Бібліотека
Урок 59: Мосія 12:18–14:12


Урок 59

Moсія 12:18–14:12

Вступ

Коли цар Ной та його священики допитували Авінадія, пророк докорив їм за те, що вони не навчають заповідям і не виконують їх. Цар Ной наказав своїм священикам вбити Авінадія, але Бог захистив Авінадія і дав йому силу, щоб він продовжив передавати своє послання. Цитуючи Ісаю, Авінадій свідчив про Ісуса Христа і Його Спокуту.

Рекомендації для навчання

Moсія 12:18–13:26

Авінадій докоряє царю Ною та його священикам за те, що вони відмовилися виконувати заповіді і навчати їм.

Щоб розпочати урок, напишіть на дошці такі твердження:

Я ЗНАЮ, що означає жити за євангелією Ісуса Христа.

Я ЖИВУ за євангелією Ісуса Христа.

Попросіть студентів подумати, наскільки їхнє життя відповідає цим твердженням за шкалою від 1 до 10 (10 означає, що воно якнайкраще відповідає цим твердженням).

  • Як ви думаєте, чому важливо, щоб наше життя насправді відповідало обом цим твердженням?

Поясніть: коли студенти будуть обговорювати слова Авінадія, вони дізнаються більше про те, як важливо знати євангелію і жити за нею. Нагадайте їм, що на попередньому уроці вони обговорювали розповідь про те, як цар Ной та його священики кинули Авінадія у в’язницю за його пророкування проти них (див. Мосія 12:1–17). Підсумуйте Мосія 12:18–24, пояснивши, що пізніше Авінадія привели й поставили перед царем Ноєм та його священиками. Священики ставили йому запитання, намагаючись заплутати його, аби він сказав те, що вони могли б використати проти нього. Після цього один з них попросив його пояснити уривок з Писань.

Попросіть студентів подумки прочитати Мосія 12:25–30 і знайти, за що Авінадій докоряв Ною та його священикам. Коли студенти назвуть, що вони знайшли, спитайте:

  • Авінадій сказав, що Ной та його священики перекрутили шляхи Господа (див. Мосія 12:26). Іншими словами, вони спаплюжили священне і звернули з правильної дороги життя. Як саме Ной та його священики перекрутили шляхи Господа?

Аби допомогти студентам відповісти на це запитання, ви можете зазначити, що священики заявляли, що спасіння може прийти через закон Мойсея (див. Мосія 12:32). Але вони не виконували Десять заповідей, які були частиною цього закону, і не навчали людей, що необхідно ці заповіді виконувати (див. Мосія 11:1–15; 12:27–29, 37; 13:25–26).

Вкажіть на твердження, написані на дошці.

  • Як ви думаєте, за шкалою від 1 до 10, наскільки життя Ноя та його священиків відповідають кожному з цих тверджень?

Попросіть когось зі студентів прочитати вголос Мосія 12:31–33. Нехай клас визначить принцип, якого Авінадій навчав Ноя та його священиків. (Він навчав: якщо ми виконуємо заповіді Бога, то будемо спасенні).

Наведіть приклади, про які розповів старійшина Ф. Мелвін Хеммонд, сімдесятник. Попросіть студентів послухати, що тут сказано про те, як важливо і знати заповіді, і виконувати їх.

“Багато років тому місіонер, який щойно повернувся зі своєї місії, сміливо встав на причасних зборах і голосно заявив, що він дізнався завдяки своєму вивченню Писань, що євангелія є істинною і що він готовий віддати своє життя за Господа і Його Церкву. Через два тижні він, принижений і наляканий, стояв перед єпископом свого студентського приходу, зізнаючись, що в момент слабкості втратив цнотливість. Його заява про відданість Спасителю якось забулася у вихорі пристрасті. І хоч студент знав слово Бога, він не пов’язував це знання з практичним його застосуванням кожного дня, щоб дійсно жити так, як вчить Христос.

Одна прекрасна дівчина працювала над тим, щоб задовольнити всі вимоги для отримання звання “Зріла молода жінка”. Вона вдумливо написала про свої особисті цілі і дбайливо поклала написане у свій щоденник. Вона категорично написала, що буде зустрічатися лише з гідними молодими чоловіками і знайде того, хто стане для неї особливим і поведе її у храм. У вісімнадцять вона забула про ці свої цілі; вона втекла з дому з хлопцем, який не був членом Церкви. Багато сліз пролили ті, хто любив її найбільше,—її батьки, вчителі та друзі. Їй не вдалося пов’язати вимоги закону з реальністю справжнього учнівства” (“Eliminating the Void between Information and Application,” супутникова трансляція навчання для ЦСО, серп. 2003, с. 17, si.lds.org).

  • Чому нам, щоб заслужити спасіння, недостатньо самого лише знання заповідей?

Abinadi before King Noah

Покажіть ілюстрацію “Авінадій перед царем Ноєм” (62042 192; Альбом “Євангелія в мистецтві” [2009], № 75). Попросіть студентів описати, що на ній зображено. (Цар наказав убити Авінадія. Господь захищає Авінадія). Аби допомогти студентам зрозуміти цю розповідь, можна попросити трьох студентів встати і прочитати цей уривок за ролями. Один з них буде виступати в ролі оповідача. Другий буде читати слова царя Ноя. Третій—слова Авінадія. По-перше, попросіть оповідача і студента в ролі царя Ноя прочитати їхні частини тексту в Мосія 13:1–2. Потім нехай студент, який виступає в ролі Авінадія, відповідає словами з Мосія 13:3–4. Оповідач після цього прочитає Мосія 13:5–6. Потім студент в ролі Авінадія завершить словами з Мосія 13:7–11.

Приверніть увагу студентів до Мосія 13:11.

  • Що, на вашу думку, означає, мати заповіді записаними в наших серцях? (Допоможіть студентам зрозуміти: щоб мати заповіді записаними в наших серцях, ми повинні знати євангелію і жити за нею).

Зазначте: до того, як Ной захотів вбити Авінадія, той почав цитувати уривок з Писань, який, можливо, був знайомий царю та його священикам і який вказував на їхню злочестивість. Нехай клас подумки прочитає Мосія 12:34–36, щоб побачити, чи здався уривок, процитований Авінадієм, знайомим Ною та його священикам. Дайте студентам зрозуміти, що Авінадій почав цитувати Десять заповідей.

Намалюйте на дошці дві великі пусті кам’яні таблиці. Нехай хтось зі студентів напише одну з Десяти заповідей на одній з цих таблиць. Потім нехай цей студент передасть крейду іншому студенту, щоб написати іншу з Десяти заповідей. Повторюйте це доти, поки студенти не напишуть усі заповіді, які вони пам’ятають. Попросіть їх перевірити свої відповіді з написаним в Мосія 12:34–36 і 13:12–24. Ви можете запропонувати їм позначити Десять заповідей у цих віршах і у Вихід 20:3–17 (вірш для опанування).

пусті кам’яні таблиці

Прочитайте наведене далі твердження Президента Гордона Б. Хінклі:

“Десять заповідей [були] написані перстом Єгови на кам’яних таблицях заради спасіння й безпеки, заради захисту й щастя дітей Ізраїля і заради всіх поколінь, які мали прийти після них” (“Our Solemn Responsibilities,” Ensign, Nov. 1991, 51).

Запропонуйте студентам проглянути Десять заповідей і подумати, наскільки старанно вони їх виконують.

Moсія 13:27–14:12

Авінадій навчає про спасіння через Спокуту Ісуса Христа

Напишіть на дошці вказане далі (ви можете це написати до початку уроку). Попросіть студентів подумати, як закінчити цю фразу.

“Але навіть беручи до уваги весь наш послух і добрі справи, ми не можемо спасти себе від смерті або наслідків особистих гріхів без … ”.

Прочитайте наведене далі висловлювання старійшини Далліна Х. Оукса:

“Але навіть беручи до уваги весь наш послух і добрі справи, ми не можемо спасти себе від смерті або наслідків особистих гріхів без благодаті, яка приходить внаслідок Спокути Ісуса Христа. Книга Мормона чітко дає це зрозуміти. Вона навчає, що “спасіння не приходить тільки через закон” (Moсія 13:28). Іншими словами, спасіння не приходить лише завдяки дотриманню заповідей. … Навіть ті, хто намагається слухатися Бога і служити Йому всім серцем, могуттю, розумом і силою, є “нічого не вартими служителями” (Moсія 2:21). Людина не може сама здобути собі спасіння” (“Another Testament of Jesus Christ,” Ensign, Mar. 1994, 67).

Закінчіть фразу на дошці, написавши без благодаті, яка приходить внаслідок Спокути Ісуса Христа. Потім попросіть кількох студентів по черзі прочитати вголос Мосія 13:28, 32–35. Попросіть клас знайти слова і фрази, які стосуються висловлювання старійшини Оукса. Нехай студенти скажуть, що вони знайшли. (Серед можливих відповідей буде: “спокута”, “викуплення Бога”, “пришестя Месії” і обіцяння, що “Бог Сам прийде до дітей людських”).

Поясніть: твердження Авінадія про “закон” в Мосія 13:28 і 32 стосується закону Мойсея, в який входив і чіткий звід заповідей, виконання яких супроводжувалося жертвоприношеннями, святами та іншими ритуалами. Цей закон було дано, щоб допомогти ізраїльтянам пам’ятати Бога і чекати на Спокуту Ісуса Христа. З часом багато ізраїльтян вже не розуміли ролі Ісуса Христа як їхнього Спасителя, оскільки вони вважали, що можуть спастися, лише виконуючи закон Мойсея.

  • Авінадій свідчив, що ніхто не може бути спасенним, як тільки через Спокуту Ісуса Христа (див. Мосія 13:28, 32). Чому для нас важливо розуміти цю істину?

Поясніть, що Авінадій, промовляючи до Ноя та його священиків, цитував деякі з пророцтв Ісаї про Ісуса Христа. Попросіть студентів подумки прочитати Mосія 14:3–12. Нехай вони знайдуть слова чи фрази, якими описано, що зробив Спаситель, аби принести їм спасіння.

Дайте кілька хвилин, щоб студенти уважно прочитали ці вірші, а потім спитайте, що вони знайшли. Ви можете написати їхні відповіді на дошці. Аби допомогти студентам замислитися над тим, які печаль і горе переніс заради них Спаситель, і щоб допомогти їм подумати про Його страждання за їхні гріхи, прочитайте їм наведені далі твердження. Попросіть їх подумки завершити такі твердження:

Ісус Христос переніс такі мої печалі, як …

Ісуса Христа було поранено і забито за такі мої гріхи, як …

Спитайте студентів, що для них означає таке твердження: “Його бичуванням ми зцілені” (Мосія 14:5). Можливо, вам потрібно буде пояснити, що слово бичування стосується конкретно ран, які залишилися на тілі Спасителя після того, як Його бичували, тобто били батогами (див. Іван 19:1). Узагалі-то цим словом називаються всі Його страждання.

Після того, як студенти поділяться почуттями, які в них викликало це твердження, свідчіть про те, що завдяки стражданням Спасителя і нашим власним старанням у виконанні заповідей, ми можемо отримати мир і прощення в цьому житті і спасіння в житті прийдешньому (див. УЗ 59:23; Уложення віри 1:3). Попросіть студентів виявляти любов і вдячність до Спасителя виконанням заповідей.

Коментарі та довідковий матеріал

Мосія 13:34. “Бог Сам прийде до дітей людських”

Слово Бог у загальному розумінні стосується нашого Небесного Батька, але в Мосія 13:34 воно стосується Ісуса Христа. Святі у часи Старого Завіту знали Ісуса Христа як Єгову та як Бога Авраама, Ісака і Якова. Старійшина Джеймс Е. Талмейдж, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів, навчав, що Писання допомагають нам зрозуміти божественність Ісуса Христа і Його роль як Бога:

“Покладаючись на Писання, ми стверджуємо, що Ісус Христос був і є Богом-Творцем, Богом, Який явив Себе Адаму, Еноху та всім патріархам і пророкам, які жили ще до потопу, і аж до Ноя; Богом Авраама, Ісака і Якова; Богом Ізраїля як об’єднаного народу, і Богом Єфрема та Юди після розділення єврейського народу; Богом, Який являв Себе пророкам від Мойсея до Малахії; Богом Старого Завіту і Богом нефійців. Ми стверджуємо, що Ісус Христос був і є Єговою, Який є Вічним” (Jesus the Christ, 3rd ed. [1916], 32).

Мосія 13:27–35. Закон Мойсея та Ісус Христос

Старійшина Джеффрі Р. Холланд, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів, навчав, як закон Мойсея співвідноситься з євангелією Ісуса Христа:

“Сучасний читач не повинен дивитися на закон Мойсея—з огляду минулих часів чи сьогодення—лише як на нудний набір релігійних ритуалів, які сліпо (а іноді й під суворим наглядом) виконувалися твердошиїм народом, що не приймав Христа і Його євангелію. На цей історичний завіт, який дано рукою Самого Бога і який є лише другим після повноти євангелії на просторах праведності, слід дивитися як на безприкладне зібрання образів, натяків, символів і прообразів Христа, яким цей закон і є. З цієї причини він був колись (і продовжує бути, у своїй суті й чистоті) путівником до духовності, воротами до Христа, стежкою суворого дотримання заповідей, якою закони обов’язку й порядності ведуть до вищих законів святості на шляху до безсмертя і вічного життя. …

… Дуже важливо зрозуміти, що закон Мойсея був накладений на багато основних частин євангелії Ісуса Христа, які існували до нього, таким чином включаючи їх в себе. Він не запроваджувався, щоб бути чимось відокремленим або самостійним і, звичайно, не чимось протилежним євангелії Ісуса Христа. … Його мета ніколи не відрізнялася від мети вищого закону. Обидва закони мали вести людей до Христа” (Christ and the New Covenant: The Messianic Message of the Book of Mormon [1997], 136–137, 147; див. також 2 Нефій 11:4; Мосія 16:14–15).

Moсія 14:5. Зцілення завдяки Спокуті

Старійшина М. Рассел Баллард, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів, свідчив про зцілення, яке ми можемо отримати завдяки стражданням Спасителя під час Його Спокути:

“Яким заспокоєнням, якою втіхою є цей великий дар, що приходить через любляче милосердя Ісуса Христа, Спасителя і Викупителя всього людства. …

… Хоча Його життя було чистим і безгрішним, Він переніс максимальну кару за гріх—ваш, мій і кожного, хто будь-коли жив. Його розумові, емоційні і духовні муки були настільки великими, що краплі крові сочилися з кожної Його пори (див. Лука 22:44; УЗ 19:18). І все ж Ісус страждав добровільно, щоб у всіх нас була можливість бути омитими й стати чистими—завдяки тому, що ми маємо віру в Нього, каємося у своїх гріхах, були охрищені належним повноваженням священства, отримали очищуючий дар Святого Духа через конфірмацію і прийняли всі інші необхідні обряди. Без Спокути Господа жодне з цих благословень не було б досяжним для нас, і ми не змогли б стати гідними і підготовленими повернутися, щоб жити у присутності Бога” (“Спокута й ціна однієї душі”, Ensign або Ліягона, трав. 2004, сс. 84–85).