Da Frelseren fortsatte sin Bergpreken i Galilea, forklarte han at han ikke kom for å oppheve Moseloven, men for å oppfylle den. Frelseren ga også sine disipler bud som de måtte følge for å bli fullkomne som vår himmelske Fader.
Jesus Kristus underviser sine disipler om hvordan de kan bli fullkomne slik vår himmelske Fader er
Før leksjonen skriver du følgende spørsmål på tavlen: Hvilket bud tror du er det vanskeligste for noen å holde? Når leksjonen begynner, kan du be elevene svare på spørsmålet. Skriv svarene på tavlen.
Be en elev lese Matteus 5:48 høyt. Be klassen følge med, og prøve å finne et bud som er vanskelig å holde. Du kan gjerne foreslå at elevene markerer Joseph Smiths oversettelse i Matteus 5:48, fotnote a.
Hva føler du når du tenker på budet om å være fullkommen?
Hva tror du det betyr å være fullkommen?
Be elevene lese Matteus 5:48, fotnote b, hver for seg, og legge merke til betydningen av ordet fullkommen, og be dem fortelle hva de finner ut. Forklar at å bli fullstendig eller fullt utviklet, betyr å bli som vår himmelske Fader.
Når elevene fortsetter sitt studium av Frelserens Bergpreken i Matteus 5, kan du be dem se etter prinsipper som de må følge for å utvikle seg mot å bli fullkomne som vår Fader i himmelen.
Sammenfatt Matteus 5:17–20 ved å forklare at Frelseren sa at han kom for å oppfylle Moseloven, ikke for å ødelegge eller avskaffe noen av de evige sannhetene i Moseloven. Jesus Kristus gjenga evangeliets fylde, som hadde gått tapt på grunn av ugudelighet og frafall, korrigerte falske læresetninger og oppfylte profetiene som ble uttalt av profeter i Det gamle testamente. Som en del av gjengivelsen av evangeliets fylde, ble til slutt praktisering av noen deler av Moseloven avsluttet, som for eksempel omskjæring, og ofring av dyr.
Forklar at Matteus 5:21–48 inneholder Frelserens læresetninger om forskjellige lover og tradisjoner jødene hadde utviklet eller tilføyet Moseloven. Da Jesus Kristus forklarte den sanne betydningen av lovene, underviste han en høyere form for rettferdighet. Medlemmer av hans rike må etterleve denne høyere lov. Disse høyere lovene ga veiledning for å hjelpe Jesu Kristi disipler å unngå å bryte Guds bud.
For å forberede elevene til å studere Frelserens læresetninger om sinne, kan du be dem tenke på en gang da de var sinte på noen.
Hva er noen farer ved ikke å styre vårt sinne?
Be en elev lese Matteus 5:21-22 høyt. Be klassen følge med for å finne ut hva Moseloven underviste om vold og sinne, og hvilke ytterligere sannheter Herren underviste om sinne som en del av den høyere lov.
Hva sa Frelseren om vold og sinne? (Forklar at ordet Raka i vers 22 betyr idiot, tosk eller en enfoldig tankeløs person.)
Hva sier disse versene om hva som vil skje hvis vi ikke lærer å styre vårt sinne?
Hvorfor er det betydningsfullt at ordene “uten grunn” er utelatt fra dette verset?
Hvordan hjelper det å styre vårt sinne oss å utvikle oss i retning av å bli fullkommen?
Skriv følgende setning på tavlen: Derfor, hvis dere kommer til meg, eller ønsker å komme til meg …
Forklar at Joseph Smiths oversettelse tilføyer setningen “hvis dere kommer til meg, eller ønsker å komme til meg” i begynnelsen av vers 23, slik at det lyder: “Derfor, hvis dere kommer til meg, eller ønsker å komme til meg, eller om dere bærer frem deres offer til alteret, og der kommer i hu at deres bror har grunn til å klage på dere” (Joseph Smiths oversettelse, Matteus 5:25).
Be en elev lese Matteus 5:23-24 høyt, med den tilføyde setningen fra Joseph Smiths oversettelse. Be klassen følge med, og se etter hva Frelseren sa vi må gjøre med vårt sinne overfor andre hvis vi ønsker å komme til ham.
Hva betyr ordene “la ditt offer ligge der foran alteret, og gå”? (Før folket ofret til Herren, måtte de først reparere sine forhold til andre mennesker.)
Hva sier vers 24 om hva vi må gjøre hvis vi ønsker å komme til Kristus? (Elevene kan bruke andre ord, men sørg for at de finner følgende sannhet: Hvis vi ønsker å komme til Jesus Kristus, må vi først gjøre vår del for å bli forsonet med andre.)
Hva vil det si å bli forsonet med noen? (Å løse konflikter eller gjenopprette harmonien i forholdet. Dette omfatter dem som har uvennlige følelser overfor oss, og dem vi måtte ha uvennlige følelser overfor.)
Hvorfor tror du vi trenger å løse våre konflikter med andre for å komme til Kristus?
Be en elev lese Matteus 5:25-26 høyt. Be klassen følge med for å finne ut hva Frelseren sa vi kan gjøre for å bli forsonet med andre.
Hva tror du det vil si å bli fort enig med din motstander? (Hvis elevene trenger hjelp, kan du be dem se på Matteus 5:25, fotnote a. [NB321 : Henvisninger til fotnoter er til Kirkens engelske utgave av Kong Jakobs bibel])
Hvordan kan det å velge å ha gode tanker om noen hjelpe oss å løse en konflikt eller gjenopprette et skadet forhold til vedkommende?
Be elevene tenke på en gang da de løste en konflikt med en annen, og klarte å komme nærmere Herren som følge av det. Du kan gjerne be en eller to elever fortelle om sine erfaringer, hvis de ikke er altfor personlige. Oppfordre elevene til å løse sine konflikter med andre slik at de kan utvikle seg til å bli fullkomne slik vår Fader i himmelen er.
Bilde
løvetann
Vis elevene et ugress (eller et bilde av et ugress).
Hva kan skje hvis ugress ikke fjernes fra en hage?
Hvordan kan ugress sammenlignes med synder?
Be en elev lese Matteus 5:27-28 høyt. Be klassen følge med for å finne en synd Frelseren advarte mot, og den høyere loven han forventer at hans disipler skal etterleve.
Hva underviste Frelseren om dem som gir næring til begjærlige tanker og ønsker? (Elevene kan bruke andre ord, men sørg for at det er klart at hvis vi velger å gi næring til begjærlige tanker og ønsker, er det som å begå utroskap i vårt hjerte.)
Forklar at selv om vi ikke alltid kan unngå at urene tanker kommer inn i vårt sinn, kan vi hindre dem i å bli værende der.
Be en elev lese Matteus 5:29-30 høyt. Be klassen følge med for å finne ut hva Frelseren forkynte om å fjerne urene tanker.
Hva sa Frelseren at vi må gjøre for å fjerne urene tanker?
Hva tror du det betyr å rive ut øyet og hugge av hånden i disse versene?
Be en elev lese Matteus 5:30, fotnote b, høyt. Be klassen merke seg hvordan Joseph Smiths oversettelse hjelper oss å forstå hva det betyr å rive ut øyet og hogge av hånden i disse versene. Be elevene fortelle hva de kommer frem til.
Basert på det Herren sa i Matteus 5:29-30, hva kan skje hvis vi ikke fjerner synder fra vårt liv? (Når elevene har svart, skriver du følgende prinsipp på tavlen: Hvis vi velger å ikke fjerne synd fra vårt liv, vil den ødelegge oss åndelig.)
Hva kan vi gjøre for å fjerne synder fra vårt liv?
Hva må vi gjøre for å fjerne synder fra vårt liv og å sørge for at vi ikke begår disse syndene igjen?
Oppfordre elevene til å tenke på en synd de ønsker å fjerne fra sitt liv, og deretter sette seg som mål å gjøre det ved å omvende seg og erstatte den med rettferdige handlinger.
Sammenfatt Matteus 5:31-37 ved å forklare at Herren underviste om skilsmisse, ekteskap og å avlegge eder.
Be elevene forestille seg at en venn på skolen sier hjerteløse og uvennlige ting om dem. Spør elevene hvordan de ville ha reagert.
Be en elev lese Matteus 5:38 høyt. Be klassen følge med for å finne ut hva Moseloven sa om å straffe enkeltpersoner for deres synder eller overtredelser. Be dem rapportere hva de finner ut. Forklar at uttrykket “øye for øye, og tann for tann” betyr at ifølge Moseloven måtte straffen stå i forhold til lovbruddet.
La elevene gå sammen to og to. Be én i hvert par lese Matteus 5:39-42 og den andre lese Matteus 5:43-47. Be dem se etter den høyere lov. Når elevene har fått tilstrekkelig tid, kan du be dem snakke med partneren om følgende spørsmål (du kan gjerne vise disse spørsmålene på tavlen eller dele dem ut på et utdelingsark):
Hva sier Frelseren er den høyere lov?
Hva lærer den høyere lov oss om hvordan vi skulle reagere overfor dem som har krenket oss?
Når de har fått tilstrekkelig tid, ber du noen elever fortelle klassen hva de har svart.
Be en elev lese Matteus 5:45 høyt. Be klassen følge med for å finne ut hva som vil skje hvis vi elsker våre fiender og gjør godt mot dem som hater oss.
Hva vil skje hvis vi elsker våre fiender og gjør godt mot dem som hater oss?
Når vi vet at vi alle er Guds åndebarn, hva tror du det betyr i dette verset å være barn av vår Far i himmelen? (Det vil si å være som ham og bli arvinger til hans rike.)
Hvordan var Frelseren et eksempel på å elske sine fiender og gjøre godt mot andre?
Be elevene reflektere over det de har lært i Matteus 5 om hva vi må gjøre for å bli fullkommen slik vår himmelske Fader er.
Hva er noen ting vi må gjøre for å bli fullkomne slik vår Fader i himmelen er? (Elevene kan bruke forskjellige ord, men de skulle finne et prinsipp omtrent som det følgende: Når vi følger Frelserens læresetninger og bud, kan vi bli fullkomne som vår Fader i himmelen.)
Minn elevene på at det bare er gjennom Jesus Kristus og ved hans nåde at vi kan bli fullkommengjort (se Moroni 10:32).
For å hjelpe elevene å forstå prosessen med å bli fullkommen, kan du be en elev lese høyt følgende uttalelse av eldste Russell M. Nelson i De tolv apostlers quorum:
Bilde
Eldste Russell M. Nelson
“Vi trenger ikke å bli motløse fordi om våre oppriktige anstrengelser for å bli fullkomne nå virker besværlige og endeløse. Fullkommenhet kommer etter hvert. Fullt ut kan den først komme etter oppstandelsen, og kun ved Herren. Den venter alle som elsker ham og holder hans bud” (“Fullkommenhet kommer etter hvert,” Lys over Norge, jan. 1996, 86).
Når sier eldste Nelson at vi vil oppnå fullkommenhet?
Hvordan kan denne uttalelsen hjelpe en som føler seg overveldet og motløs på grunn av sine svakheter?
Oppfordre elevene til å fortsette å adlyde Guds bud slik at de til slutt kan bli som vår himmelske Fader.
Eldste Bruce R. McConkie i De tolv apostlers quorum forklarte en bredere betydning av ordet raka:
“Banning og vulgære uttrykk varierer fra nasjon til nasjon og med tiden, men hensikten med dette skriftstedet er å fordømme ethvert uttrykk som formidler upassende følelser for en annen” (Doctrinal New Testament Commentary, 3 bind [1965-73], 1:222).
Matteus 5:27-28. “Hver den som ser på en kvinne for å begjære henne”
Eldste Jeffrey R. Holland i De tolv apostlers quorum redegjorde for hvor alvorlig synden begjær er:
“Hvorfor er begjær en dødelig synd? I tillegg til den fullstendig nedbrytende virkning den har på vår sjel, tror jeg det er en synd fordi den tilsmusser det høyeste og helligste forhold Gud gir oss i jordelivet – kjærligheten mellom en mann og en kvinne og det ønske dette ekteparet har om å bringe barn inn i en familie som er ment å vare evig… Kjærligheten får oss instinktivt til å søke til Gud og andre mennesker. Begjær, derimot, er alt annet enn guddommelig, og priser nytelsessyke. Kjærlighet innebærer åpne hender og et åpent hjerte. Begjær innebærer bare åpen lyst” (“Ingen plass for min sjels fiende,” Ensign eller Liahona, mai 2010, 44–45).
Eldste Dallin H. Oaks i De tolv apostlers quorum talte om pornografiens virkning på dem som bruker det:
“Pornografi svekker evnen til å nyte et normalt følelsesladet, romantisk og åndelig forhold til en person av motsatt kjønn. Den bryter ned de moralske sperrene mot upassende, unormal eller ulovlig atferd. Når samvittigheten blir sløvet, vil brukere av pornografi prøve å leve ut det de har sett, uten hensyn til virkningen på dem selv eller andre” (“Pornografi,” Ensign eller Liahona, mai 2005, 89).
På Jesu tid hadde én jødisk åndsretning begynt å tolke Moselovens norm (se 5 Mosebok 24:1–2) på en måte som tillot skilsmisse av overfladiske grunner. Hvis for eksempel en mann ønsket seg en yngre eller mer tiltrekkende hustru, eller om en manns hustru ødela middagen hans, viste seg offentlig uten å dekke til hodet, eller var ubehagelig, var det tillatt for ham å søke skilsmisse. Slik det står i Matteus 5:31–37 og andre steder i Bergprekenen, ønsket Jesus å løfte sine tilhengere til et høyere nivå av rettskaffenhet og la dem forstå at ekteskap var en institusjon som skulle hedres og opprettholdes i samsvar med det mønster Gud hadde fastsatt med Adam og Evas evige ekteskap. (Se Bruce R. McConkie, The Mortal Messiah, 4 bind. [1979–81], 3:291–97; se også Matteus 19:3–9.)
Befalingen om å “elske din neste” finnes i 3 Mosebok 19:18, men det finnes ikke et eneste skriftsted i Det gamle testamente som befaler oss å hate vår fiende. Det later til at Frelseren snakket om et ordtak som var vanlig på hans tid.