Lektion 99
Romarbrevet 1–3
Inledning
Paulus skrev ett brev till de heliga i Rom och förkunnade att Jesu Kristi evangelium är Guds kraft till frälsning. Han förklarade att ingen kan bli frälst genom egna gärningar – man måste frälsas genom Jesu Kristi nåd, vilken möjliggjordes genom hans försoning.
Lektionsförslag
Romarbrevet 1:1–17
Paulus förkunnar att Jesu Kristi evangelium är Guds kraft till frälsning
Läs upp följande uttalande av äldste Larry Echo Hawk i de sjuttios kvorum. Förklara att äldste Echo Hawk som ung man tog värvning i Förenta staternas marinkår.
”Jag träffade min excersisinstruktör, en stridshärdad veteran, när han sparkade upp dörren till logementet och svor grovt och ljudligt medan han steg in.
Efter den skrämmande inledningen började han i ena änden av logementet och bombarderade rekryterna med frågor. Utan undantag hittade excersisinstruktören något hos varje rekryt som han drev med på ett högljutt och vulgärt sätt. Han fortsatte längs raden av marinsoldater som enligt instruktioner skrek tillbaka: ’Ja, sergeant’ eller ’Nej, sergeant’. … När det var min tur märkte jag att han tog min persedelpåse och tömde ut innehållet på madrassen bakom mig. Han sökte igenom mina tillhörigheter och ställde sig sedan framför mig. Jag gjorde mig redo för hans attack. Han hade plockat upp min Mormons bok” (”Kom till mig, o du Israels hus”, Liahona, nov. 2012, s. 32).
-
Hur skulle ni känna er om ni var i äldste Echo Hawks situation?
-
Vad tror ni att excersisinstruktören tänkte göra?
-
Han ni någonsin befunnit er i situationer där ni oroade er för att er tro skulle förlöjligas? (Be gärna några elever berätta om sina upplevelser för klassen.)
Be eleverna titta efter sanningar när de studerar Romarbrevet 1 som kan hjälpa dem när de ställs inför hån eller förföljelse på grund av sin tro och sina normer.
Presentera kortfattat Romarbrevet genom att be en elev läsa upp följande stycke:
Romarbrevet skrevs av Paulus till de heliga i Rom mot slutet av hans missionsresor. Han skrev till de heliga i Rom för att förbereda dem på sin ankomst, för att förtydliga och försvara sin undervisning, samt för att befrämja enighet mellan judiska och hedniska medlemmar i kyrkan. Rom – det romerska rikets huvudstad – var genomsyrad av världsliga filosofier och måste ha varit en svår plats att predika Jesu Kristi evangelium på.
Sammanfatta Romarbrevet 1:1–14 genom att förklara att Paulus inledde sitt brev med att vittna om Jesus Kristus och uttrycka sin önskan om att besöka de heliga i Rom.
Be en elev läsa upp Romarbrevet 1:15–17. Be klassen följa med och se vad Paulus undervisade de romerska heliga om Jesu Kristi evangelium.
-
Vad sa Paulus att Jesu Kristi evangelium är? (Eleverna bör lyfta fram en sanning liknande den här: Jesu Kristi evangelium är Guds kraft till frälsning för alla som utövar tro på Jesus Kristus. Skriv den sanningen på tavlan. Föreslå gärna att eleverna i sina skrifter markerar ord och uttryck som undervisar om den här sanningen.)
-
Vad låter Jesu Kristi evangelium oss att bli frälsta från? (Fysisk och andlig död.)
-
Varför måste vi utöva tro på Jesus Kristus för att ta emot frälsningens välsignelser genom evangeliet? (Jesus Kristus genomförde försoningen, vilken möjliggör vår frälsning.)
Be en elev läsa upp följande förklaring av vad det innebär att tro på Jesus Kristus och utöva tro på honom:
I den bemärkelsen som Paulus använder ordet tro innebär det inte bara att mentalt instämma i att Jesus Kristus är Guds Son, utan att helhjärtat ta emot och förlita sig på honom som den som offrade sig själv för att sona våra synder. Den här djupa tilliten leder till ett liv i trofasthet som yttrar sig i att vi omvänder oss från våra synder, låter döpa oss och försöker leva som Jesus Kristus lärde (se Apg. 16:30–33; Rom. 6:1–11; 1 Kor. 6:9–11). ”Tro på Jesus Kristus … visar sig i att man lever i lydnad mot evangeliets lagar och förordningar samt tjänar Kristus” (HFS, ”Frälsning”, scriptures.lds.org).
-
Hur kände Paulus inför att predika evangeliet, på grund av att han visste att Jesu Kristi evangelium är Guds kraft till frälsning för alla som tror? (Han skämdes inte [se Rom. 1:16].)
-
Hur skulle ett vittnesbörd om evangeliets kraft kunna påverka er önskan att berätta om evangeliet för andra? (När eleverna svarat skriver du följande princip på tavlan: När vi får ett vittnesbörd om att Jesu Kristi evangelium har kraft att frälsa oss, skäms vi inte för att berätta om det för andra.)
-
Hur kan den här principen hjälpa er när ni stöter på förföljelse eller hån för er tros skull?
Be en elev läsa upp nästa stycke av äldste Echo Hawks berättelse och be klassen lyssna efter hur han svarade excersisinstruktören.
”Jag trodde att han skulle skrika åt mig. I stället ställde han sig närmare och viskade: ’Är du mormon?’
Enligt order skrek jag tillbaka: ’Ja, sergeant!’
Återigen väntade jag mig det värsta. I stället stannade han upp och höjde handen som höll i Mormons bok och sa sedan mycket tyst: ’Tror du på den här boken?’
Återigen skrek jag tillbaka: ’Ja, sergeant!’” (”Kom till mig, o du Israels hus”, s. 32).
-
Hur var äldste Echo Hawks svar ett bra exempel på principen som Romarbrevet 1:16 undervisar om?
Förklara att i stället för att håna äldste Echo Hawk, lade excersisinstruktören försiktigt ner hans Mormons bok och fortsatte nedför raden av rekryter. Läs upp resten av äldste Echo Hawks berättelse:
”Jag har ofta undrat över varför den tuffa marinsergeanten lät mig vara den dagen. Men jag är tacksam för att jag utan att tveka kunde säga: ’Ja, jag är medlem i Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga’ och ’Ja, jag vet att Mormons bok är sann’. Det vittnesbördet är en dyrbar gåva jag fått genom den Helige Anden” (”Kom till mig, o du Israels hus”, s. 32).
-
När har ni (eller någon ni känner) visat att ni inte skäms för att berätta om Jesu Kristi evangelium?
Be eleverna att fundera över hur starka de känner att deras vittnesbörd om Jesu Kristi evangelium är och vad de kan göra för att stärka sina vittnesbörd. Uppmuntra dem att sätta upp ett mål att göra det.
Romarbrevet 1:18–3:23
Paulus lär att alla syndar och saknar härligheten från Gud
Förklara att på Paulus tid sökte vissa icke-judiska kristna efter ursäkter för omoraliskt eller syndigt uppträdande genom att betona Guds nåd och ignorera hans fullkomliga rättvisa. Dessutom trodde en del judiska kristna att det var nödvändigt att följa moselagen för att bli frälsta. Paulus försökte rätta till båda de här missuppfattningarna.
Be flera elever turas om att läsa upp Romarbrevet 1:18–32. Be klassen följa med och se vilka synder som Paulus sa var utbredda på hans tid. Hjälp gärna eleverna definiera ord och uttryck i vers 18–32 för att hjälpa dem förstå de varningar som Paulus gav till de heliga i Rom. Du kan till exempel ställa följande fråga:
-
Vad tror ni att orden ”dyrka och tjäna det skapade i stället för Skaparen” i vers 25 innebär?
Påpeka att vi i Romarbrevet 1:18–32 lär oss att profeter och apostlar undervisar oss om beteenden och förhållningssätt som är stötande för Gud.
Förklara att orden ”bytte ut det naturliga umgänget mot det onaturliga” i vers 26 och ”övergav … det naturliga umgänget med kvinnan” i vers 27 syftar på homosexuellt beteende. Förklara gärna att Herren från begynnelsen och överallt i skrifterna har fördömt brott mot kyskhetslagen, som även innefattar homosexuellt beteende.
Obs: Ämnet dragning till samma kön kräver stor lyhördhet. När din klass diskuterar det här ämnet ser du till att det görs i en anda av vänlighet, empati och artighet.
Läs upp följande uttalanden för att hjälpa eleverna förstå kyrkans inställning till homosexuella handlingar:
”Homosexuellt och lesbiskt beteende är en allvarlig synd. Om du kämpar med en dragning till personer av samma kön eller övertalas att delta i olämpligt beteende, sök då råd från dina föräldrar och din biskop. De hjälper dig” (Vägledning för de unga [häfte, 2011], s. 36).
”Kyrkans doktrinära inställning är tydlig: Sexuell aktivitet bör endast äga rum mellan en man och en kvinna som är gifta med varandra. Men detta får aldrig någonsin användas för att rättfärdiga ovänlighet. Vi följer Jesus Kristus och han var tydlig i sitt fördömande av sexuell omoral, men han var aldrig elak. Han ville alltid lyfta människorna, aldrig trycka ner dem. …
Kyrkan skiljer mellan dragning till personer av samma kön och homosexuellt beteende. Vi vidhåller att känslor för och dragning till samma kön i sig inte är en synd, men att hänge sig åt homosexuellt beteende strider mot ’den doktrinära princip som baseras på helig skrift … att äktenskapet mellan en man och en kvinna är nödvändigt för Skaparens plan för sina barns eviga bestämmelse’ [”First Presidency Statement on Same-Gender Marriage”, mormonnewsroom.org]” (”Same-Sex Attraction”, Gospel Topics, lds.org/topics).
-
Varför är det viktigt för oss att förstå Herrens profeters och apostlars undervisning om homosexuellt beteende?
-
Hur kan vi visa vänlighet och medkänsla för dem som upplever dragning till samma kön och ändå stödja kyrkans ståndpunkt rörande homosexuellt beteende?
Sammanfatta Romarbrevet 2:1–3:8 genom att förklara att Paulus lärde att alla människor kommer att dömas enligt sina gärningar, och han visade att judarnas orättfärdighet kom av att de efterlevde moselagen till det yttre men inte i sitt inre.
Be en elev läsa upp Romarbrevet 3:9–12, 23 och be klassen leta efter vem som påverkas av synd enligt Paulus.
-
Vilka sa Paulus påverkas av synd? Hur påverkas vi av våra synder? (När eleverna svarat skriver du följande sanning på tavlan: Alla ansvariga människor syndar och är i behov av Guds förlåtelse.)
-
Hur hjälper den här sanningen oss att bättre förstå varför vi behöver Jesus Kristus?
Romarbrevet 3:24–31
Alla människor kan bli rättfärdiggjorda genom att trofast ta emot Kristi försoning
Förklara att i resten av verserna i Romarbrevet 3 undervisar Paulus om hur Jesus Kristus övervinner problemet vi står inför – nämligen att Gud inte kan acceptera synd och att alla ansvariga människor begår synd. För att kunna förstå de här verserna måste eleverna förstå innebörden av följande ord: rättfärdiggörelse (”att slippa straff för synd och förklaras skuldfri” [HFS, ”Rättfärdiggöra, rättfärdiggörelse” scriptures.lds.org]), blidkande (försonande offer och källa till nåd), och nåd (”gudomlig hjälp eller styrka som ges genom Jesu Kristi rika barmhärtighet och kärlek” [Bible Dictionary, ”Grace”]). Skriv gärna upp definitionerna av de här orden på tavlan före lektionen eller ge ett utdelningsblad med de här begreppen till varje elev.
Be en elev läsa upp Romarbrevet 3:24–26. Be klassen följa med och leta efter hur vi kan bli värdiga att vistas i Guds närhet.
-
Hur rättfärdiggörs vi, eller blir förklarade värdiga att vistas i Guds närhet, enligt Romarbrevet 3:24?
Påpeka att Joseph Smiths översättning av Romarbrevet 3:24 ändrar orden utan att ha förtjänat det till endast. Förklara att oavsett hur mycket gott vi gör i det här livet kan vi inte förtjäna frälsning på egen hand, därför att, som Paulus lärde, vi alla har syndat, och sålunda kan vi inte själva uppnå frälsning (se Rom. 3:23). Det är endast genom Guds nåd – hans gudomliga styrka och möjliggörande kraft – som vi blir frälsta (se även Moroni 10:32–33).
-
Vilka rättfärdiggör Gud genom nåd, enligt vers 26? (De som tror på Jesus.)
Påminn eleverna om hur Paulus använde ordet tro, som ni tog upp tidigare i lektionen.
-
Vilken princip undervisar de här verserna om rörande följden av att trofast ta emot Jesu Kristi försoning? (Eleverna kan lyfta fram en princip som den här: Genom att trofast ta emot Jesu Kristi försoning kan alla människor bli rättfärdiggjorda och ta emot frälsning.)
-
Hur kan vi visa att vi trofast tar emot Frälsarens försoning?
Be eleverna begrunda sitt behov av Frälsaren Jesus Kristus och vad de kan göra för att mer trofast ta emot hans försoning. Be dem skriva ner sina känslor i sina anteckningsböcker eller studiedagböcker. Be några elever dela med sig av sina känslor för och vittnesbörd om Frälsaren.
Sammanfatta Romarbrevet 3:27–30 genom att förklara att Paulus än en gång betonade att en människa rättfärdiggörs genom tro på Jesus Kristus och inte genom att lyda moselagen.
Kommentarer och bakgrundsinformation
Romarbrevet 1:1. ”Guds evangelium”
Jesu Kristi evangelium är i själva verket Guds evangelium, vilket betyder Gud Faderns evangelium. Det blev känt som ”Jesu Kristi evangelium” eftersom Kristus blev den huvudsaklige förespråkaren för Faderns plan.
Romarbrevet 1:16. ”Jag skäms inte för [Kristi] evangelium”
Äldste Dallin H. Oaks i de tolv apostlarnas kvorum har sagt att ett sätt att visa att vi inte skäms för evangeliet är att berätta om det för andra:
”Var och en av oss har många tillfällen att berätta om vår tro för vänner och grannar, arbetskamrater och tillfälliga bekanta. Jag hoppas att vi tar dessa tillfällen att uttrycka vår kärlek till vår Frälsare, vårt vittnesbörd om hans gudomliga uppgift och vår beslutsamhet att tjäna honom.
Om vi gör allt detta kan vi säga som aposteln Paulus: ’Jag skäms inte för evangelium. Det är en Guds kraft som frälser var och en som tror.’ (Rom. 1:16.)” (Se “Vittnen om Kristus”, Nordstjärnan, jan. 1991, s. 30).
För ett exempel på någon som inte skämdes för Jesu Kristi evangelium, se redogörelsen för hur äldste Richard G. Scott blev intervjuad av kapten Hyman G. Rickover (i Marvin K. Gardner, ”Den verkliga kraften kommer från Herren’”, Nordstjärnan, feb. 1990, s. 20).
Romarbrevet 1:26–32. Homosexuellt och lesbiskt beteende är en allvarlig synd
För mer information om kyrkans inställning till homosexuellt beteende och dragning till samma kön, se ”Same-Sex Attraction” på lds.org/topics.
Romarbrevet 3:24. ”Rättfärdiga utan att ha förtjänat det, av hans nåd”
Äldste D. Todd Christofferson i de tolv apostlarnas kvorum har sagt följande om ordet rättfärdiggörelse:
”På grund av ’den oändliga kraften i hans stora försoningsoffer’, kan Jesus Kristus tillfredsställa eller ’uppfylla lagens syftemål’ för vår skull. Förlåtelse kommer genom Kristi nåd, han som uppfyllde rättvisans krav genom sitt eget lidande. … Han tar bort vår fördömelse utan att ta bort lagen. Vi får förlåtelse och sätts i ett tillstånd av rättfärdighet med honom. Vi blir, som han, utan synd. Vi upprätthålls och skyddas av lagen, av rättvisan. Vi blir, med ett ord, rättfärdiggjorda.
Därmed kan vi med rätta tala om en som är rättfärdiggjord som förlåten, utan synd, eller skuldfri” (”Justification and Sanctification”, Ensign, juni 2001, s. 20).