Aлма 5:1–36

Вступ

Коли Церкві загрожували внутрішні суперечки та злочестивість (див. Алма 4:9–11), Алма відмовився від посади головного судді, щоб зосередитися на зміцненні Церкви. Він вирушив на місію, щоб виправити народ Нефія, “дола[ючи] їх щирим свідченням проти них” (Алма 4:19). Алма розпочав свою місію, нагадавши народу Зарагемлі, що Господь визволив їхніх предків з фізичної і духовної неволі. Він закликав їх підготуватися до дня останнього суду: повірити у слово Бога й оцінити духовний стан свого серця.

Рекомендації для навчання

Aлма 5:1–14

Алма переповідає історію навернення свого батька і тих, хто пішов за ним

Напишіть на дошці слово зміна. Попросіть студентів назвати приклади того, як саме люди можуть змінити свій зовнішній вигляд або поведінку. Нехай вони пояснять, що могло привести до деяких з таких змін в людях, тобто стати причиною цього.

Нагадайте студентам, що Алма був занепокоєний зростанням злочестивості серед нефійців. Він міг бачити, що якщо вони не зміняться, то втратять благословення, які були їм обіцяні за укладеними ними завітами. Він відмовився від посади головного судді, щоб присвятити себе служінню людям і закликати їх до покаяння. Він почав навчати народ Зарагемлі.

Запропонуйте кільком студентам по черзі прочитати вголос Алма 5:3–6. Попросіть клас під час читання слідкувати і знайти, на яких подіях акцентував увагу Алма, коли почав навчати народ.

Як це допомогло народу Алми почути розповідь про неволю, звільнення і навернення батька Алми й тих, хто пішов за ним.
Прочитайте Алма 5:7. Яка саме зміна, відповідно до цього вірша, відбулася в житті батька Алми і його людей?

Допишіть на дошці слова: серця після слова зміна, щоб читалось зміна серця.

Що, на вашу думку, означає вислів “зміна серця”? (Щоб допомогти студентам відповісти на це запитання, ви можете сказати їм, що, як навчав старійшина Джеральд Н. Ланд, сімдесятник, у Писаннях слово серце часто стосується “справжньої, внутрішньої сутності людини” [“Understanding Scriptural Symbols,” Ensign, Oct. 1986, 25]).
Яка різниця між зміною серця і тими змінами, про які ми говорили на початку уроку?

Поясніть, що в Алма 5:7–9, 14 Алма вживає різні фрази, аби описати, на що схожа зміна серця. Додайте до фрази на дошці слова, щоб вона читалась так: Зміна серця схожа на …

Попросіть студентів подумки прочитатиАлма 5:7–9, 14 і знайти, як Алма описує на що схожа зміна серця. Запросіть їх поділитися своїми знахідками. Коли студенти будуть відповідати, дописуйте їхні фрази на дошці. (Ваш список може бути на зразок такого: Зміна серця схожа на … пробудження від глибокого сну; наповнення світлом; звільнення від ланцюгів; зростання душі; оспівування викупительної любові; народження від Бога; отримання Господнього образу на своєму обличчі).

Як зміна серця схожа на описи, перераховані на дошці?
Як зміну серця можна помітити у вчинках людини? Як іноді зміна серця стає помітною на обличчі людини? (Ви також можете попросити студентів описати зовнішність або поведінку когось із їхніх знайомих, які, як вони відчувають, “отримали [Господній] образ у виразі свого обличчя”).

Попросіть когось зі студентів прочитати вголос Алма 5:10, і нехай клас визначить три запитання, які Алма поставив народу? (Ви можете запропонувати студентам позначити ці запитання). Читання цих запитань допоможе студентам знайти у наступних віршах, що саме допомогло Алмі та його людям відчути могутню зміну серця.

Запропонуйте комусь зі студентів прочитати вголос Алма 5:11–13 і попросіть клас визначити, що викликало могутню зміну серця в Алминого батька та його людей. (Їхня віра в слово Бога, а також їхня віра в Бога і довіра до Нього. Ви можете вказати також і на вплив слова Бога, про який згадано в Алма 5:5, 7).

Який ви бачите зв’язок між вірою у слово Бога і відчуттям зміни серця? (Допоможіть студентам визначити такий принцип: Якщо ми віримо в слово Бога і виявляємо віру в Ісуса Христа, то можемо відчути могутню зміну серця. Наголосіть на тому, що слово Бога, яке проповідували Авінадій і Алма, стосувалося саме викуплення, яке приходить через Ісуса Христа [див. Мосія 16:4–9; 18:1–2]).

Поясніть: ще один спосіб виразити, що в людини відбулася могутня зміна серця,—це сказати, що вона народилася знову. Допоможіть студентам зрозуміти, що “народитися від Бога” означає відчути зміну, яка відбувається, коли людина приймає Ісуса Христа і починає нове життя як Його учень. Щоб допомогти студентам зрозуміти, що могутня зміна серця, тобто народження знову, найчастіше є поступовим процесом, прочитайте, що сказав з цього приводу старійшина Д. Тодд Крістофферсон, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів:

“Ви можете спитати: “Чому ця могутня зміна не відбувається зі мною швидше?” … Для більшості з нас ці зміни відбуваються не так швидко; для цього потрібен час. Народження знову … є швидше процесом, ніж подією. І залучення до цього процесу є головною метою смертного життя” (“Народитися знову”, Ensign або Ліягона, трав. 2008, с. 78).

Коли ви відчували зміну у своєму серці, стараючись жити за словом Бога?
Як би ви описали почуття й дії, якими супроводжується зміна серця?
Як змінилося ваше серце завдяки вивченню в семінарії у цьому році Книги Мормона?

Дайте студентам кілька хвилин, щоб вони написали у зошитах для класних занять або щоденниках для вивчення Писань про одну чи дві справи, які вони будуть робити, щоб старанніше жити за словом Бога.

Aлма 5:15–36

Алма навчає, що могутня зміна серця необхідна для входження в небесне царство

Роздайте кожному студенту матеріал, що містить вказану далі діаграму, або розмістіть її на дошці, щоб студенти її перемалювали.

Поясніть: кардіограма—це діаграма, яку лікарі іноді використовують, щоб оцінити чи перевірити, як функціонує наше фізичне серце. Вона допомагає їм визначити, які виникли проблеми чи стани, що вимагають лікування.

Скажіть студентам: після того, як Алма навчав, що слово Бога привело його батька та інших до відчуття могутньої зміни серця, він поставив людям запитання, аби допомогти їм визначити стан їхнього власного серця. Попросіть студентів подумки прочитати Алма 5:14 і знайти три запитання, які Алма поставив народу. (Ви можете запропонувати студентам позначити ці запитання).

Поясніть: Алма поставив ще кілька запитань, аби допомогти своєму народу замислитися над станом їхніх сердець. Попросіть студентів за кілька хвилин уважно прочитати уривки з Писань, що знаходяться вгорі духовної кардіограми, і замислитися над ними. Запропонуйте їм поставити позначки в тих клітинках діаграми, відповіді біля яких найкраще відповідають їхнім почуттям стосовно запитань у кожному з цих уривків. (Зазначте, що деякі вірші містять більше одного запитання). Оскільки ця вправа призначена для самостійного виконання, студентів не слід просити назвати свої відповіді класу.

Коли студенти закінчать роботу над своїми кардіограмами, попросіть їх подумки прочитати Алма 5:29–31 і знайти ще кілька запитань, які поставив Алма, щоб допомогти своєму народу визначити, яким є стан їхнього серця. (Ви можете запропонувати студентам злегка перефразувати ці запитання, щоб адресувати їх собі: “Чи я заздрю?” “А я піднімаю на сміх інших?” “А я утискую інших?)

Попросіть кількох студентів по черзі прочитати вголос Алма 5:17–18, 20–25. Попросіть клас знайти причини, чому наші серця повинні змінитися у підготовці до дня суду. Поставте наступні запитання, аби допомогти студентам зрозуміти, що зміна в нашому серці готує нас до отримання місця у небесному царстві:

Якими словами і фразами Алма описав стан, в якому б ви хотіли бути, коли постанете на суді перед Богом? (Під час відповідей студентів ви можете звернути їхню увагу на вірші Алма 5:16, 19).
Як зміна серця тепер буде допомагати вам готуватися, щоб отримати місце в небесному царстві?

Напишіть на дошці вказані далі запитання. (Ви можете написати їх на дошці перед уроком).

Що Господь запрошує нас робити?

Якими є наслідки прийняття чи ігнорування цього запрошення?

Чого ці вірші навчають про Спасителя?

Попросіть когось зі студентів прочитати вголос Алма 5:33–36, а решта класу нехай знайде відповіді на запитання, написані на дошці. Запросіть студентів поділитися своїми знахідками.

Завершіть, давши студентам кілька хвилин на виконання письмового завдання. Попросіть їх вибрати якийсь вірш або якусь фразу з Алма 5:1–36. Потім запропонуйте їм написати, що для них означають ці вірш або фраза і як вони виконуватимуть запропоноване в цьому вірші чи фразі, прагнучи змінити своє серце завдяки Спокуті Ісуса Христа. Свідчіть: якщо ми постійно відчуваємо зміну серця і діємо праведно, то будемо підготовлені увійти у Боже царство.

Коментарі та довідковий матеріал

Алма 5:14, 26. “Хіба ви не відчули могутню зміну у ваших серцях?”

Президент Езра Тефт Бенсон пояснив, що “могутня зміна серця” найчастіше відбувається як процес, що стає дедалі відчутнішим:

“Ставати такими, як Христос,—це справа всього життя, і дуже часто зростання і зміни відбуваються повільно, майже невідчутно. У Писаннях містяться надзвичайні історії про чоловіків, життя яких змінилося вражаюче, миттєво, як, наприклад: у Алми молодшого, Павла по дорозі до Дамаска, Еноша, який молився довго аж до ночі, царя Ламонія. Такі надзвичайні приклади сильних змін, що відбувалися навіть у тих людей, які піддалися гріху, дають впевненість, що Спокута поширюється і на тих, хто перебуває у найглибшому відчаї.

Однак ми повинні бути обережними, коли обговорюємо ці надзвичайні приклади. Хоч вони і реальні та вражаючі, однак це швидше винятки, ніж правила. На кожного Павла, кожного Еноша і кожного царя Ламонія приходяться сотні й тисячі людей, які бачать, що процес покаяння дуже непомітний, майже невидимий. День за днем вони наближаються до Господа, ледве усвідомлюючи, що розбудовують богоподібне життя. Вони живуть спокійним життям, виявляючи доброту, служачи і виконуючи обов’язки. Вони подібні до ламанійців, яких, за словами Господа, “було хрищено вогнем і Святим Духом, і вони не знали цього”. (3 Нефій 9:20; курсив додано)” (“A Mighty Change of Heart”, Ensign, Oct. 1989, 5).

Aлма 5:21–24, 27. “Не може жодна людина бути спасенною, якщо її одяг не відмитий добіла”

Президент Бойд К. Пекер, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів, розповів, як до нас приходить розуміння того, наскільки важливо бути духовно чистими:

“Більш як 50 років тому, під час Другої світової війни, зі мною стався такий випадок. Ми, екіпаж бомбардувальника, проходили навчання у Ленглі-Філді, шт. Віргінія, де ми освоювали найновітніший винахід—радар. За наказом ми мали прибути на Західне узбережжя, а потім—на Тихий океан.

Нас перевозили у вантажному потязі з товарними вагонами; в них були вузькі ліжка з пружинними матрацами, які на ніч можна було опускати від стіни. Не було жодного вагона-ресторану. Натомість на брудній підлозі товарних вагонів знаходилися похідні кухні.

Ми були вдягнені в літню військову форму світлого кольору. Багажний вагон з одягом потрапив на запасну колію, тому за шість днів дороги ми жодного разу не переодягалися. Їхати штатами Техас та Аризона було так жарко. Дуже дошкуляли дим і сажа, що летіли з паровоза. Не було жодної можливості помитися або випрати нашу військову форму. І ось вранці ми—у дуже брудному обмундируванні—в’їхали в Лос-Анджелес, і нам було наказано повернутися в потяг того ж вечора.

Перш за все ми подумали про їжу. Десятеро членів нашого екіпажу скинулися й попрямували до найкращого ресторану, який нам вдалося знайти.

Він був переповнений, і ми стали в кінець черги, чекаючи, щоб нас посадили за столик. Я став першим, прямо за кількома гарно вбраними жінками. Навіть не оглянувшись назад, величава жінка, що стояла переді мною, невдовзі усвідомила нашу присутність.

Вона повернулася й глянула на нас. Потім повернулася й зміряла мене з голови до ніг. Я стояв у просяклій потом, брудній, покритій сажею, зім’ятій військовій формі. З огидою в голосі вона сказала: “Які неохайні чоловіки!” Усі стали дивитися на нас.

Сумніву не було: їй хотілося, щоб нас там не було; і я розумів її бажання. Я відчув, який я брудний, мені було ніяково й соромно.

Потім, коли я взявся за серйозне вивчення Писань, я звернув увагу на вірші, де йшлося про духовну чистоту. В одному з них було сказано: “Ви будете нещаснішими, якщо житимете з святим і справедливим Богом, усвідомлюючи свою брудноту перед Ним, ніж якщо житимете з проклятими душами в пеклі” [Moрмон 9:4].

Я міг це зрозуміти. Я пам’ятав, як почувався того дня в Лос-Анджелесі. Я був переконаний, що духовна нечистота викликала б почуття сорому і приниження незрівнянно більшою мірою, ніж я відчув їх тоді. Я знайшов уривки з Писань—ось принаймні вісім з них,—у яких сказано, що ніщо нечисте не може увійти у присутність Бога [див. 1 Нефій 10:21; 15:34; Алма 7:21; 11:37; 40:26; 3 Нефій 27:19; УЗ 94:9; Мойсей 6:57]. І хоч я усвідомлював, що сказане в цих уривках мало стосувалося брудного одягу чи забруднених рук, та все ж вирішив, що хочу залишатися духовно чистим” (“Washed Clean”, Ensign, May 1997, 9).