Leksjon 54: Lukas 16

Leksjon 54

Lukas 16

Innledning

Jesus underviste lignelsen om den urettferdige forvalteren. Fariseerne hørte Jesu læresetninger og gjorde narr av ham. Jesus irettesatte så fariseerne og underviste dem lignelsen om den rike mannen og Lasarus.

Undervisningsforslag

Lukas 16:1-12

Jesus forteller lignelsen om den urettferdige forvalteren

Vurder å ta med til klassen gjenstander som kan symbolisere jordisk rikdom og makt, som penger, en elektronisk enhet, et vitnemål, en lekebil eller et bilde av et hus.

Begynn leksjonen ved å spørre:

Hva er noe av det folk ofte legger sin elsk på og prøver å oppnå? (Hvis du hadde tilsvarende gjenstander med deg til leksjonen, kan du vise dem etter hvert som elevene nevner dem. Hvis ikke, kan du be en elev skrive de andre elevenes svar på tavlen.)
Hva er noen rikdommer som vår himmelske Fader ønsker vi skal søke? (Be en elev skrive de andre elevenes svar på tavlen, som kan omfatte evige familier, fred, glede og celestial herlighet. Be eleven skrive overskriften evige rikdommer over listen).

Forklar at vi kan nyte noen av disse evige rikdommene i dette livet. Be elevene tenke over hvilke evige rikdommer som er spesielt viktige for dem. Be dem se etter sannheter mens de studerer Lukas 16, som kan hjelpe dem å oppnå evige rikdommer.

Forklar at etter å ha undervist lignelsene om den bortkomne sauen, den tapte sølvpengen og den fortapte sønnen, fortalte Frelseren lignelsen om den urettferdige forvalteren. Du kan gjerne forklare at en forvalter er en som tar seg av en annens forretningsanliggender, penger eller eiendeler.

Be en elev lese Lukas 16:1-2 høyt. Be klassen følge med, og se etter hva den rike mannen i lignelsen fant ut om sin forvalter.

Hva hadde forvalteren gjort med den rike mannens eiendom?
Hva var konsekvensen av forvalterens sløseri? (Han ville miste jobben.)

Gi et sammendrag av Lukas 16:3-7 ved å forklare at forvalteren var bekymret for hva han skulle gjøre når han mistet jobben, fordi han ikke følte han kunne utføre kroppsarbeid, og skammet seg for å tigge. Han la en plan som han trodde kunne føre til jobbmuligheter i flere husstander. Han besøkte to av den rike mannens skyldnere og reduserte gjelden deres betydelig, noe han håpet ville vinne deres gunst.

Be en elev lese Lukas 16:8 høyt. Be klassen følge med, og se etter hvordan den rike mannen reagerte da han fant ut hva forvalteren hadde gjort. Forklar at “denne verdens barn” er verdsligsinnede mennesker og at “lysets barn” er de som er lydige mot Gud, eller åndeligsinnede mennesker.

Hvordan reagerte den rike mannen da han fikk vite hva forvalteren hadde gjort? Hva var det den rike mannen roste? (Den rike mannen roste forvalterens dyktighet med hensyn til å få velvilje fra den rike mannens skyldnere. Han roste ikke forvalterens uærlighet.)

Gi om mulig elevene en kopi av følgende uttalelse av eldste James E. Talmage i De tolv apostlers quorum. Be en elev lese uttalelsen høyt. Be klassen følge med, og se etter hva Frelseren underviste ved hjelp av lignelsen om den urettferdige forvalteren.

“Vår Herres hensikt var å vise kontrasten mellom den omhu, omtenksomhet og hengivenhet som de mennesker utviser som er engasjert i lønnsomme forretningstiltak her på jorden, og den halvhjertede innsats hos mange av dem som angivelig streber etter åndelige rikdommer…

Hent lærdom selv fra de uærlige og de onde; om de er så fremsynte at de sørger for den eneste fremtid de tenker på, hvor meget mer skulle ikke dere, som tror på en evig fremtid, sørge for den!… Etterlign den urettferdige husholder og de som elsker mammon, ikke når det gjelder deres uærlighet, havesyke og gjerrige opphoping av den rikdom som på sitt beste kun er forgjengelig, men når det gjelder deres målbevissthet, forutseenhet og omtanke for fremtiden” (Jesus Kristus, 3. utg. [1916], 342).

Hva ønsket Frelseren at hans disipler skulle lære av verdsligsinnede mennesker som den urettferdige forvalteren?

Skriv følgende ufullstendige setning på tavlen: Hvis vi forbereder oss klokt på vår evige fremtid…

Be en elev lese Lukas 16:10-12 høyt. Be klassen følge med for å finne ut hva Frelseren sa vi må gjøre for å bli velsignet med evige rikdommer. Forklar at mammon sikter til jordisk rikdom, herunder penger, eiendeler og forbindelser.

Hva tror du det vil si å være “tro i smått” (vers 10)? (Når elevene har svart, legger du til følgende til setningen på tavlen: og gjør rettferdig bruk av jordisk rikdom…)

Rett elevenes oppmerksomhet mot listen over evige rikdommer på tavlen.

Hva gjør disse til “sanne skatter” (vers 11)?

Be elevene fullføre setningen på tavlen slik at den danner et prinsipp om hvordan vi kan få evige rikdommer. (Elevene bør finne følgende prinsipp: Hvis vi forbereder oss klokt på vår evige fremtid og gjør rettferdig bruk av jordisk rikdom, kan vi bli velsignet med evig rikdom.)

Hvorfor er det noen ganger vanskelig å forberede oss klokt og flittig til vår evige fremtid?
Hvordan kan vi gjøre rettferdig bruk av jordisk rikdom?
Hvordan kan vår rettferdige bruk av jordisk rikdom gjenspeile vår verdighet til å bli betrodd med evig rikdom?

Lukas 16:13-31

Jesus irettesetter fariseerne og forteller lignelsen om den rike mannen og Lasarus

Rett elevenes oppmerksomhet mot listen på tavlen (eller hvis du tok dem med, til gjenstandene som symboliserer jordisk rikdom), og be dem tenke over hvordan det å begjære jordisk rikdom kan hindre oss i å oppnå evig rikdom. Be elevene se etter et svar på dette spørsmålet mens de studerer Lukas 16:13-26.

Sammenfatt Lukas 16:13-14 ved å forklare at Frelseren sa at vi ikke kan “tjene [både] Gud og mammon” (vers 13). Fariseerne hørte Frelserens læresetninger og “spottet” (vers 14), eller gjorde narr av ham. Be elevene se i Lukas 16:14 etter ordet som beskriver fariseerne og gir en forklaring på hvorfor de gjorde narr av Frelseren for hans læresetninger.

Ut fra det du har lært om fariseerne, hva tror du de traktet etter? (Jordisk rikdom og makt [se Matteus 23:2-6, 14].)
Hvorfor tror du fariseernes griskhet fikk dem til å gjøre narr av Frelseren?

Forklar at Joseph Smiths oversettelse av Lukas 16:16-23 (i Veiledning til Skriftene) gir ytterligere innsikt i samtalen mellom fariseerne og Frelseren. Be en elev lese høyt følgende sammendrag av denne oversettelsen:

Fariseerne hevdet at Moseloven og annen profetisk skrift (Det gamle testamente) var deres lov, og derfor forkastet de Jesus som sin dommer. Jesus forklarte at Moseloven og profetene hadde vitnet om ham. Han spurte hvorfor fariseerne hadde fornektet det som hadde blitt skrevet, og irettesatte dem for å ha “fordervet den rette vei” (Joseph Smiths oversettelse, Lukas 16:21). For å hjelpe fariseerne, som hadde lagt sin elsk på verdslig rikdom og makt, å forstå sin adferd og konsekvensene av den, sammenlignet Frelseren dem med den rike mannen i lignelsen i Lukas 16:19-31.

Be tre frivillige om å delta i et opplesningsteater. Be én frivillig om å lese Frelserens ord (Lukas 16:19-23), den andre frivillige om å lese den rike mannens ord (Lukas 16:24, 27, 28, 30), og den tredje frivillige om å lese Abrahams ord (Lukas 16:25, 26, 29, 31). Be disse elevene lese høyt sine deler i Lukas 16:19-26. Be klassen følge med, og se etter hva en fattig mann som het Lasarus og en rik mann, opplevde.

Hvordan var den rike mannens og Lasarus’ jordiske liv forskjellig?
Hvordan var deres etterjordiske liv forskjellig? (Du må kanskje forklare at “Abrahams skjød” [vers 22] symboliserer paradis i åndeverdenen, og at “dødsriket” [vers 23] sikter til åndenes fangenskap [se Bible Dictionary, “Abraham’s Bosom”, “Hell”].)
På hvilken måte gjorde ikke den rike mannen rettferdig bruk av sin jordiske rikdom?

Minn elevene på at den rike mannen i denne lignelsen symboliserer de griske fariseerne.

Hva kan vi lære av denne lignelsen om hva som vil skje hvis vi er griske og ikke gjør rettferdig bruk av vår jordiske rikdom? (Når elevene har svart, skriver du følgende prinsipp på tavlen: Hvis vi er griske og ikke bruker vår jordiske rikdom på en god måte, vil vi til slutt oppleve lidelse og sorg [se også L&p 104:18].)

For å forberede elevene til å finne enda en sannhet i denne lignelsen, kan du be dem tenke på en de bryr seg om som velger å leve i ulydighet mot Frelserens læresetninger.

Hva tror du kan overbevise vedkommende om å omvende seg og forandre sin livsstil?

Be de utvalgte elevene om å lese sine deler i Lukas 16:27-31 høyt. Be klassen følge med, og se etter den rike mannens anmodning.

Hva ønsket den rike mannen skulle gjøres for sine fem brødre? Hvorfor?
Hva trodde den rike mannen ville skje hvis Lasarus viste seg for den rike mannens brødre?

Forklar at den rike mannen trodde at brødrene hans ville omvende seg og bli omvendt til sannheten dersom Lasarus viste seg for dem. Omvendelse er “å forandre sin tro, sitt hjerte og liv så man godtar og retter seg etter Guds vilje” (Veiledning til Skriftene, “Omvende, omvendelse”, scriptures.lds.org).

Hva sier lignelsen om hvorfor Abraham ikke sendte Lasarus til den rike mannens brødre?

Forklar at ved å nevne “Moses og profetene” (Lukas 16:29, 31), henviste Frelseren igjen til Skriftene som fariseerne hevdet å tro på og etterleve, men i virkeligheten forkastet. Forklar at en virkelig mann som het Lasarus, senere ble en som [sto] opp fra de døde” (vers 31), da Frelseren vekket ham til live igjen (se Johannes 11). Senere ble Jesus Den som sto opp fra de døde, da han gjenoppsto. I begge tilfeller forkastet imidlertid fariseerne og andre bevisene på Frelserens guddommelighet, og lot seg ikke overtale til å omvende seg.

Hvilken sannhet om omvendelse kan vi lære av det som Abraham underviste den rike mannen i denne lignelsen? (Elevene kan nevne en rekke sannheter, men sørg for at de oppdager følgende sannhet: Omvendelse kommer ved å tro og gi akt på profetenes ord, ikke ved å være vitne til mirakler eller se engler.)
Hvorfor tror du omvendelse kommer ved å tro og gi akt på profetenes ord, istedenfor ved å være vitne til mirakler eller se engler?
Hvordan kan vi hjelpe noen å tro og gi akt på profetenes ord?
Hvilke konkrete læresetninger fra profeter har påvirket din omvendelse?

Be elevene skrive i notatboken eller skriftstudiedagboken om hvordan de bedre kan tro eller gi akt på konkrete læresetninger eller råd fra profeter, og derved styrke sin omvendelse. Oppfordre elevene til å anvende det de skrev.

Kommentar og bakgrunnsinformasjon

Lukas 16:9. “Gjør dere venner ved den urettferdige mammon”

Å bli “venner ved den urettferdige mammon” sikter til å bruke jordiske penger, eiendeler, innflytelse og forbindelser til å oppnå rettferdige hensikter. Frelseren ga dette rådet både til disiplene under sitt jordiske virke og til de siste-dagers-hellige (se L&p 82:22). President Joseph Fielding Smith forklarte hvordan siste-dagers-hellige kan anvende dette rådet:

“Det er ikke meningen at brødrene ved å bli venner ved ‘den urettferdige mammon’, skulle delta i deres synder sammen med dem, trykke dem til sitt bryst, gifte seg med dem eller på annet vis senke seg ned til deres nivå. De skulle leve slik at de kunne sikre fred med sine fiender. De skulle behandle dem godt og være vennlige mot dem så langt som riktige og dydige prinsipper tillot det, men aldri banne sammen med dem eller drikke og feste sammen med dem. Hvis de kunne dempe fordommer og vise vilje til å handle med og vise en vennlig innstilling overfor dem, kunne det bidra til å vende dem bort fra deres bitterhet. Dommen skulle overlates til Herren” (Church History and Modern Revelation, 2 bind [1953], 1:323).

Som Jesu Kristi disipler skulle vi være respektfulle og vennlige mot andre. Dermed kan vi utvide vår omgangskrets og lære av andre. Ved oppriktig samhandling kan de vi omgås med, komme til å danne seg et positivt syn på oss og på Herrens kirke. De kan til og med komme til å forsvare oss eller Kirken hvis det skulle bli behov for det.

Lukas 16:1-12. Hva vi kan lære av lignelsen om den urettferdige forvalteren

For ytterligere lærdommer vi kan finne i lignelsen om den urettferdige forvalteren, kan du se bror Tsung-Ting Yang, tidligere områdesytti: “Parables of Jesus: The Unjust Steward,” Ensign, juli 2003, 28–31.

Lukas 16:19-26. Konsekvenser av å neglisjere andres behov

Den rike mannen levde luksuriøst mens Lasarus led i fattigdom. Selv om ingen bestemt synd begått av den rike mannen, er nevnt i denne lignelsen, tyder beskrivelsen av Lasarus, herunder det faktum at han ble “lagt ved porten [til den rike mannen]” (Lukas 16:20), på at den rike mannen unnlot å reagere på Lasarus’ bønn om hjelp. Eldste Jeffrey R. Holland i De tolv apostlers quorum minner oss om at vi alle tigger etter Guds barmhjertighet, og underviste om vårt ansvar for å hjelpe andre som har timelige behov. Han ga følgende løfte med hensyn til hvordan vi kan vite den rette måten å gi denne hjelpen på:

“[Gud] vil hjelpe og veilede dere i barmhjertige tjenestegjerninger hvis dere samvittighetsfullt ønsker det og ber og prøver å holde et bud som han har gitt oss om og om igjen” (“Er vi ikke alle tiggere?” Ensign eller Liahona, nov. 2014, 41).

Lukas 16:19-31. Jordelivets urettferdigheter vil bli rettet opp

I lignelsen om den rike mannen og Lasarus ble den rike mannen fortalt: “Du fikk dine goder i din levetid, likesom Lasarus fikk det vonde. Men nå trøstes han her, mens du pines” (Lukas 16:25). Den rike mannens og Lasarus’ forskjellige opplevelser i jordelivet og i åndeverden illustrerer forsoningens kraft til å vende eller korrigere urettferdighet vi kan oppleve i dette liv. På grunn av Jesu Kristi forsoning, virker rettferdighet i favør av, og er venn med, de rettferdige.

Eldste D. Todd Christofferson i De tolv apostlers quorum har sagt:

“Frelseren retter opp i alle ting. Ingen urett i jordelivet er permanent, ikke engang døden, for han gjenoppretter livet igjen. Enhver skade eller uførhet, ethvert svik eller overgrep vil til slutt bli bøtet på på grunn av hans fullkomne rettferdighet og barmhjertighet” (“Jesu Kristi oppstandelse”, Ensign eller Liahona, mai 2014, 112).

Lukas 16:19-31. Åndeverdenen i lignelsen om den rike mannen og Lasarus

“Lignelsen om den rike mannen og Lasarus nevner to forskjellige omstendigheter i den etterjordiske åndeverden: ‘Abrahams skjød’ og ‘dødsriket’ (se Lukas 16: 22-23). Den førstnevnte fremstilles som et behagelig sted i selskap med de troende (representert ved fader Abraham), og den sistnevnte som et sted for pine… Mellom de trofastes oppholdssted og ‘dødsriket’ er det ‘festet et stort svelg’ (Lukas 16:26), som forhindret kontakt mellom de to…

…Før Kristi død kunne ikke ånder fra paradis besøke dem som var i åndenes fengsel. Hans virke i åndeverden bygget bro over svelget mellom paradis og åndenes fengsel, slik at det ble mulig for åndene i fangenskap å motta evangeliets budskap fra bemyndigede tjenere som blir sendt fra paradis (se L&p 138:18–37; Johannes 5:25–29; 1 Peter 3:18–21; 4:6)” (Det nye testamente – Elevhåndbok [Kirkens skoleverks håndbok, 2014], 173). Du finner en visuell fremstilling av svelget mellom disse to tilstandene som Kristus bygget bro over, i kommentaren til Lukas 16:19–31 i Det nye testamente – Elevhåndbok.

Joseph Smiths oversettelse, Lukas 16:16–23 (i Veiledning til Skriftene). Fariseernes ugudelighet

Slik det står i Joseph Smiths oversettelse, Lukas 16:16-23, irettesatte Jesus fariseerne fordi de “fordervet den rette vei” (Joseph Smith oversettelse, Lukas 16:21 [i Veiledning til Skriftene]). Én måte fariseerne hadde gjort dette på, var ved å late som om de fulgte Moseloven og andre skrifter, når de egentlig brukte dem i onde hensikter. Jesus henviste til ett eksempel på dette da han kalte fariseerne horkarer, noe de i sinne svarte på med å latterliggjøre ham igjen. Jesus beskrev så fariseernes urettferdige godkjennelse av skilsmisse av andre grunner enn hor, som de prøvde å rettferdiggjøre ved å forvrenge en lov som ble gitt av Moses (se også Matteus 19:3-9). Frelseren sa også at disse mennene ikke egentlig trodde på Gud i sitt hjerte.

Gjennom hele sitt virke avslørte Jesus fariseernes misbruk og forvrengte tolkninger av Moseloven og andre læresetninger fra oldtidsprofeter. Han ble en trussel mot den sosiale og politiske makt fariseerne hadde oppnådd ved sin ugudelighet. På grunn av dette var det mange som ønsket å få Jesus drept.