Leksjon 34: Markus 1

Leksjon 34

Markus 1

Innledning

Døperen Johannes forkynte “omvendelsens dåp til syndenes forlatelse” (Markus 1:4). Etter at Johannes hadde døpt Jesus begynte Frelseren å forkynne evangeliet og utføre mirakler ved guddommelig kraft og myndighet. Han drev ut urene ånder og helbredet en spedalsk. Ryktet om ham spredte seg over hele Galilea.

Undervisningsforslag

Markus 1:1-20

Jesus begynner sin tjenestegjerning

Et par dager før leksjonen kan du spørre to elever om de kort vil bære vitnesbyrd om Jesus Kristus i klassen. Etter andakten ber du de to elevene bære sitt vitnesbyrd om Frelseren. Spør så klassen:

Hva er verdifullt ved å høre vitnesbyrd fra flere personer istedenfor bare én person?
Hva tror du kan være verdifullt ved å studere Markus’ vitnesbyrd nå som du har studert Matteus’ vitnesbyrd?

Be elevene skumlese Markus 1:1–4, 9–11 hver for seg, og finne ut hvilken hendelse Markus begynner sin beretning om Frelserens liv med.

Med hvilken hendelse begynte Markus sin beretning?

Forklar at Markus’ beretning om Frelserens liv er forskjellig fra Matteus’ beretning. Den begynner brått og holder høyt tempo, og understreker Frelserens guddommelighet ved å fokusere på hans gjerninger og mirakler. Markus skrev sannsynligvis sin beretning basert på det han hørte av apostelen Peter.

Sammenfatt Markus 1:12–20 ved å forklare at etter at Jesus hadde fastet i 40 dager ble han fristet av djevelen. Han forkynte også omvendelse i Galilea og kalte disipler til å følge seg. (Merk: Disse beretningene ble undervist i dybden i leksjonene om Matteus 4.)

Markus 1:21-39

Jesus driver ut onde ånder og helbreder syke

Skriv uttrykket fiendens territorium på tavlen, og spør elevene hvilke farer en soldat på fiendens territorium kan møte.

Be en elev lese høyt følgende uttalelse av president Boyd K. Packer i De tolv apostlers quorum:

“Dere unge vokser opp bak fiendens linjer.

Skriftene forteller oss at det var strid i himmelen, og at Lucifer gjorde opprør. Sammen med sine tilhengere ble han ‘kastet ned på jorden’ [Åpenbaringen 12:9]. Han er fast bestemt på å forpurre vår himmelske Faders plan, og prøver å kontrollere alles tanker og handlinger” (“Råd til ungdom,” Ensign eller Liahona, nov. 2011, 16).

På hvilke måter er vårt liv her på jorden som å være på fiendens territorium?

Be elevene rekke opp hånden hvis de noen gang har følt seg overveldet på grunn av de onde innflytelsene og fristelsene som omgir dem. Når elevene studerer Markus 1:21-39, kan du be dem se etter en sannhet som vil hjelpe dem når de står overfor onde innflytelser og fristelser.

Be en elev lese Markus 1:21-22 høyt. Be klassen følge med, og se etter hva Jesus gjorde i Kapernaum, og hvordan jødene reagerte.

Hvorfor ble jødene forbauset over Frelserens læresetninger?
Hva tror du det betyr at Jesus underviste “som en som hadde myndighet”? (Markus 1:22).

Forklar at de skriftlærde ble ansett som eksperter på Moseloven. Når de forkynte, siterte de ofte tidligere autoriteter hva loven angikk (se Det nye testamente – Elevhåndbok [Kirkens skoleverks håndbok, 2014], 103). Til sammenligning talte Jesus med kraft og myndighet fra sin Fader, og som den store Jehova, som ga Moseloven (se Joseph Smiths oversettelse, Matteus 7:37 [i Matteus 7:29, fotnote a] i Kirkens engelske utgave av Skriftene).

Be elevene lese Markus 1:23–26 hver for seg, eller vis klassen videoen “Jesus helbreder en besatt mann” (1:48) fra The Life of Jesus Christ Bible Videos, som finnes på LDS.org. Be klassen se etter hva som skjedde da Jesus underviste i synagogen. Be elevene fortelle hva de finner ut. Forklar at en “uren ånd” er det samme som en ond ånd.

Hva visste den urene ånden om Jesus?
Hvordan visste den urene ånden hvem Jesus var? (De onde åndene som ønsker å besette fysiske legemer, er Lucifers tilhengere. De var i vår himmelske Faders og Jesu Kristi nærhet før de ble kastet ut fra himmelen.)
Hvis du hadde vært i synagogen den gangen, hva ville du ha tenkt om Jesus?

Be en elev lese Markus 1:27-28 høyt. Be klassen følge med, og legge merke til hvordan folket reagerte etter å ha sett Jesus drive den urene ånden ut av mannen.

Hvordan reagerte folket?
Hva lærer denne beretningen oss om Frelserens makt? (Elevene bør nevne en sannhet omtrent som denne: Frelseren har makt over djevelen og hans tilhengere.)
Hvordan kan det å kjenne denne sannheten hjelpe oss når vi føler oss overveldet på grunn av de onde innflytelser og fristelser som omgir oss?

Be en elev lese følgende uttalelse av president James E. Faust i Det første presidentskap:

“[Joseph Smith] sa: “Onde ånder har sine grenser, begrensninger og lover som de styres ved” [i History of the Church 4:576]. Derfor er Satan og hans engler slett ikke allmektige…

Satans anstrengelser kan forpurres av alle som kommer til Kristus i lydighet mot evangeliets pakter og ordinanser” (“Tjen Herren og stå imot djevelen,” Lys over Norge, nov. 1995, 2).

Hva sier president Faust at vi kan gjøre for å få større kraft til å motstå djevelen?
Hva sier vers 28 om hva som skjedde etter at Frelseren drev ut den onde ånden?

Sammenfatt Markus 1:29-39 ved å forklare at Frelseren helbredet Simon Peters svigermor for feber, helbredet mange andre som var syke og drev ut mange onde ånder. Jesus fortsatte å forkynne i Galilea.

Markus 1:40-45

Jesus helbreder en spedalsk

Be elevene skumlese Markus 1:40 hver for seg, og se etter hvem som kom til Frelseren da han fortsatte å forkynne i Galilea. Be elevene fortelle hva de finner ut. Be en elev komme frem foran klassen. Be elevene forestille seg at eleven foran klassen er spedalsk.

Forklar at spedalskhet er en kronisk sykdom som angriper huden, nervene, øynene, skjelettet og lemmene. Hvis den ikke behandles, fører den til en smertefull død. I oldtiden antok man at alle som kom i kontakt med spedalske, ville få sykdommen. Pek på eleven foran i rommet, og spør:

Hvis (elevens navn) var en spedalsk som levde i oldtiden, hvordan ville (han eller hun) bli behandlet?

Forklar at for å beskytte samfunnets helse og trivsel, ble spedalske tvunget til å bo utenfor byen. Loven påla dem å rope “Uren!” for å advare alle som nærmet seg dem (se Bible Dictionary, “Leper”; 3 Mosebok 13:44–46). Be noen elever rollespille denne hendelsen ved å gå forbi den eleven som forestiller den spedalske. Be eleven som forestiller den spedalske, om å rope “Uren! Uren!” når de går forbi. Spør elevene som går forbi, hvordan de ville reagere i denne situasjonen. Be så elevene om å sette seg.

Hvordan ville det påvirke livet ditt å være spedalsk?

Be elevene forestille seg at de var spedalske på Jesu Kristi tid. Spør dem hva de ville gjøre hvis de så Frelseren komme.

Hva sier Markus 1:40 at den spedalske gjorde da han så Frelseren? Forklar at i King James-utgaven av Bibelen på engelsk er ordet “beseeching” brukt der det på norsk står “ba”. Det betyr å tigge eller å trygle.
Hvordan viste den spedalske sin tro på Jesus Kristus? Hvordan viser ordene “om du vil” den spedalskes tro?

Be elevene lese Markus 1:41-42 hver for seg, og legge merke til hvordan Frelseren reagerte på mannens bønn.

Hva gjør inntrykk på deg ved hvordan Frelseren reagerte på mannens bønn?
Hvis du hadde vært den spedalske, hva ville det ha betydd for deg å bli berørt av Frelseren? Hvorfor?
Hvordan ville livet ditt ha endret seg hvis Jesus Kristus helbredet din spedalskhet?

Skriv følgende utsagn på tavlen: Spedalskhet kan sammenlignes med synd.

For å hjelpe elevene å forstå hvordan spedalskhet kan sammenlignes med synd (se 3 Mosebok 14), kan du be en elev lese høyt følgende uttalelse av eldste Bruce R. McConkie i De tolv apostlers quorum:

“Spedalskhet på bibelsk tid ble, i tillegg til dens ødeleggende fysiske virkning, sett på som et symbol på synd og urenhet, og slik som denne forferdelige sykdommen tæret bort og ødela den fysiske kroppen, tærer synden bort og ødelegger den åndelige siden av mennesket”” (The Mortal Messiah, 4 bind [1979–81], 2:45).

På hvilke måter kan spedalskhet sammenlignes med synd? (Når du sammenligninger spedalskhet med synd, må du sørge for at elevene forstår at sykdommer ikke nødvendigvis er forårsaket av synd.)

Be en elev lese Markus 1:40-42 høyt på nytt, men denne gangen sette inn synder istedenfor spedalsk og synd istedenfor spedalskhet. Be klassen følge med, og se etter hvordan vi kan sammenligne denne spedalskes helbredelse med å bli renset fra synd.

Hvilke ord formidler tanken om å bli tilgitt når du leser versene på denne måten?
Hvordan kan vi sammenligne det den spedalske gjorde for å bli renset for spedalskhet, med det vi må gjøre for å bli renset for synd?
Hvilket prinsipp kan vi lære ved å sammenligne helbredelsen av den spedalske med å bli renset fra synd? (Elevene kan bruke forskjellige ord, men sørg for at de finner følgende prinsipp: Når vi utøver tro og kommer til Frelseren, vil han ha medfølelse med oss og rense oss fra synd. Skriv dette prinsippet på tavlen med elevenes ord.)
På hvilke måter må vi utøve tro og komme til Frelseren slik at han kan tilgi oss for våre synder?

Be elevene igjen om å overveie hvordan den spedalskes liv var før og etter at han ble helbredet.

Hvordan kan det å komme til Jesus Kristus for å bli renset fra synd, forandre noens liv?
Når har du sett en annens liv forandre seg etter å ha blitt renset fra synd ved Kristi forsoning? (Be elevene være forsiktige med å nevne personer ved navn, eller å nevne sine tidligere synder.)

Be elevene tenke over hvilke synder de trenger å bli renset for. Be elevene komme til Frelseren ved å utøve tro på ham gjennom bønn, omvendelse og lydighet, så han kan gjøre dem rene. Vurder å bære ditt vitnesbyrd om den rensende kraft av Frelserens forsoning.

Be noen elever etter tur lese høyt fra Markus 1:43-45. Be klassen se etter instruksjonene Frelseren ga den spedalske som ble helbredet. Be elevene fortelle hva de finner ut.

Forklar at Moseloven påla dem som ble helbredet for spedalskhet, å vise seg for en tempelprest og ofre et offer.

Hva gjorde mannen etter at Frelseren advarte ham mot å fortelle andre om det?
Hva skjedde fordi mannen spredte nyheten om sin helbredelse?

Vurder å avslutte leksjonen ved å spørre elevene hva som gjorde størst inntrykk på dem ved Jesu Kristi handlinger som er nedtegnet i Markus 1.

Kommentar og bakgrunnsinformasjon

Markus 1:24-25. Hvorfor befalte Frelseren de onde åndene og sa: “Ti stille”?

Eldste Bruce R. McConkie i De tolv apostlers quorum forklarte at Jesus “konsekvent nektet å la [onde ånder] bære vitnesbyrd om hans guddommelighet. Omvendende vitnesbyrd kommer fra Gud, ikke fra Lucifer. Hadde ikke Jesus irettesatt de urene åndene, eller dersom han hadde samtykket i deres vitnesbyrd om ham (selv om det faktisk var sant), ville jødene ha hatt en sterkere begrunnelse for sin falske anklage mot ham: ‘Han er besatt av en ond ånd og er gal. Hvorfor hører dere på ham?’ (Johannes 10:20.)” (Doctrinal New Testament Commentary, 3 bind [1965-73], 1:168).

Markus 1:40. Spedalskhet

En bibelkommentator beskrev de ødeleggende virkningene av spedalskhet som følger:

“Symptomene og virkningene av denne sykdommen er svært motbydelige. Det kommer en hvit hevelse eller skorpe, med en forandring av hårfargen… fra dets naturlige farge til gult, og deretter oppstår det sår som går dypere enn huden, eller rått kjøtt viser seg i hevelsen… Neglene løsner og faller av, tannkjøttet trekker seg tilbake, og tennene råtner og faller ut. Pusten stinker, nesen råtner. Fingre, hender og føtter kan gå tapt, eller øynene bli oppspist. Den menneskelige skjønnhet tærer bort” (Charles F. Deems, The Light of the Nations [1884], 185).

Markus 1:40-42. Gjennom Frelserens forsoning kan vi bli renset fra synd

Eldste Shayne M. Bowen i De sytti har sagt:

“Jesu Kristi forsoning er tilgjengelig for oss alle. Hans forsoning er uendelig. Den gjelder alle, også deg. Den kan rense, gjenvinne og helliggjøre også deg. Det er det som uendelig betyr – totalt, fullstendig, alt og alltid. President Boyd K. Packer har sagt: ‘Det fins ingen vane, ingen avhengighet, ikke noe opprør, ingen overtredelse, ikke noe frafall, ingen lovbrudd som unntas fra løftet om fullstendig tilgivelse. Dette er løftet som ligger i Kristi forsoning’ (“Tilgivelsens lyse morgen,” Lys over Norge, jan. 1996, 19)” (“Forsoningen kan rense, gjenvinne og helliggjøre oss,” Ensign eller Liahona, nov. 2006, 34).