Урок 96: Алма 39

Урок 96

Алма 39

Вступ

Алма докоряв своєму сину Коріантону, який став на хибний шлях, залишивши служіння та скоївши сексуальний гріх. Алма навчав сина про тяжкість його провин і висловив розчарування через те, що Коріантон був винний в такому тяжкому гріху. Алма вимагав від свого сина, щоб той перестав іти за хтивістю своїх очей і покаявся. (Порада Алми Коріантону стосовно іншого продовжується далі в розділах 40–42).

Рекомендації для навчання

Aлма 39:1–8

Алма пояснює своєму сину Коріантону, яким тяжким є сексуальний гріх

Напишіть на дошці таке запитання: Чому одні гріхи є тяжчими за інші?

Запропонуйте студентам самостійно поміркувати над цим запитанням. Скажіть, що порада Алми в розділі Алма 39 може допомогти нам зрозуміти небезпечну природу певних гріхів.

Попросіть студентів прочитати примітку, що знаходиться над коротким змістом розділу 39. Нехай вони визначать, хто говорить у цьому розділі і до кого він говорить (Алма говорить до свого сина Коріантона). Поясніть, що Коріантон супроводжував свого брата Шиблона та Алму в їхньому проповідуванні євангелії серед зорамійців, але скоїв гріх. Зазначте, що розуміння того, що Коріантон зробив неправильно, допоможе студентам краще зрозуміти пораду, яку Алма дав йому в цьому розділі та в наступних трьох.

Попросіть когось зі студентів прочитати вголос Алма 39:1–5. Нехай клас знайде, що погане зробив Коріантон. (Ви можете пояснити, що слово повія у вірші 3 стосується аморальної жінки, тобто проститутки).

Що погане зробив Коріантон? Який з цих гріхів є найтяжчим? (Статева розпуста).
Серед зорамійців Коріантон вихвалявся своєю силою й мудрістю (див. Алма 39:2). Як може гордовитість призвести до тяжких гріхів, таких, як статева розпуста? Які сучасні прояви гордовитості ведуть людей до вчинення сексуального гріха? (Під час обговорення студентами цих запитань, зазначте, що коли люди чимось вихваляються, то вони часто переоцінюють свої власні сили, у т.ч. й здатність протистояти спокусі. Деякими із сучасних прикладів цього є ранні побачення і регулярні побачення з однією людиною).

Попросіть студентів прочитати подумки Алма 39:5 і знайти, як Алма пояснив тяжкість сексуального гріха. (Можливо, було б корисним пояснити, що слово мерзота стосується чогось, що є грішним, злочестивим або жахливим).

Як Господь ставиться до сексуального гріха? (Коли студенти будуть відповідати, допоможіть їм визначити таку істину: сексуальний гріх—це мерзота в очах Господа).
Чому, на вашу думку, розпуста і перелюбство йдуть за тяжкістю наступними після вбивства?

Щоб допомогти студентам зрозуміти норми та обіцяння Господа стосовно статевої чистоти, попросіть їх подумки прочитати перші два абзаци розділу “Статева чистота” у брошурі Заради зміцнення молоді. Нехай вони, коли будуть читати, знайдуть відповіді на вказане далі запитання. (Ви можете написати це запитання на дошці. Також ви можете запропонувати студентам позначити у своїх примірниках цієї брошури відповіді, які вони знайдуть).

Якщо ми залишаємося статево чистими, то які це нам дає переваги?

Дайте студентам час, щоб вони прочитали й дали відповіді, які там знайдуть, а потім попросіть їх прочитати решту написаного під рубрикою “Статева чистота” і знайти відповіді на таке запитання:

Які норми дав нам Господь, щоб ми залишалися чистими?

Запропонуйте студентам подумати, що, на їхнє відчуття, Господь хотів би, щоб вони засвоїли з тільки-но прочитаного. Свідчіть про тяжкість сексуального гріха і про благословення, які приходять від статевої чистоти.

Зазначте, що даючи пораду своєму сину в такому делікатному питанні, Алма тим самим виконував свій обов’язок батька. Попросіть студентів подумати, як би вони могли відреагувати на пораду від своїх батьків або церковних провідників стосовно статевої чистоти. Попросіть їх подумки прочитати Алма 39:7–8 і знайти, з якою метою Алма навчав Коріантона про тяжкість сексуального гріха.

Чому Алма навчав Коріантона про тяжкість сексуального гріха? (Аби допомогти Коріантону покаятися, щоб йому не довелося стояти винним перед Богом).
Як ми повинні реагувати, якщо хтось пропонує нам покаятись?

Аби допомогти студентам зрозуміти, чому батьки, як і Алма, пропонують своїм дітям покаятись, прочитайте наведені далі слова старійшини Д. Тодда Крістофферсона, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів:

“Запрошення покаятися—це прояв любові. … Якщо ми не запрошуємо інших змінитися або якщо ми не вимагаємо покаяння від себе, ми не виконуємо основний обов’язок щодо інших та щодо себе. Поблажливі батьки, толерантний друг, боязкий провідник у Церкві в дійсності більше турбуються про себе, ніж про благополуччя і щастя тих, кому вони б могли допомогти. Так, заклик до покаяння іноді вважають нетолерантним чи образливим, і на нього можуть навіть ображатися, але, якщо він робиться під натхненням від Духа, то насправді стає виявом щирої турботи” (“Небесний дар покаяння”, Ensign або Ліягона, лист. 2011, с. 39).

Aлма 39:9–19

Алма закликає Коріантона покаятись

Щоб розглянути пораду Алми, яку він дав своєму сину стосовно того, як покаятись і повернутись до Господа, напишіть на дошці наступне: Покаяння—це …

Попросіть кількох студентів по черзі прочитати вголос Алма 39:9–13. Після кожного вірша зупиняйте їх, щоб поставити такі запитання:

Алма 39:9

Що означає “полишити свої гріхи”? (Припинити коїти їх).
Як фрази “не йшов більше за хтивістю твоїх очей” і “заперечував собі в усіх цих речах” стосуються полишення гріха? (Можливо, корисно було б пояснити, що в наші дні фраза “йти за хтивістю твоїх очей” може стосуватися зображень і розваг, які є хоч якоюсь мірою порнографічними. Аби наголосити на небезпеці порнографії, можете попросити студентів прочитати пораду з цього приводу на с. 12 брошури Заради зміцнення молоді. Ви також можете пояснити, що фраза “заперечував собі” означає виявляти самоконтроль або уміння володіти собою; див. виноску 9б).
Як саме юні святі останніх днів можуть виявляти самоконтроль у питаннях статевої чистоти і не йти за хтивістю своїх очей? (Щоб допомогти студентам обговорити це запитання більш детально, ви можете описати деякі ситуації, пов’язані з культурними традиціями й обставинами студентів. Наприклад, ви можете описати таку ситуацію: молода жінка, яка є святою останніх днів, вирішила “заперечувати собі”, але молодий чоловік, яким вона захоплюється, запрошує її на сумнівну вечірку. Як вона повинна себе повести?)

Зверніть увагу, що Алма 39:9 є віршем для опанування. Ви можете запропонувати студентам позначити цей уривок у своїх примірниках Писань, щоб їм було легко його знаходити.

Алма 39:10

Як саме прагнення духовного живлення—можливо, від батьків, церковних провідників, рідних братів і сестер або вірних друзів—допомагає нам покаятись?

Алма 39:11

Що означають слова “не дозволяй відвести себе геть”? (Можливо, вам потрібно буде пояснити, що слово дозволяти означає допускати).
Що це за “марні або безглузді речі”, яким, за вашими спостереженнями, люди дозволяють відводити себе геть?

Алма 39:12

Що означає утримуватися від беззаконь? (Уникати гріха).

Алма 39:13

Поясніть, що покаяння означає, що людина “повертає волю й серце до Бога” (див. Путівник по Писаннях, “Покаятися, покаяння”). У Писаннях фраза “повернутися до Господа” зазвичай стосується покаяння.

Що, на вашу думку, означає “поверну[ти]ся до Господа всім своїм розумом, могутністю і силою”?

Нагадайте студентам, що під час місії серед зорамійців Коріантон своєю поведінкою викликав у декого з тих людей недовіру до слів Алми (див. Алма 39:11).

Якщо наші гріхи позначаються на інших людях, то що ми повинні зробити у процесі нашого покаяння? (Визнати свої помилки або зізнатися в них тим, кому ми завдали шкоди, і старатися виправити заподіяну шкоду).

Напишіть на дошці таку істину: Покаяння—це визнання своїх гріхів, уникання їх і повернення до Господа усім своїм розумом, могутністю і силою. Ви можете запропонувати студентам написати ці слова у своїх примірниках Писань біля Алма 39:13. Запропонуйте студентам написати у своїх зошитах для класних занять або щоденниках для вивчення Писань те, що, за їхнім відчуттям, Господь хоче, щоб вони зробили, аби більшою мірою повертати свою волю і своє серце до Бога.

Аби наголосити на ролі Спасителя в процесі покаяння, попросіть когось зі студентів прочитати вголос Алма 39:15–16, 19. Нехай клас знайде фразу, що повторюється в цих віршах тричі. (Це фраза “радісну новину”; ви можете пояснити, що вона означає “добра новина”).

Про яку “радісну новину” навчав Алма свого сина? (Серед відповідей студентів має прозвучати така істина: Ісус Христос прийшов, щоб забрати гріхи світу. Ви можете написати це на дошці).
Чому прихід Ісуса Христа був доброю новиною для Коріантона? (Коли студенти будуть відповідати на це запитання, ви можете сказати їм, що Коріантон пізніше покаявся у своїх гріхах і повернувся, щоб і далі бути місіонером [див. Алма 49:30]).

Ви можете розказати класу, як послання про Спокуту Ісуса Христа стало “радісною новиною” для вас або ваших знайомих. Додайте своє свідчення про принципи з розділу Алма 39, які обговорював клас. Закличте студентів дослухатися до спонукань, які вони, можливо, відчули під час уроку, щоб зберігати свою чистоту і повернутися до Господа через покаяння.

Вірш для опанування—Алма 39:9

Поділіть клас на групи з чотирьох або п’яти студентів. Дайте кожній групі шестигранний кубик та олівець. (Якщо кубиків немає, можете адаптувати цю вправу: замість кубиків можна взяти шість папірців, проставити на них цифри від 1 до 6 і скласти у конверт або щось інше. Також для кожного студента потрібний буде чистий аркуш паперу. Нехай кожна група студентів сяде близько одне до одного навколо столу або в коло. Попросіть студентів відкрити їхні примірники Писань на Алма 39:9.

Поясніть, що мета кожного студента при виконанні цієї вправи—першим у групі переписати у повному обсязі вірш Алма 39:9. Але оскільки на всю групу є лише один олівець, то ним може писати в певний час лише одна людина. Право писати олівцем отримує той, кому на кубику випадає цифра 1.

Нехай члени кожної групи по черзі кидають кубик (або витягають папірець, а потім повертають його назад). Коли людині випадає (або вона витягає) номер 1, то вона бере олівець і починає переписувати вірш, голосно кажучи кожне із слів, які записує. А в цей час інші члени групи по черзі кидають кубик, щоб отримати право писати олівцем. Коли комусь із студентів випадає номер 1, то він чи вона бере олівець у попереднього студента і починає переписувати вірш на свій аркуш паперу, називаючи слова, які пише. Цей попередній студент приєднується до решти групи і кидає кубик. Коли студентам випадає право взяти олівець, а вони вже записали частину вірша на своїх аркушах, то вони повинні прочитати вголос цю частину, і тільки тоді переписувати вірш далі. (Це забезпечує повторення, яке допоможе студентам вивчити вірш напам’ять). Вправа закінчується, коли хтось зі студентів кожної групи запише вірш Алма 39:9 у повному обсязі.

Після вправи попросіть клас повторити цей вірш разом.

Примітка: Зважаючи на характер і насиченість сьогоднішнього уроку, можливо, ви вирішите провести цю вправу в інший день, коли матимете більше часу.

Коментарі та довідковий матеріал

Алма 39:3. До чого призводить сексуальний гріх

Старійшина Джеффрі Р. Холланд, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів, говорив про тяжкість і наслідки сексуального гріха:

“Що Бог, надаючи такого серйозного значення інстинктивному потягу, дарованому всім, намагається цим сказати нам про його місце у Своєму плані для усіх чоловіків і жінок? Я запевняю вас, що Він робить це, щоб пояснити сам план життя. Безсумнівно, серед Його найбільших турбот стосовно смертного життя є те, як людина з’являється у цей світ і як вона йде з нього. Він встановив дуже суворі обмеження щодо цього. …

“Тіло є невід’ємною складовою душі. Ця доктрина святих останніх днів, яка так вирізняється і є дуже важливою, наголошує, чому сексуальний гріх є таким тяжким. Ми заявляємо, що кожен, хто використовує Богом надане тіло іншої людини без божественної згоди, ганьбить душу тієї людини, ганьбить головну мету і процес життя, “самі ключі” життя, як назвав їх одного разу президент Бойд К. Пекер [див. Ensign, July 1972, 113]. Використання тіла іншої людини, що означає використання його чи її душі, оскверняє Спокуту Христа, яка врятувала цю душу і зробила можливим дар вічного життя. І якщо хтось глузує із Сина Праведності, то крокує просто в царство спеки, гарячішої і жахливішої, ніж сонце опівдні. Ви не можете робити це і не бути спаленими.

Будь ласка, ніколи не запитуйте: “Кому це зашкодить? Чому я не можу мати трошки більше волі? Я можу згрішити зараз, а покаятися потім”. Будь ласка, не будьте такими нерозумними і жорстокими. Ви не можете безкарно “вдруге розпинати Сина Божого” [див. Євреям 6:6]. “Утікай від розпусти”,—закликав Павло [див. 1 Коринтянам 6:18], і утікай “від усього подібного до цього”, як ще також сказано в Ученні і Завітах [див. УЗ 59:6; курсив додано]. Чому? Що ж, причина одна—безмежне страждання тіла і душі, які переніс Спаситель світу, щоб ми змогли втекти [див. особливо УЗ 19:15–20]. Ми чимось заборгували Йому за те. Насправді ми заборгували Йому всім за те. “Ви не свої?---каже Павло.--- Бо дорого куплені ви. Отож прославляйте Бога в тілі своєму та в дусі своєму, що Божі вони!” [1 Коринтянам 6:19–20; курсив додано; див. також вірші 13 –18]. Коли людина коїть сексуальний гріх, на кону її душа—тіло і дух. …

“Щодо інтимної близькості між людьми, ви повинні зачекати! Ви повинні зачекати до того часу, коли зможете віддати все, а ви не зможете віддати все, якщо ви офіційно і законно не одружені. Віддати незаконно те, що ви не маєте права давати (пам’ятаєте, “Ви не свої”?), і віддати тільки частину себе, не маючи потім змоги віддати в дар усього себе—це російська рулетка у сфері почуттів. Якщо ви продовжуєте гнатися за фізичними задоволеннями, не маючи згоди з небес, ви наражаєтесь на великий ризик отримати такі духовні та фізичні травми, які можуть підірвати як ваше прагнення до фізичної інтимності, так і вашу здатність до всепоглинаючої відданості пізнішому, істинному коханню. Ви можете прийти до цього істинного моменту завітної любові, справжнього єднання тільки з тим, щоб відкрити, на ваш жах, що все, що потрібно було зберегти, було розтрачено, і що тільки Божа милість може відновити крок за кроком ту доброчесність, якої ви так недбало позбулись. У день вашого весілля найкращий дарунок, який ви можете дати вашому вічному супутнику—це найкраще, що у вас є: чистоту, незаплямованість та гідність отримати таку ж чистоту у відповідь” (“Особиста чистота”, Ліягона, січ. 1999, сс. 90–91).

Алма 39:6. Що таке непростимий гріх?

Пророк Джозеф Сміт розширив розуміння того, що таке непростимий гріх:

“Усі гріхи буде прощено, крім гріха проти Святого Духа; бо Ісус спасе всіх, крім синів загибелі. Що мусить зробити людина, щоб вчинити непростимий гріх? Вона повинна отримати Святого Духа, побачити відкриті перед собою небеса і пізнати Бога, а тоді згрішити проти Нього. Коли людина згрішила проти Святого Духа, для неї немає покаяння. Вона має сказати, що сонце не сяє, в той час як вона бачить його; вона має зректися Ісуса Христа, коли небеса відкрили Його для неї, і зректися плану спасіння, бачачи широко відкритими очима істинність його; і з того часу вона стає ворогом. Так було з багатьма відступниками Церкви Ісуса Христа Святих Останніх Днів” (в History of the Church, 6:314).

Людина, яка отримує свідчення від Святого Духа, а потім відпадає або стає малоактивною в Церкві, не є винною у скоєнні непростимого гріха.

Алма 39:13. Покаяння: “поверну[ти]ся до Господа”

Старійшина Ніл Л. Андерсен, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів, описав покаяння як повернення або повертання до Бога:

“Коли ми грішимо, то відвертаємося від Бога. Коли ми каємося, то повертаємося на шлях, що веде назад до Бога.

Запрошення покаятися рідко коли лунає як караючий голос, це скоріше з любов’ю пропоноване запрошення розвернутися й знову стати на шлях, що приведе до Бога” (“Покайтеся, щоб Я міг зцілити вас”, Ensign або Ліягона, лист. 2009, с. 40).

Алма 39:15. Ісус Христос забере геть гріхи світу

Старійшина Д. Тодд Крістофферсон, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів, пояснив, як ми можемо мати доступ до благословень Спокути:

“Тільки покаяння виводить нас на осяяні сонцем висоти кращого життя. І, звичайно ж, лише через покаяння ми отримуємо доступ до викупної милості Ісуса Христа і спасіння. Покаяння—це небесний дар, і ми маємо говорити про нього з усмішкою на обличчі. Воно направляє нас до свободи, впевненості та миру. Дар покаяння не заважає святкувати, а є причиною для справжнього святкування.

Покаяння існує як можливість вибору лише завдяки спокуті Ісуса Христа. Саме Його безкінечна жертва “дає засоби людям, щоб вони могли мати віру в покаяння” (Алма 34:15). Покаяння є необхідною умовою, а благодать Христа—це сила, якою “милість може задовольнити вимоги справедливості” (Алма 34:16). …

“…Для покаяння вимагається серйозність наміру і готовність бути наполегливим, навіть пройти через біль. Спроби скласти список конкретних кроків покаяння, можливо, комусь і допоможуть, але це також може привести до механічного підходу, до простого проставляння галочок, коли це ні на почуття не впливає, ні змін не викликає. Щире покаяння—не поверхове. Господь ставить дві вимоги, які включають в себе всі інші: “По цьому ви можете знати, чи покаялася людина у своїх гріхах—ось, вона зізнається в них і полишає їх” (УЗ 58:43)” (“Небесний дар покаяння”, Ensign або Ліягона, лист. 2011, сс. 38, 40).