Урок 60
Мосія 15–17
Вступ
Авінадій, продовжуючи проповідувати царю Ною та його священикам, свідчив про роль Ісуса Христа як Викупителя. Один із священиків царя Ноя, Алма, повірив Авінадію. Цар Ной прогнав Алму зі свого двору і наказав своїм слугам вбити його, однак Алма втік від них і записав вчення, які почув від Авінадія. Після того, як Авінадій передав послання, яке Господь послав його сповістити, цар Ной та його священики погрожували вбити Авінадія, якщо той не відмовиться від сказаного ним. Відмовившись зректися свого свідчення, він загинув, “прийнявши смерть від вогню” і “запечатавши істинність своїх слів своєю смертю” (Мосія 17:20).
Рекомендації для навчання
Мосія 15–16
Авінадій навчає про роль Ісуса Христа як Викупителя
Дайте студентам дві хвилини, щоб вони знайшли слова викупити, викупляє, викуплені та похідні від них і викуплення в Мосія 15–16. Ви можете запропонувати, щоб вони позначили ці слова. Поясніть: якщо різні форми одного й того ж слова повторюються у блоці Писань, це може свідчити, що дане слово є важливим для автора цього послання. Попросіть студентів на сьогоднішньому уроці зосередитися на вченнях Авінадія про викуплення.
Аби допомогти студентам зрозуміти роль Ісуса Христа як Викупителя, намалюйте на дошці таку схему:
Укажіть на фігуру, позначену як “Правопорушник” і попросіть студентів уявити, що вони скоїли злочин. Як покарання, їм було присуджено сплатити великий штраф, і законного й чесного способу уникнути сплати цього штрафу у них немає. Спитайте студентів, що б вони відчували, якби на них було накладено таке стягнення. Потім нехай вони уявлять, що хтось із членів сім’ї або друзів пропонує заплатити цей штраф за них.
-
Що б ви відчували до цієї людини?
Поясніть: сплативши штраф, цей член сім’ї або друг викупив би їх від їхнього покарання. Слово викупити означає звільнити від боргу або звільнити за викуп. Ви можете запропонувати студентам написати ці визначення біля одного з віршів у Мосія 15, в якому є одна з форм слова викупити.
Напишіть слово Ми під словом Правопорушник. Напишіть слово Справедливість під словом Покарання. Поясніть: оскільки ми всі згрішили і порушили закони Бога, ми повинні бути покараними. Іншими словами, ми повинні задовольнити вимоги справедливості. Прочитайте наведені далі слова старійшини Річарда Г. Скотта, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів. Попросіть студентів послухати, якими є деякі з наслідків порушення Божих законів:
“Справедливість … вимагає покарання за кожен порушений закон. Коли ви виконуєте Божі закони, то маєте благословення, але ви не можете заробити ніяких бонусів, які можна застосувати у випадку порушення закону. Якщо порушення закону ніяким чином не відшкодувати, це може призвести до того, що ваше життя буде нещасним і ви не зможете повернутися до Бога” (“Спокута може забезпечити вам мир і щастя”, Ensign або Ліягона , лист. 2006, сс. 41–42).
-
Відповідно до слів старійшини Скотта, якими є деякі з наслідків порушення Божих законів?
Коли студенти визначать наслідки порушення Божих законів, зітріть з дошки слово Штраф. На його місці напишіть слово Нещастя і Відсіченість від присутності Бога. Нехай студенти подумки прочитають Мосія 15:1, 8–9. Ви можете поставити їм наступні запитання, щоб допомогти зрозуміти деякі з вчень, уміщених в цих віршах:
-
Слово посередник стосується людини, яка стає між двома людьми або групами людей, щоб допомогти їм примиритися, іншими словами, приходить, щоб встановити злагоду між ними. Як ви думаєте, що означає, що Ісус Христос прийшов, щоб “стати посередником” для нас?
-
Зверніть увагу на слова між ними і справедливістю. Що, на вашу думку, означає, що Спаситель стоїть “між [нами] і справедливістю”? Як ви думаєте, що означає виконати “вимоги справедливості”?
Допоможіть студентам зрозуміти, що справедливість вимагає, щоб ми були покарані за свої гріхи. Спаситель не скасовує вимоги справедливості; Він стає між нами і справедливістю, щоб задовольнити вимоги справедливості тим, що бере на Себе наше покарання. Він сплатив ціну, щоб викупити нас—звільнити нас від покарання. Помістіть на дошці між написаними словами “Правопорушник” і “Покарання” ілюстрацію із зображенням Спасителя (таку, наприклад, як Господь Ісус Христос [64001 192]).
Попросіть студентів прочитати подумки Мосія 15:5–7 і подумати про ціну, яку Ісус Христос сплатив, щоб викупити їх—Він став між ними і вимогами справедливості.
Напишіть на дошці:
|
Ті, хто вибирає для себе бути викупленими |
Ті, хто відмовляється бути викупленими |
|---|---|
Поділіть клас на дві групи. Попросіть одну половину студентів дослідити Мосія 15:11–12 і знайти риси характеру людей, які вибрали для себе бути викупленими. Попросіть іншу половину класу дослідити Мосія 16:2–5, 12 і знайти риси характеру людей, які відмовляються бути викупленими. Дайте для цього їм достатньо часу, а потім попросіть першу групу студентів назвати, що вони знайшли.
-
Відповідно до Мосія 15:11–12, кого буде викуплено від їхніх гріхів? (Переконайтеся, чи розуміють студенти, що Ісус Христос задовольняє вимоги справедливості за тих, хто прислухається до слів пророків, вірить в Його викупительну силу і кається у своїх гріхах).
Поясніть: ціна, яку Спаситель сплатив,—це особистий дар для кожного, хто вибере бути гідним викуплення шляхом покаяння і старання у виконанні заповідей та завітів, укладених з Богом.
Аби наголосити на особистісній природі Спокути, попросіть когось зі студентів прочитати вголос Мосія 15:10. Потім приверніть увагу студентів до фрази “Він побачить Своє сім’я” у цьому вірші. Ви можете порадити їм позначити цю фразу. Поясніть, що в цьому вірші слово сім’я стосується дітей.
-
Коли ми дізналися про те, що стаємо “дітьми Христа”? (Нагадайте студентам про слова царя Веніямина стосовно цього, що знаходяться в Мосія 5. (Див. також урок 55).
Ви можете запропонувати студентам персоніфікувати Мосія 15:10 , написавши свої імена над словами “Його сім’я”. Попросіть їх на мить замислитися, що це для них означає.
-
Як це вчення впливає на ваше розуміння Спокути?
Попросіть студентів, які прочитали Мосія 16:2–5, 12, сказати, що вони знайшли про тих, хто відмовляються бути викупленими. Аби наголосити, як небезпечно відмовлятися від того, щоб бути викупленими, попросіть всіх студентів подумки прочитати Мосія 16:5.
-
Як би відбилася на схемі, намальованій на дошці, ситуація, коли б правопорушник уперто продовжував грішити і відмовлявся покаятись? (Коли студенти будуть відповідати, приберіть ілюстрацію із зображенням Ісуса Христа зі схеми. Ви можете наголосити, що для такої людини “неначе не відбулося ніякого викуплення”).
Запропонуйте студентам прочитати Учення і Завіти 19:16–17, щоб з’ясувати, що трапиться з тими, хто відмовляється покаятися і прийняти Спасителеве викуплення. Ви можете порадити їм написати УЗ 19:16–17 на полях біля Мосія 16:5 у своїх примірниках Писань.
Помістіть ілюстрацію із зображенням Спасителя знову на її місце на дошці.
-
Які істини про вашого Викупителя ви сьогодні засвоїли?
Після того, як студенти дадуть свої відповіді на це запитання, поясніть: крім вчення про те, що Спаситель пропонує викупити нас від покарання за наші гріхи, Авінадій навчав також і про те, що Спаситель викупляє нас від смерті. Попросіть кількох студентів по черзі прочитати вголос Мосія 16:6–11. Свідчіть, що завдяки Спокуті Ісуса Христа, всі люди будуть воскрешені. Ви можете зазначити, що праведні будуть воскрешені у стан щастя.
Попросіть студентів написати у своїх щоденниках для вивчення Писань або зошитах для класних занять про їхні почуття до свого Викупителя і про те, що вони будуть робити, аби вони змогли прийняти викуплення, яке Він пропонує.
Мосія 17
Алма вірить Авінадію, його проганяють; Авінадій зазнає смерті від вогню
Запитайте студентів:
-
Чи доводилося вам колись бачити, як хтось відстоював істину в ситуації, хоч це й важко було робити? Що це була за ситуація?
Покажіть ілюстрацію “Авінадій перед царем Ноєм” (62042 192; Альбом “Євангелія в мистецтві” [2009], № 75). Підсумуйте Мосія 17:1–6, пояснивши, що коли Авінадій завершив своє послання, священник, якого звали Алма, спробував переконати царя в тому, що Авінадій сказав правду і його слід звільнити. Цар прогнав від себе Алму і послав своїх слуг вбити його. Алма сховався і записав слова Авінадія. Через три дні цар та його священики засудили Авінадія до страти.
Поділіть студентів на пари. Попросіть їх разом з напарниками уважно прочитати вказані далі уривки з Писань: Мосія 17:7–10, де сказано про вибір Авінадія, і Мосія 17:11–12, де сказано про вибір царя Ноя. Попросіть їх порівняти вибір Авінадія з вибором царя Ноя. Також попросіть їх обговорити наведені далі запитання: (Ви можете написати ці запитання на дошці).
-
Чому, на вашу думку, слова Авінадія саме так подіяли на царя Ноя? (Див. Мосія 17:11). Як священики царя Ноя вплинули на нього? (Див. Мосія 17:12–13).
-
Чого ми можемо навчитися з прикладу Авінадія? (Одна з відповідей, які можуть дати студенти, є такою: ми можемо бути вірні Богу за будь-яких обставин).
Якщо можливо, дайте студентам копії наведеного далі висловлювання Президента Гордона Б. Хінклі:
“Будьте сильними у відстоюванні того, що є правильним. Ми живемо в епоху компромісів. … У ситуаціях, в яких ми опиняємося щодня, ми знаємо, що є правильним. … Ми повинні розвивати в собі силу, щоб йти за своїми переконаннями” (“Building Your Tabernacle,” Ensign, Nov. 1992, 52).
Ви можете порадити студентам написати Я буду вірним\ою Богу за будь-яких обставин у своїх примірниках Писань на полях біля Мосія 17:9–12. Приверніть увагу студентів до останніх слів Авінадія, “О Боже, візьми мою душу”, що знаходяться в Мосія 17:19. Потім нехай хтось із студентів прочитає вголос Мосія 17:20.
-
Що вразило вас в останніх словах Авінадія?
Запропонуйте студентам відповісти на таке запитання у своїх щоденниках для вивчення Писань:
-
Що ви будете робити, аби залишатися вірними Богу за будь-яких обставин?
Дайте студентам достатньо для цього часу, а потім нехай вони поділяться тим, що написали. Також спитайте, чи хоче хтось зі студентів розказати, що для них означає євангелія і що вони зробили у минулому, щоб залишатися вірними Господу у важкі часи. На завершення свідчіть.
Коментарі та довідковий матеріал
Moсія 15:9. Справедливість і милість
Старійшина Річард Г. Скотт, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів, навчав нас про реальність справедливості й благословення милості:
“Кожен з нас робить помилки у житті. Це відбувається внаслідок порушення вічних законів. Справедливість—це та частина плану щастя Небесного Батька, завдяки якій підтримується порядок. Її можна порівняти з гравітацією по відношенню до альпініста. Вона завжди існує. Вона є другом, якщо не порушувати вічних законів. Але якщо ними нехтувати, вона може призвести до болісних наслідків. Справедливість гарантує вам отримання благословень, які ви заслужили за дотримання Божих законів. Справедливість також вимагає покарання за кожен порушений закон. Коли ви виконуєте Божі закони, то маєте благословення, але ви не можете заробити ніяких бонусів, які можна застосувати у випадку порушення закону. Якщо порушення закону ніяким чином не відшкодовувати, це може призвести до того, що ваше життя буде нещасним і ви не зможете повернутися до Бога. Лише життя, вчення, а особливо Спокута Ісуса Христа можуть вивести вас із скрутного становища, яке інакше б було тупиковим.
Вимоги справедливості за порушення закону можуть бути задоволені завдяки милості, яку ми заслужимо постійним покаянням і послухом Божим законам. Таке покаяння і послух є дуже важливими для того, щоб Спокута могла повною мірою здійснити чудо в нашому житті. Викупитель може врегулювати наші особисті стосунки зі справедливістю і забезпечити прощення через милостивий шлях вашого покаяння. Завдяки Спокуті ви можете жити у світі, де справедливість гарантує, що все здобуте вами через послух, залишиться у вас. Через Його милість ви можете позбутися наслідків порушення законів” (“Спокута може забезпечити вам мир і щастя”, Ensign або Ліягона, лист. 2006, сс. 41–42).