Урок 99
Алма 42
Вступ
Алма завершив пораду, яку давав своєму сину Коріантону, пояснивши, що Небесний Батько підготував шлях для тих, хто грішить, щоб їм отримати милість. Він навчав, що справедливість Бога вимагає, щоб грішники були відсічені від присутності Бога. Після цього він свідчив про те, що Ісус Христос “удовольнит[ь] вимоги справедливості” (Алма 42:15), страждаючи за всіх, хто згрішив, і даючи милість тим, хто розкаявся.
Рекомендації для навчання
Aлма 42:1–14
Алма навчає Коріантона про Божу справедливість
Перед початком уроку намалюйте на дошці прості терези, як це показано на наступній сторінці. (Не пишіть слова на малюнку, поки про це не буде сказано в уроці. Ви можете запропонувати студентам перемалювати цей малюнок у зошити для класних занять або в щоденники для вивчення Писань).
Над зображенням терезів напишіть такі слова: Я хочу, щоб Останній суд був справедливим.
Запропонуйте студентам підняти руки, якщо вони погоджуються з написаним на дошці.
-
Чому ви хочете, щоб Останній суд був справедливим?
-
Що означає слово справедливий?
Скажіть, що слово справедливий може означати, що ми отримуємо те, що заслужили. Поняття “справедливість” пов’язане зі словом правосуддя, що зустрічається в Писаннях. Напишіть слово Справедливість на дошці під зображенням терезів.
Щоб допомогти студентам зрозуміти, що таке правосуддя, а також справедливість, попросіть когось зі студентів прочитати наведене далі пояснення старійшини Далліна Х. Оукса, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів:
“Слово правосуддя має багато значень. Одне з них—рівновага. Популярним символом правосуддя є врівноважені терези. Отже, коли людські закони порушені, то правосуддя звичайно ж вимагає, щоб було накладено покарання, призначена кара, яка відновить рівновагу [на терезах]. …
Божі закони також пов’язані з правосуддям. Поняття “правосуддя” (в тому розумінні, що людина отримує те, що заслуговує) є основною передумовою в усіх Писаннях, де сказано, що людей судять відповідно до їхніх справ” (“Sins, Crimes, and Atonement” [address to CES religious educators, Feb. 7, 1992], 1, si.lds.org).
Поясніть, що син Алми, Коріантон, хвилювався з приводу справедливості Останнього суду. Попросіть когось зі студентів прочитати вголос Алма 42:1, а клас нехай знайде, що, на думку Коріантона, було б несправедливим, тобто суперечило правосуддю, на Останньому суді.
-
Що, як вважав Коріантон, було несправедливим? (Те, що грішники будуть призначені до стану нещастя, тобто опиняться в цьому стані).
-
Чому Коріантону хотілось вважати несправедливим те, що грішники будуть покарані? (Якщо студентам потрібно нагадати, що Коріантона це непокоїло, оскільки він був винний у скоєнні різних гріхів, запропонуйте їм проглянути Алма 39:2–3).
-
Якщо справедливість означає отримання того, що ми заслуговуємо, і покарання за наші гріхи, то як вона могла б непокоїти й декого з нас? (Усі ми грішимо і маємо задовольнити вимоги справедливості).
Підсумуйте Алма 42:2–11, пояснивши, що Алма відповів на те, що тривожило Коріантона. Він навчав, що Падіння Адама привело все людство в занепалий стан, в якому вони повинні пізнати фізичну смерть і духовну смерть (див. Алма 42:9). Він також пояснив, що якби не було шляху для повернення з цього занепалого стану, то душі всіх людей були б нещасні і назавжди відсічені від Божої присутності (див. Алма 42:11).
Попросіть когось із студентів прочитати вголос Алма 42:12. Поясніть, що цей вірш наголошує на тому, що Падіння та його наслідки, у т.ч. й відсічення від Божої присутності, сталися через те, що Адам не послухався Божих заповідей. Допоможіть студентам зрозуміти, що коли ми не слухаємося Божих заповідей—тобто, грішимо,—то духовно віддаляємося від Бога і підпадаємо під вимоги справедливості. (Ви можете попросити когось зі студентів прочитати вголос Уложення віри 1:2). Попросіть студентів подумки прочитати Алма 42:14 і знайти, яким є справедливе покарання за непослух.
-
Що означає бути “відсіченими від [Божої] присутності”? (Бути відділеними від Бога і не мати можливості повернутися, щоб жити в Його присутності. Ви також можете сказати, що коли ми грішимо, то тим самим полишаємо себе напарництва Святого Духа, Який є членом Божества).
Допишіть на малюнку на дошці, фрази Непослух, або гріх і Відсічені від Божої присутності, як показано далі.
Основуючись на тому, про що ви дізналися з Алма 42:1–14, як би ви підсумували одним реченням, чого вимагає закон справедливості, коли людина виявляє непослух? (Напишіть на дошці під зображенням терезів наступне: Через наш непослух закон справедливості вимагає, щоб ми були відсічені від Божої присутності. Ви можете запропонувати студентам написати цю істину у своїх примірниках Писань на полях біля Алма 42:1–14).
Попросіть студентів подумки прочитати Алма 42:18 і знайти ще один наслідок гріха.
-
Що означає відчувати муки сумління?
Запропонуйте студентам згадати час, коли вони відчували печаль і смуток або коли Святий Дух відійшов від них через те, що вони згрішили. Попросіть їх уявити собі, що кожний їхній неправильний вчинок посилював це почуття. Потім попросіть їх уявити, що це почуття залишається з ними назавжди.
Аби допомогти студентам зрозуміти, що їм потрібна милість, і допомогти їм відчути цю потребу, ви можете поставити таке запитання:
-
Основуючись на тому, про що ви дізналися з Алма 42:1–14, чи хотіли б ви, щоб Останній суд проходив на засадах виключно справедливості?
Aлма 42:15–31
Алма навчає Коріантона про план милості
Аби допомогти студентам зрозуміти, що вимоги справедливості повинні бути задоволені, вкажіть на шальку намальованих на дошці терезів, що представляє покарання. Ви можете взяти в руку гумку, неначе збираєтесь стерти “вимоги справедливості”. Запитайте:
-
Чи є спосіб стерти, тобто усунути, вимоги справедливості? (Ні. Коли Божі закони порушено, справедливість вимагає покарання. Вимоги справедливості якимось чином повинні бути задоволені).
Допоможіть студентам зрозуміти, що було б несправедливо усунути наслідки, які мають настати відповідно до вимог справедливості. Попросіть когось зі студентів прочитати вголос Алма 42:25.
-
Що, відповідно до сказаного Алмою, сталося б, якби наслідки гріха були усунені і вимоги справедливості залишилися не задоволеними?
Попросіть студентів поміркувати над вказаним далі запитанням і тільки після цього назвіть посилання на уривок з Писань, щоб вони знайшли в ньому відповідь:
-
Якщо вимоги правосуддя не можуть бути задоволені, тоді як можуть ті, хто згрішив (кожний з нас), коли-небудь мати спокійну совість і бути відновленими у присутність Бога? (Дайте студентам час поміркувати над цим запитанням, а потім нехай хтось зі студентів прочитає Алма 42:15. Було б корисно пояснити, що фраза “удовольнити вимоги справедливості” означає заплатити ціну, тобто страждати від покарання, яке вимагається справедливістю).
-
Що, відповідно до Алма 42:15, дає можливість милості поширитися на нас?
Вислухавши відповіді студентів, зітріть з дошки фразу “Відсічені від Божої присутності” і напишіть Спокута Ісуса Христа і Милість. Під зображенням терезів напишіть таку істину: Спокута Ісуса Христа задовольнила вимоги справедливості, щоб милість могла бути поширена на нас.
-
Що для вас означає знання, що Спаситель добровільно постраждає замість вас, аби милість могла бути поширена на вас?
Попросіть студентів прочитати Алма 42:22–24 і знайти, що вимагається, аби милість була поширена на нас.
-
Що від нас вимагається, щоб отримати милість і задовольнити всі вимоги справедливості? (Якщо студенти назвали, що ми отримуємо милість завдяки своєму покаянню, то напишіть на дошці під зображенням терезів такий принцип: Якщо ми каємось, то отримуємо милість завдяки Спокуті Спасителя. Ви також можете запропонувати, щоб студенти написали його у своїх примірниках Писань на полях біля Алма 42:22–24).
-
Як ви вважаєте, що означає фраза “істинно покаявся”? (Щиро покаявся).
-
Чому для нас важливо розуміти, що Спаситель страждав від покарань за наші гріхи замість нас?
Поясніть, Ісус Христос є нашим Посередником. Посередник—це той, хто стоїть між двома сторонами у розв’язанні конфлікту. Попросіть когось зі студентів прочитати наведені далі слова президента Бойда К. Пекера, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів. Нехай клас слухає, щоб з’ясувати, чому потрібна третя особа, щоб милість була поширена на грішника:
“За вічним законом, милосердя може бути виявлено лише тоді, коли є хтось готовий і спроможний узяти на себе наш борг, сплатити ціну й домовитися про умови нашого викуплення.
Якби не було посередника, якби не було друга, повна міра нестримної, невблаганної справедливості повинна була б, так, саме повинна була б вилитися на нашу голову. Повна відплата за кожен гріх, скільки завгодно малий чи великий, була б здерта з нас до останньої копійки.
Але знайте: істина, велична істина проголошує, що існує Посередник. …
Завдяки Йому до кожного з нас виявляється милосердя і при цьому не порушується вічний закон справедливості. …
Милосердя не виявлятиметься автоматично. Це станеться завдяки завіту з Ним. І виявиться воно на Його умовах, Його великодушних умовах” (“The Mediator,” Ensign, May 1977, 55–56).
Попросіть студентів прочитати подумки Алма 42:29–31 і знайти, чого хотів Алма від Коріантона. (Ви можете запропонувати студентам позначити це).
-
Що, на вашу думку, означає дати справедливості і милості та Господнім стражданням “повністю керу[вати] у твоєму серці”?
Запропонуйте студентам написати стислий план уроку, щоб показати, як вони можуть навчати інших людей про поняття справедливості і милості. Заохотьте їх навчати їхні сім’ї того, про що вони дізналися сьогодні.
Нагадайте студентам, що Коріантона непокоїла справедливість Бога. Ви також можете свідчити, що Останній суд буде справедливим і що ми зрештою отримаємо те, що заслужили відповідно до Божої справедливості і милості. Ви також можете зазначити, що Коріантон покаявся у своїх гріхах і сприяв зростанню Церкви (див. Алма 49:30). Попросіть студентів подумати, як би вони могли розпочати процес власного покаяння.
Запропонуйте кільком студентам висловити їхню вдячність за те, що Спаситель виявив бажання спокутати наші гріхи і задовольнити для нас вимоги справедливості, і нехай вони свідчать про це. Поділіться власним свідченням про милість і визволення з гріха через спокутну жертву Спасителя.
Коментарі та довідковий матеріал
Aлма 42:1. Справедливість Бога
Старійшина Д. Тодд Крістофферсон, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів, навчав, що щастя можна знайти тільки через покаяння:
“Справжнє щастя не в тому, щоб відкидати справедливість Бога чи намагатися обійти наслідки гріха, воно—у покаянні і прощенні через спокутну милість Божого Сина” (“Благословення від Писань”, Ensign або Ліягона, трав. 2010, с. 34).
Алма 42:15. “Бог сам спокутує гріхи світу”
Аби допомогти студентам зрозуміти, що “Бог сам” спокутує наші гріхи, прочитайте наведені далі слова старійшини Джеффрі Р. Холланда, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів:
“Христос—не тільки посередник, але й суддя. Те, що Він виступає і в ролі судді, допомагає нам ще краще зрозуміти цей вираз: “сам Бог” прийде, щоб викупити Свій народ. Це так, ніби суддя в тому великому небесному залі суду, не бажаючи просити нікого понести тягарі винних людей, що знаходяться на лаві підсудних, Сам, знявши мантію судді, сходить на землю, аби особисто прийняти бичування, що призначалися їм, на Себе. Христос являє Собою прекрасний і дивовижний приклад як милосердного судді, так і порадника, посередника і заступника” (Christ and the New Covenant: The Messianic Message of the Book of Mormon [1997], 81).