen vääristelemällä Mooseksen antamaa lakia (ks. myös Matt. 19:3–9). Vapahtaja julisti myös, että sydämessään nämä miehet eivät todellisuudessa uskoneet Jumalaan.

Koko palvelutyönsä ajan Jeesus toi esiin, kuinka fariseukset käyttivät väärin ja vääristelivät tulkintoja Mooseksen laista sekä muinaisten profeettojen muista opetuksista. Hänestä tuli uhka sille sosiaaliselle ja poliittiselle vallalle, jonka fariseukset olivat hankkineet jumalattomuudellaan. Tämän vuoksi monet fariseukset pyrkivät saamaan Jeesuksen surmatuksi.