Бібліотека
Урок 53: Мосія 3

Урок 53

Мосія 3

Вступ

Продовжуючи звертатися до свого народу, цар Веніямин передає слова ангела, сказанні йому про священнослужіння Ісуса Христа. Цар Веніямин свідчив, що через віру в Ісуса Христа і покаяння грішники можуть отримати спасіння. Він також навчав, що завдяки Спокуті Ісуса Христа людина, яка піддасться натхненню Святого Духа, “скине з себе оболонку тілесної людини, і … стане святою” (Мосія 3:19).

Рекомендації для навчання

Примітка: Якщо на попередньому уроці ви попросили студентів вивчити напам’ять Мосія 2:17 і застосовувати цей принцип, то сьогодні можна дати їм можливість поділитися їхнім досвідом. Прослідкуйте, щоб на це не пішло надто багато часу. Залиште достатньо часу для обговорення вчень і принципів, що знаходяться в розділі Мосія 3.

Moсія 3:1–10

Цар Веніямин передає слова ангела про Спокуту Ісуса Христа

Покажіть порожню склянку і якусь ємність з водою. Попросіть когось зі студентів продемонструвати, скільки води він чи вона наллє у склянку для людини, яка хоче лише скуштувати воду на смак. Потім нехай студент продемонструє, скільки води він наллє для людини, яка хоче вдовольнити спрагу. Попросіть студентів подумати над таким запитанням:

  • Якби вода символізувала радість, скільки б ви хотіли мати її у склянці?

Поясніть студентам, що вчення в Мосія 3 допоможуть їм побачити, як вони можуть сповнитися радості.

Попросіть когось зі студентів прочитати вголос Мосія 3:2–5. Попросіть клас визначити, що є джерелом послання царя Веніямина в Мосія 3.

Наголосіть, що в Мосія 3 вміщено звістку ангела про “приємну новину великої радості” (Мосія 3:3). Попросіть кількох студентів по черзі прочитати вголос з Мосія 3:5–10. Попросіть клас знайти слова чи фрази, які б допомогли їм більше цінувати місію Ісуса Христа. Ви можете порадити їм виділити ці слова і фрази. Попросіть кількох студентів назвати слова і фрази, які вони знайшли.

  • Що допоміг вам зрозуміти вірш Мосія 3:7 стосовно місії Спасителя?

  • Чому, на вашу думку, ангел сказав, що це послання принесе велику радість?

Попросіть студентів одним-двома реченнями підсумувати Мосія 3:5–10 у своїх щоденниках для вивчення Писань або зошитах для класних занять. Дайте їм достатньо для цього часу, а потім запросіть кількох студентів прочитати те, що вони написали. Підсумки студентів мають вказувати на те, що вони зрозуміли це вчення ангела: Ісус Христос страждав, щоб ми могли бути спасенними від наших гріхів.

Після того, як студенти дадуть відповіді, ви можете ставити їм таке запитання:

  • Що ви відчуваєте, думаючи про зроблене для вас Спасителем?

Щоб допомогти студентам глибше розуміти, як страждав Спаситель, прочитайте наведене далі висловлювання старійшини Джеймса Е. Талмейджа, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів:

“Неможливо осягнути обмеженим розумом ні пережитий Христом у саду біль, ні його силу, ні причину. … Він мучився і стогнав під таким тягарем, якого ніхто з тих, хто жив на землі, навіть і уявити не може. Це був не просто фізичний біль чи душевні муки; цей біль змусив Його терпіти такі муки, що з кожної пори виступила кров; це були настільки сильні духовні страждання душі, що їх знести міг лише Бог. У ту годину страждань Христос відчув і подолав усі жахи Сатани, які “князь цього світу” міг викликати. … Якимось чином, дієвим і неймовірно реальним, хоча недосяжним для людського розуміння, Спаситель узяв на Себе тягар гріхів людства від Адама до кінця світу” (Jesus the Christ, 3rd ed. [1916], 613).

Moсія 3:11–27

Цар Веніямин свідчить, що завдяки Спокуті Ісуса Христа ми можемо “скин[ути] з себе оболонку тілесної людини” і стати святими

Скажіть студентам, що цар Веніямин переповів, як ангел описав різні групи людей і як Спокута Ісуса Христа буде діяти для людей з кожної з цих груп. Напишіть на дошці вказані далі запитання. Попросіть студентів подумки прочитати Мосія 3:11–13, 16 і знайти відповіді на такі запитання:

Як діє Спокута для:

Тих, хто помирає без знання євангелії?

Тих, хто повстає проти Бога і грішить свідомо?

Дітей, які померли до досягнення ними віку підзвітності?

Дайте студентам достатньо часу, а потім попросіть їх дати свої відповіді на ці запитання. (Щоб допомогти їм відповісти на перше запитання, ви можете попросити їх прочитати Учення і Завіти 137:7–10. Щоб допомогти їм відповісти на третє запитання, ви можете попросити їх прочитати Мороній 8:8, 17 і Учення і Завіти 29:46–47).

Прочитайте вказане далі висловлювання старійшини Далліна Х. Оукса, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів, про вплив Спокути на всіх дітей Небесного Батька:

“Ми … читаємо, що “Його кров спокутує також і гріхи тих, … хто помер, не знаючи волю Бога щодо них, або хто грішив через незнання” (Мосія 3:11). Подібним же чином, “кров Христа спокутує [малих дітей]” (Мосія 3:16). Ці вчення про силу Спокути воскрешати і очищувати, яка поширюється на всіх, суперечать твердженню про те, що благодать Бога спасає лише небагатьох обраних. Його благодать—для всіх. Ці учення з Книги Мормона розширюють наше бачення і поглиблюють наше розуміння всеохоплюючої любові Божої та всеосяжних наслідків Його Спокути для всіх людей повсюди” (“Усіх людей повсюди”, Ensign або Ліягона , трав. 2006, с. 77).

  • Який принцип ми засвоїли з Мосія 3:12 про те, за яких умов Спокута діє в нашому житті? (Ми будемо спасенні від своїх гріхів, якщо виявляємо віру в Ісуса Христа і каємося).

  • Відповідно до цього вірша, що станеться з тими, хто вибрав не вірити в Ісуса Христа і не каятися?

Зазначте, що Мосія 3:19—це вірш для опанування. Ви можете запропонувати студентам позначити цей уривок таким чином, щоб їм було легко його знаходити. Також зверніть увагу на те, що в Мосія 3:19 ангел вжив такий термін як “тілесна людина”. Аби допомогти студентам зрозуміти значення цього терміну, прочитайте наведене далі пояснення з Путівника по Писаннях:

Тілесна людина—це “особа, яка за своїм вибором підпадає під вплив плотських пристрастей, прагнень, апетитів і відчуттів більше, ніж під вплив Святого Духа. Така особа може сприймати фізичне, але не духовне. Через падіння Адама і Єви всі люди є тілесними, або смертними. Кожна особа має народитися знову через Спокуту Ісуса Христа” (Путівник по Писаннях, “Тілесна людина”, scriptures.lds.org).

Напишіть на дошці вказані далі запитання. Нехай студенти знайдуть відповіді, самостійно досліджуючи Мосія 3:19.

Як ангел описав стосунки тілесної людини з Богом?

Відповідно до цього вірша, як ми можемо скинути з себе оболонку тілесної людини?

Зазначте, що завдяки Спокуті Ісуса Христа людина не тільки перестає бути “тілесною людиною”. Вона “стає святою”. Спаситель, крім того, що спасає нас від гріхів, ще й змінює нас і ми стаємо кращими, ніж могли б будь-коли бути самі по собі. Він допомагає нам ставати більш схожими на Нього. Аби допомогти студентам зрозуміти це вчення, прочитайте наступне висловлювання старійшини Девіда А. Беднара, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів:

“У кого чисті руки та щиреє серце, зійдуть на гору Господню і стоятимуть на Його святому місці [див. Псалми 23:3–4].

Старійшина Девід А. Беднар

На мій погляд, руки стають чистими через процес зняття з себе оболонки тілесної людини та подолання гріха і злого впливу в нашому житті через Спасителеву Спокуту. Серця очищуються, коли ми отримуємо Його зміцнюючу силу чинити добро і ставати кращими. Усі наші гідні прагнення і добрі справи, якими б необхідними вони не були, ніколи не зможуть зробити наші руки чистими, а серце—щирим. Саме Спокута Ісуса Христа своєю очищувальною і викупительною силою допомагає нам подолати гріх, а її освячуюча і зміцнююча сила допомагає нам стати набагато кращими, ніж ми могли б, покладаючись лише на власні сили. Безмежна Спокута призначена як для грішника, так і для святого в кожному з нас” (“Чисті руки та щиреє серце”, Ensign або Ліягона , лист. 2007, с. 82).

Аби допомогти студентам підсумувати вчення, про які вони дізналися з Мосія 3:19, спитайте:

  • Які з євангельських принципів ви знайшли в Мосія 3:19?

Студенти можуть перерахувати кілька вчень з цього вірша, у т.ч.:

Тілесна людина є ворогом для Бога.

Коли ми піддаємося натхненню Духа Святого, ми скидаємо з себе оболонку тілесної людини.

Завдяки Спокуті Христа ми можемо скинути з себе оболонку тілесної людини і стати святими.

Запропонуйте студентам відповісти на одне з наведених далі запитань у своїх щоденниках для вивчення Писань. (Ви можете написати ці запитання на дошці до початку уроку, підготувати їх у вигляді роздаткового матеріалу або повільно прочитати, щоб студенти змогли записати їх у свої щоденники для вивчення Писань).

  • Що ви можете робити, аби повніше “піддаватися натхненню Духа Святого”? Що ви будете робити впродовж наступного тижня, щоб поліпшити ситуацію в цій сфері свого життя?

  • Яку з рис дитини, указаних в Мосія 3:19 , вам потрібно розвивати в собі найбільше? Що ви будете робити впродовж наступного тижня, аби розвинути в собі цю якість?

Щоб допомогти студентам бути більш вдячними за Спокуту Спасителя, прочитайте їм Мосія 3:23–26. Поясніть, що фраза “чаша гніву Бога” у вірші 26 стосується кінцевих страждань тих, хто грішить за своєю волею і не кається. Потім попросіть студентів прочитати Учення і Завіти 19:16–19. Попросіть студентів прислухатися до слова чаша у вірші 18.

  • Що зробив Ісус Христос, аби нам не пити “з чаші гніву Бога”? (Він Сам випив ту чашу, взявши на Себе покарання за наші гріхи. Якщо ми щиро каємося, то не будемо страждати й терпіти це покарання).

Завершіть своїм свідченням про істини, обговорювані на цьому уроці.

позначка “Вірш для опанування”Вірш для опанування—Мосія 3:19

Аби допомогти студентам вивчити напам’ять Мосія 3:19, поділіть клас на пари. Попросіть їх вголос прочитати Мосія 3:19—кожний в парі по черзі читає наступне слово. Попросіть їх повторити цю вправу кілька разів. Ви можете ускладнити цю вправу, просячи, щоб вони читали по два або три слова.

Повторення цієї вправи допоможе студентам зрозуміти зміст вірша і полегшить вивчення цього всього вірша напам’ять. Попросіть, щоб вони самостійно завершили вивчення напам’ять Мосія 3:19.

Примітка: Зважаючи на характер і насиченість сьогоднішнього уроку, можливо, ви вирішите провести цю вправу з опанування Писань в інший день, коли матимете більше часу.

Коментарі та довідковий матеріал

Moсія 3:5–11. Дізнавайтеся про Спокуту Ісуса Христа

Старійшина Річард Г. Скотт, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів, навчав, що нам слід прагнути якомога повніше розуміти Спокуту Ісуса Христа:

“Нікому з нас не вдасться відповідним чином оцінити у земному житті всі благотворні наслідки Спокути.

Кожному з нас вкрай необхідно зміцнити своє розуміння важливості Спокути Ісуса Христа, щоб вона стала непохитною основою, на якій має будуватися ваше життя. Оскільки світ дедалі більше відмовляється від фундаментальних норм і оскільки чесність, цнотливість і чистота все більше ігноруються в гонитві за задоволеннями, наше розуміння Спокути Ісуса Христа і віра в неї додаватимуть нам сили і здібностей, які потрібні для успішного життя. Це розуміння також принесе впевненість у тяжку хвилину і спокій у момент збентеження.

Я з усією силою закликаю вас взятися за особисте вивчення плану, щоб краще розуміти і цінувати незрівнянні, вічні, нескінченні наслідки досконалого виконання Ісусом Христом Його божественного призначення—бути нашим Спасителем і Викупителем. Глибоке особисте розмірковування над Писаннями, що супроводжується дослідженням, сердечною молитвою, зміцнить ваше розуміння Його безцінної Спокути і збільшить вашу вдячність за неї. Є ще один дуже дієвий спосіб пізнати Ісуса Христа і Його Спокуту—регулярно відвідувати храм” (“Живий, святись Твоє ім’я!”, Ensign або Ліягона, трав. 2010, с. 77).

Мосія 3:19. Причастя і становлення святими

Старійшина Квентін Л. Кук, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів, пояснював, яким є зв’язок між причастям і нашими зусиллями стати “свят[ими] через Христа Господа” (Мосія 3:19):

“Причасні збори є найсвященнішими і найсвятішими з усіх церковних зборів. Після Свого воскресіння Спаситель встановив причастя серед нефійців. Якщо ми бажаємо бути Його учнями і відданими членами Його Церкви, ми маємо пам’ятати про причастя і благоговійно до нього ставитися. Воно дозволяє кожному з нас зі скрушеним серцем і упокореним духом висловлювати готовність іти за Спасителем, покаятися і стати святими через Спокуту Христа” (“Ми йдемо за Ісусом Христом”, Ensign або Ліягона, трав. 2010, с. 84).