Бібліотека
Урок 78: Алма 13

Урок 78

Алма 13

Вступ

Коли Алма вперше навчав непокірний народ Аммонійги, вони суперечили йому, кажучи: “Хто ти такий?”, і ставили під сумнів його повноваження (див. Алма 9:1–6). Вони перебували у стані відступництва, прийнявши орудування священиків за чином Негора, метою якого було особисте збагачення (див. Алма 1:2–15; 15:15; 16:11). На відміну від того, чого навчав Негор, Алма навчав їх про “первосвященство святого чину Бога”, метою якого було допомогти іншим покаятися і увійти у покій Господа (див. Алма 13:6). Він наводив приклад Мелхиседека, який проповідував віру й покаяння і допомагав своєму народу жити в мирі. Алма також навчав про доземне існування і висвячення наперед. Завершив він свою проповідь, запросивши людей прислухатися до його слів, аби вони змогли підготуватися, щоб увійти у покій Господа.

Рекомендації для навчання

Aлма 13:1–12

Алма навчає народ Аммонійги про покликання первосвящеників

Поясніть, що в розділі Алма 13 вміщено вчення Алми про групу людей, які приносять велику користь для Церкви. Дійсно, усі члени Церкви благословляються через служіння цих людей.

Скажіть студентам, що вони знають людей, які належать до цієї групи. Потім попросіть студентів прочитати подумки Алма 13:1, щоб визначити, хто ці люди. Дайте їм достатньо часу, щоб прочитати цей вірш, а потім нехай вони прочитають також Алма 13:10, 14 та Учення і Завіти 107:1–3. Ви можете запропонувати їм написати ці посилання на полях біля Алма 13:1.

Зазначте, що Алма говорив про священиків за чином Божого Сина, який є Мелхиседековим священством. Іншими словами, він говорив про чоловіків, які мають чин первосвящеників у Мелхиседековому священстві. Попросіть когось зі студентів прочитати наведені далі слова старійшини Брюса Р. Мак-Конкі, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів:

“Ці нефійці, які були вірними й відданими у виконанні закону Мойсея, мали Мелхиседекове священство, а це означає, що вони також мали повноту євангелії. … Дещо з нашої найціннішої інформації про Мелхиседекове священство знаходиться в розділі Алма 13” (The Promised Messiah [1978], 421).

  • Які благословення прийшли у ваше життя завдяки Мелхиседековому священству? (Студенти можуть згадати про дар Святого Духа, патріарші благословення, інші благословення священства, провідництво генеральних авторитетів, провідництво місцевих провідників, наприклад, єпископів або президентів філій, і благословення, які вони отримують через завіти, які їхні батьки уклали у храмі. Вони також можуть згадати про хрищення й причастя, які виконуються владою Ааронового священства, але під керівництвом провідників, які мають Мелхиседекове священство).

Напишіть на дошці вказані далі запитання або підготуйте відповідний роздатковий матеріал. Дайте студентам час на те, щоб прочитати Алма 13:2–10 і знайти відповіді на ці запитання.

Коли носії Мелхиседекового священства були вперше покликані й підготовлені? (Див. Алма 13:3–5).

Яку відповідальність мають усі носії Мелхиседекового священства? (Див. Алма 13:6).

Якими фразами в Алма 13:7 описано Мелхиседекове священство?

Які вимоги існують до чоловіка, щоб його було висвячено у Мелхиседекове священство? (Див. Алма 13:10).

Коли студенти знайдуть відповіді на ці запитання, попросіть їх назвати свої відповіді. Ви можете записати їхні відповіді на дошці.

Аби допомогти студентам краще зрозуміти й обговорити те, що вони дізналися, можна поставити їм такі запитання:

  • Як носії священства своїм служінням спрямовують нас до Ісуса Христа, аби нам бути викупленими? (Див. Алма 13:2, 8, 16. Своїм прикладом і тим, чого навчають, а також за допомогою обрядів, які вони виконують, вони спрямовують нас до Спасителя).

  • Що мав на увазі Алма, сказавши, що первосвященики були “покликаними і підготовленими від заснування світу”? (Алма 13:3). (Він мав на увазі, що деякі чоловіки були висвячені наперед, щоб отримати певні чини у священстві).

Аби допомогти студентам зрозуміти, що таке висвячення наперед і як воно стосується їхнього життя, ви можете попросити когось зі студентів прочитати наведені далі висловлювання.

Пророк Джозеф Сміт навчав: “Кожна людина, яка має покликання священнослужити мешканцям світу, була висвячена на це на Великій нараді небесній до початку цього світу. Я припускаю, що був висвячений в цей самий чин на тій Великій нараді” (Учення Президентів Церкви: Джозеф Сміт [2007], с. 517).

Президент Спенсер В. Кімбол сказав: “У світі, в якому ми жили до того, як прийшли сюди, віддані жінки отримали певні призначення, а віддані чоловіки були висвячені наперед для виконання певних завдань священства. Хоч ми й не пам’ятаємо подробиць, це не змінює славетної реальності того, на що ми у свій час погодилися” (Учення Президентів Церкви: Спенсер В. Кімбол [2006], с. 231).

  • Що сказано в Алма 13:3 про те, що нам потрібно робити, аби виконати місії, на які нас було висвячено наперед?

  • Якщо чоловіка висвячують в якийсь чин у священстві, що це висвячення повинно означати для нього? (Див. Алма 13:8. Зазначте, що на це запитання можуть відповідати як молоді жінки, так і молоді чоловіки. Молодим чоловікам може піти на користь слухання відповідей молодих жінок).

Попросіть студентів подумки прочитати Алма 13:11–12 і знайти, як саме носії Мелхиседекового священства, згадані Алмою, змінилися завдяки Спокуті Ісуса Христа.

  • Що, на вашу думку, означає для людини, що її “одяг було вибілено через кров Агнця”?

  • Як ви вважаєте, чому носіям Мелхиседекового священства потрібно бути зміненими завдяки Спокуті Ісуса Христа? Як ми можемо наслідувати їхній приклад?

Нагадайте студентам, що Алма навчав цих істин народ Аммонійги. Багато хто з цих людей “були віросповідання Негора” (Алма 14:18; 15:15), а це означає, що вони прийняли те, чого навчав Негор. Негор був чоловіком, що встановив неправильний порядок, який Алма назвав “орудуванням священиків” (див. Алма 1:12–15).

  • Чим вірні носії Мелхиседекового священства відрізняються від тих, хто дотримувався вчень Негора? (Ви можете запропонувати студентам проглянути Алма 1:2–6 і знайти, у чому полягає різниця між орудуванням священиків Негора і Мелхиседековим священством).

  • Народ Аммонійги вже був колись навчений про Мелхиседекове священство й отримував благословення завдяки Мелхиседековому священству (див. Алма 9:21; 13:1). Як ви вважаєте, чому було важливим нагадати народу Аммонійги те, що вони до цього вже знали про Мелхиседекове священство?

  • Що ви дізналися про священство на цьому уроці? (Хоч студенти можуть назвати багато істин, однак їхні відповіді повинні вказувати, що обряди священства і служіння носіїв священства допомагають нам зрозуміти, що у викупленні нам потрібно покладатися на Ісуса Христа.

Ви можете запропонувати студентам написати цей принцип та інші принципи, які вони визначили, у зошитах для класних занять або щоденниках для вивчення Писань. Якщо дозволяє час, попросіть їх написати, як ці принципи можуть вплинути на їхнє розуміння сили і благословень священства.

Aлма 13:13–20

Алма навчає про Мелхиседека, великого первосвященика, який встановив мир серед свого народу

Напишіть на дошці такі слова і фрази: первосвященик, цар, виявив могутню віру, проповідував покаяння, встановив мир, князь миру, царював, будучи підлеглим своєму батьку. Після написання кожного з цих слів чи фраз зупиняйтеся, щоб дати студентам можливість здогадатися, не заглядаючи в Писання, кого описав Алма цими словами і фразами. (Він описав Мелхиседека). Якщо студенти усе ж не змогли здогадатися після того, як ви написали всі ці слова і фрази на дошці, нехай вони прочитають Алма 13:14.

Якщо хтось із студентів висловив здогадку, що Алма говорив про Ісуса Христа, спитайте їх, чому опис праведного первосвященика міг нагадати їм Спасителя. Допоможіть їм зрозуміти, що носії Мелхиседекового священства є “за чином Сина, Єдинонародженого від Батька” (Алма 13:9; див. також УЗ 107:2–4). Зазначте, що носії Мелхиседекового священства повинні старатися наслідувати приклад Ісуса Христа у своєму служінні і в тому, чого навчають. Також нагадайте студентам, що обряди, які виконуються владою Мелхиседекового священства, допомагають нам більше наближатися до Спасителя.

Попросіть когось із студентів прочитати вголос Алма 13:14–19. Нехай клас подумає про те, як злочестивому народу Аммонійги могло б піти на користь те, що вони дізналися про Мелхиседека.

  • Якими словами в Алма 13:17 описано народ Мелхиседека? Чим цей народ схожий на народ Аммонійги? (Див. Алма 8:9; 9:8).

  • Що робив Мелхиседек як провідник свого народу? Як його провідництво подіяло на народ? Чим цей вплив відрізняється від впливу тих в Аммонійзі, хто дотримувався вчень Негора? (Див. Алма 8:17; 10:27, 32).

Запропонуйте студентам підсумувати Алма 13:16–18, пояснюючи, про які істини сказано в цих віршах стосовно обов’язків провідників священства. Коли вони будуть підсумовувати, прослідкуйте, щоб була висловлена думка про те, що провідники священства допомагають нам покладатися на Ісуса Христа, каятися і жити в мирі. (Ви можете запропонувати студентам написати їхні підсумки в їхніх примірниках Писань на полях біля Алма 13:16–18). Зазначте, що інші церковні провідники, наприклад, провідники Товариства допомоги і Товариства молодих жінок, є дуже важливими у цій справі. Служачи з провідниками священства, вони допомагають направляти людей і сім’ї, щоб вони йшли до Христа.

  • Які ви мали благословення завдяки служінню церковних провідників?

Aлма 13:21–31

Алма запрошує народ прислухатися до голосу Господа і увійти в Його покій

Запропонуйте студентам знайти одне поняття, яке повторюється в Алма 13:12, 13, 16, 29. Вони мають знайти слово покій і фразу “покій Господа”. Ви можете запропонувати їм позначити це поняття в кожному вірші. Аби допомогти студентам зрозуміти, що означає увійти в покій Господа в цьому житті і після того, як ми помремо, прочитайте наведені далі висловлювання:

“Давні пророки згадують про “входження в Божий покій” [див. Алма 12:34; УЗ 84:23–24]; що це означає? Я розумію це так, що ми входимо в пізнання Бога і любов Божу, віруючи в Його мету і Його план настільки, що впевнені в своїй правоті і не вишукуємо чогось іншого” (Джозеф Ф. Сміт, Учення Президентів Церкви: Джозеф Ф. Сміт [1999], с. 56).

“Справжні святі входять у покій Господа ще в цьому житті, і, залишаючись вірними істині, вони продовжують перебувати в цьому благословенному стані, аж поки не будуть перебувати з Господом на небесах. … Покій Господа, у вічності,—це успадкування вічного життя, здобуття повноти Господньої слави” (Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 633).

Поясніть, що Алма закликав народ Аммонійги покаятися й підготуватися до пришестя Христа (див. Алма 13:21–26). Потім він розказав про принципи, яких їм потрібно дотримуватися, щоб увійти у покій Господа.

Попросіть студентів подумки прочитати Алма 13:27.

  • Які слова в Алма 13:27 вказують на те, з яким почуттям Алма ставився до цього народу і до свого послання?

Попросіть кількох студентів по черзі прочитати вголос Алма 13:27–29. Нехай клас знайде, яких принципів, як сподівався Алма, буде дотримуватися цей народ. Потім попросіть студентів скласти список принципів, які вони знайшли. Наприклад, вони можуть сказати, що коли ми зі смиренням приймаємо запрошення покаятися, Дух буде вести нас в покій Господа.

Запропонуйте студентам написати, які вони ставлять собі цілі, щоб виконати пораду в Алма 13:27–29. Свідчіть, що ми можемо увійти в покій Господа у цьому житті і в наступному, якщо будемо дотримуватися принципів, яких навчав Алма.

Коментарі та довідковий матеріал

Алма 13:1. “Я б хотів, щоб ваш розум звертався до того часу”

Студенти можуть роздумувати, чому Алма сказав: “Я б хотів, щоб ваш розум звертався до того часу”, а потім розказав про події, які вже відбулися (див. Алма 13:1). Корисним буде нагадати, що розділ Алма 13 є продовженням розмови, яка також описана в розділах Алма 11 і 12. У кінці розділу Алма 12 вміщено слова Алми про Падіння Адама і Єви (див. Алма 12:22–23, 30–32). На початку розділу Алма 13 Алма продовжує свою розповідь, просячи людей, щоб “[їхній] розум звертався” до часу після Падіння, коли Господь посвятив священиків, щоб навчати Його заповідей.

Алма 13:3. Свобода вибору в доземному світі

Говорячи про носіїв священства і їхнє висвячення наперед у доземному житті, Алма навчав, що “перш за все їх було поставлено перед вибором добра чи зла” (Алма 13:3). Президент Джозеф Філдінг Сміт пояснив цю істину:

“Бог дав Своїм дітям свободу вибору ще в [доземному] духовному світі, завдяки чому духи особисто мали привілей, так само як люди тут, вибирати добро й відкидати зло, або прийнявши зло, страждати через наслідки своїх гріхів. Внаслідок цього навіть там деякі були більш вірними у дотриманні заповідей Господа, ніж інші. …

Духи людей мали свою свободу вибору. … Духи людей не були однаковими. Можливо, вони мали однаковий старт, і ми знаємо, що спочатку всі вони були невинними; але право на свободу волі, яке було дано їм, дозволило декому з них перевершити інших, і таким чином протягом вічностей безсмертного існування стати розумнішими і вірнішими, оскільки в них була свобода діяти самостійно, мислити самостійно і свобода прийняти істину або повстати проти неї” (Doctrines of Salvation, comp. Bruce R. McConkie, 3 vols. [1954–1956], 1:58–59).

Aлма 13:3–5. Доземне життя і висвячення наперед

Президент Бойд К. Пекер, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів, навчав:

“Немає більш глибокої істини, переданої нам у відновленні, ніж знання про наше доземне існування. Жодна інша церква не знає цієї істини або їй не навчає. Це вчення дається лише у загальному вигляді, але важливі факти повторюються в одкровеннях доволі часто, щоб переконати нас в певних фундаментальних істинах.

… Кілька надзвичайно важливих фактів, які нам відомі про наш статус у передземному житті, є такими: “Людина була також з Богом спочатку” (УЗ 93:29). Ми жили у присутності Бога, нашого Вічного Батька; ми—Його нащадки. Розуми, або духи, були організовані як духовні тіла перед тим, як світ був. (Див. Авраам 3:22). Кожен з нас був обдарований свободою вибору. Повноваження було надано, і провідники були вибрані. (Aлма 13:1–4)” (Our Father’s Plan [1984], 14–15).

У довіднику Стійкі у вірі висвяченню наперед дається таке пояснення:

“У доземному духовному світі Бог призначив деяких духів виконати під час їхнього смертного життя особливі місії. Це називається висвяченням наперед.

Висвячення наперед не гарантує, що особи отримають певні покликання чи обов’язки. Такі можливості приходять у цьому житті в результаті праведного виявлення свободи волі, так само, як висвячення наперед є результатом праведності у доземному існуванні. …

Учення щодо висвячення наперед стосується усіх членів Церкви, а не тільки Спасителя і Його пророків. До сотворіння землі відданим жінкам були дані певні обов’язки і віддані чоловіки були висвячені наперед для певних обов’язків священства. Хоча ви не пам’ятаєте того часу, ви напевно погодилися виконувати важливі завдання у служінні своєму Батькові. Щоб ви могли довести свою гідність, вам буде надана можливість виконати завдання, які ви тоді отримали” (Стійкі у вірі: Довідник з євангелії [2005], сс. 21–22).

Старійшина Ніл А. Максвелл, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів, навчав:

“Вчення про доземне буття існує не для того, щоб ми розслабилися. Для кожного з нас є вибір, який ми маємо робити, тривалі і важкі повсякденні справи, які ми маємо виконувати, лиха і напасті, які маємо пережити, час, який мусимо правильно проводити, таланти і дари, які маємо добре використовувати. Тільки тому, що нас було вибрано “там і тоді”, ніяк не означає, що ми можемо бути пасивними “тут і зараз”. Чи то було висвячення наперед для чоловіків, чи попереднє призначення для жінок—ті, хто були покликані та підготовлені, повинні також довести, що вони “вибрані і вірні”. (Див. Об. 17:14; УЗ 121:34–36)” (“Premortality, a Glorious Reality”, Ensign, Nov. 1985, 17).