Lektion 24: Matteus 21:17–22:14

Lektion 24

Matteus 21:17–22:14

Inledning

Efter att ha övernattat i Betania återvände Jesus till templet. På vägen dit förbannade han ett fikonträd. Judiska ledare kom till honom i templet och ifrågasatte hans fullmakt. Jesus tillrättavisade dem och berättade flera liknelser som åskådliggjorde följderna av att förkasta eller ta emot honom och hans evangelium.

Lektionsförslag

Matteus 21:17–32

Jesus förbannar ett fikonträd och tillrättavisar de judiska ledarna

Före lektionen skriver du följande fråga på tavlan: Vid vilka tillfällen har ni upptäckt att något inte var så bra som det verkade vara?

Som inledning på lektionen ber du en eller flera elever att svara på frågan på tavlan.

Förklara att Matteus 21 redogör för ett tillfälle när Jesus Kristus stötte på något som inte var så bra som det verkade vara. Be eleverna att söka efter sanningar i Matteus 21 som kan få oss att inte bara verka rättfärdiga för andra utan att faktiskt leva rättfärdigt.

För att ge en bakgrund till Matteus 21 förklarar du att efter att Jesus hade gjort sitt segerrika intåg i Jerusalem och rensat templet, uppehöll han sig i Betania, en liten by nära Jerusalem. Be en elev läsa upp Matteus 21:18–22. Be klassen följa med och se vad Frälsaren gjorde nästa dag när han färdades från Betania tillbaka till templet i Jerusalem.

Vad gjorde Frälsaren med fikonträdet?

Visa en bild på ett fikonträd med löv. Förklara att löv på ett fikonträd normalt är ett tecken på att trädet bär frukt. På våren (när Frälsaren såg fikonträdet som inte bar frukt), brukar fikonträd vanligtvis bära tidig frukt. Om de inte gör det, betyder det att de inte kommer att bära någon frukt alls det året. Trädet som beskrivs i den här berättelsen såg ut att vara ett fruktbärande träd, men det hade inte producerat någon frukt. En orsak till att Frälsaren kan ha förbannat fikonträdet var för att undervisa sina lärjungar om de moraliskt förfallna judiska ledarna.

Med tanke på vad ni har lärt er om de judiska ledarna på Frälsarens tid, hur påminde många av dem om fikonträdet som beskrivs i den här berättelsen? (Till det yttre såg de ut att följa Gud, men de producerade ingen rättfärdig frukt, eller rättfärdiga gärningar.)

Sammanfatta Matteus 21:23–27 genom att förklara att vissa av de judiska ledarna sökte upp Frälsaren i templet och ifrågasatte den fullmakt med vilken han hade gjort sitt segerrika intåg i Jerusalem och rensat templet. Frälsaren svarade genom att fråga dem om Johannes Döparens dop (eller verksamhet) var av Gud eller människor. De här ledarna ville inte besvara Frälsarens fråga av rädsla för att fördöma sig själva eller förorätta folket som ansåg att Johannes var en profet. Frälsaren sa att han inte heller skulle besvara deras frågor och berättade sedan tre liknelser för att visa hur de moraliskt förfallna judiska ledarna agerade. Den första liknelsen beskriver de olika sätt varpå två söner behandlade sin far.

Be en elev läsa upp Matteus 21:28–30. Be klassen följa med och se vilken av sönerna som påminde om de judiska ledarna.

Vilken av sönerna påminde om de judiska ledarna? På vilket sätt?

Be en elev läsa upp Matteus 21:31–32. Be klassen följa med och se vad Frälsaren lärde de moraliskt förfallna judiska ledarna genom den här liknelsen. (Du behöver kanske förklara att publikaner var tulltjänsteman. Judiska ledare såg ner på dessa två grupper och ansåg dem vara syndare.)

Hur var publikanerna och hororna som den förste sonen?
Vilken sanning kan vi lära oss av Frälsarens undervisning om vem som ska gå in i Guds rike? (Eleverna använder kanske andra ord, men bör identifiera en sanning liknande den här: För att gå in i Guds rike måste vi lyda vår himmelske Fader och omvända oss från våra synder i stället för att bara säga eller låtsas att vi lyder honom.)

För att hjälpa eleverna förstå vikten av den här sanningen ber du en elev läsa upp följande scenario:

En ung man talar ofta om för sina föräldrar att han går till kyrkans aktiviteter fast han egentligen går hem till en vän i stället. När han är i närheten av ledare och lärare i kyrkan pratar han och agerar som om han håller vår himmelske Faders bud, men utanför sådana sammanhang bryter han medvetet många bud.

Hur skulle den här unge mannens val kunna hindra honom från att gå in i Guds rike?
Om ni var vän med den här unge mannen, vad skulle ni säga för att hjälpa honom att ändra sitt beteende?

Be en annan elev läsa upp följande scenario:

En ung kvinna skvallrar med sina vänner om flera flickor i sin skola, men låtsas vara de här flickornas vän när hon är med dem. Hon går regelbundet i kyrkan och tar del av sakramentet, men under mötena skickar hon ofta sms till sina vänner med kritik mot personer omkring henne.

Hur kan det vara så att den här unga kvinnan mest bara låtsas hålla vår himmelske Faders bud?
På vilka andra sätt, utöver exemplen i de här scenarierna, kan vi frestas att låtsas lyda vår himmelske Fader i stället för att faktiskt lyda honom?

Be eleverna att i sina fortsatta studier av Matteus 21 söka efter vad de kan göra för att inte vara som det ofruktsamma fikonträdet.

Matteus 21:33–22:14

Jesus berättar liknelserna om de onda vingårdsarbetarna och kungasonens bröllop

Dela upp klassen i par. Ge om möjligt varje par en kopia av följande uppställning. Be eleverna läsa upp Matteus 21:33–41 tillsammans med sin partner och fylla i uppställningen genom att skriva vad de tror att de sista tre symbolerna representerar.

Liknelsen om de onda vingårdsarbetarna

Nya testamentet – Seminariets lärarhandledning, Lektion 24

Matteus 21:33–41
Symbol	Innebörd
Husbonde	Vår himmelske Fader
Vingårdsarbetare
Tjänare
Husbondens son

När eleverna är färdiga med aktiviteten ber du flera par att berätta vad de skrivit. Vid behov förklarar du att vingårdsarbetarna representerar de moraliskt förfallna israeliska ledarna, tjänarna representerar Guds profeter och husbondens son representerar Jesus Kristus.

Vad åskådliggjorde Jesus med hjälp av den här liknelsen? (Genom århundradena hade vissa av Israels ledare förkastat Gamla testamentets profeter, och de nuvarande judiska ledarna avsåg att döda Jesus [se New Testament Student Manual (Kyrkans utbildningsverksamhet, studievägledning, 2014), s. 65]).

Be en elev läsa upp Matteus 21:43. Be klassen följa med och se vilka Guds rike skulle ges till (det vill säga Jesu Kristi kyrka och evangeliets välsignelser) efter att de judiska ledarna hade förkastat det.

Till vilka skulle Guds rike ges?

Förklara att det i Joseph Smiths översättning, Matteus 21:53 står att icke-judarna är det folk som Guds rike ska ges till. Förklara gärna att benämningen icke-jude kan gälla ”människor som inte är av israelitisk härkomst … [eller] judisk härkomst” (Handledning för skriftstudier, ”Icke-judar”,scriptures.lds.org) eller folk som inte har fullheten av Guds myndighet, förrättningar, lagar och lärdomar. Överlämnandet av riket till icke-judarna påbörjades när evangeliet först togs till icke-judarna av apostlarna efter Frälsarens uppståndelse (se Apg. 10–11; se även Matt. 20:16). Det har fortsatt i de sista dagarna i och med evangeliets återställelse genom profeten Joseph Smith, som levde i en icke-judisk nation. Som medlemmar i Jesu Kristi kyrka tillhör vi dem som Gud har gett sitt rike till.

Vad har vi, enligt vers 43, ansvaret att göra som medlemmar i Jesu Kristi kyrka? (Se till att eleverna identifierar en sanning liknande den här: Som medlemmar i Jesu Kristi kyrka har vi ansvaret att bära rättfärdig frukt. Skriv den här principen med elevernas ord på tavlan.)

Be eleverna att komma fram till tavlan och rita bilder av frukt på fikonträdet. Be dem namnge frukten med ord som beskriver rättfärdiga gärningar som vi bör utföra som medlemmar i Jesu Kristi kyrka. Be eleverna förklara vad de skrivit genom att fråga:

Varför tror ni att det är viktigt att vi bär sådan frukt?
Hur har ni blivit välsignade genom att försöka frambringa en sådan rättfärdig frukt?

Sammanfatta Matteus 21:45–46 genom att förklara att översteprästen och fariseerna blev arga när de insåg att de onda vingårdsarbetarna representerade dem. Men de avstod från att bära hand på Frälsaren eftersom de fruktade för hur folket skulle reagera om de gjorde det.

Förklara att i Matteus 22:1–10 läser vi att Jesus Kristus berättade en liknelse i vilken han jämförde evangeliets välsignelser med en bröllopsfest som en kung höll för sin son. De som först inbjöds till festen (vilka representerar många av judarna och deras ledare) vägrade komma. De som inbjöds därnäst (vilka representerar icke-judarna) valde att komma och njuta av festen.

Be en elev läsa upp Matteus 22:11–14. Be klassen följa med och se vad som hände på bröllopsfesten.

Varför kastades gästen ut från festen?

Förklara att kungen hade följt en gammal sed genom att ge sina gäster rena och lämpliga kläder att bära under festen. Den här mannen hade dock valt att inte bära de kläder som kungen tillhandahållit.

Vad kan bröllopskläderna representera i den här liknelsen? (Förklara gärna att i skrifterna symboliserade rena kläder och mantlar ofta rättfärdigheten och renheten hos dem som har blivit rena genom Jesu Kristi försoning [se New Testament Student Manual (Kyrkans utbildningsverksamhet, studievägledning, 2014), s. 66; se även 3 Ne. 27:19].)

Poängtera att Joseph Smiths översättning av Matthew 22:14 tillägger att inte alla på festen ska bära bröllopskläder. Med andra ord kommer inte alla som erkänner Frälsaren, är kallade och tar emot hans inbjudan att bli en del av riket, att vara förberedda och värdiga att leva för evigt med honom och vår himmelske Fader. En del av dem kommer att ha gjort sig ovärdiga rika välsignelser eftersom de inte har iklätt sig rättfärdighetens mantel.

Hur åskådliggör den här liknelsen ytterligare principen som står skriven på tavlan?

Vittna om vikten av de eviga välsignelser som vi har uppmanats att ta emot. Be eleverna fundera över vad de gör just nu för att besvara vår himmelske Faders uppmaning att ta emot alla evangeliets välsignelser. Uppmana dem att tillämpa det de lärt sig genom att förbereda sig inför att ta emot de här välsignelserna.

Kommentarer och bakgrundsinformation

Matteus 21:19–22. Förbannar fikonträdet

Frälsarens förbannelse av fikonträdet lär oss flera viktiga lärdomar. Fikonträdet skulle kunna vara en symbol för de moraliskt förfallna judiska ledarna, som till det yttre uppvisade fromhet men som saknade sann rättfärdighet. I den bemärkelsen lär den här händelsen oss att vi alla måste sträva efter att leva på ett sätt som är förenligt med det vi tror och lär. Förbannelsen av fikonträdet åskådliggjorde också den lärdom som Frälsaren undervisade om tidigare i sin verksamhet med liknelsen om fikonträdet (se Luk. 13:6–9): alla måste omvända sig eller förgås. Efter att ha bevittnat lärjungarnas reaktion på förbannelsen av fikonträdet använde Frälsaren även det här tillfället till att undervisa dem om trons kraft att åstadkomma ännu större under än det de just hade bevittnat.

Matteus 21:42–44. ”Den sten som byggnadsarbetarna kastade bort”

Jesus Kristus är ”den sten som byggnadsarbetarna kastade bort” (Matt. 21:42) som blev hörnstenen i Guds rike på jorden (se Apg. 4:11; Ef. 2:19–20). Frälsarens undervisning om dem som faller på stenen och krossas syftar på det faktum att hellre än att bygga sina liv på den här stenen (se Hel. 5:12), snavade judarna och föll på den (se Jes. 8:14; 1 Kor. 1:23). De skulle krossas, eller förgöras, för att de inte tagit emot Jesus som Messias och Guds Son och för att de inte tagit emot hans evangelium. Stenen som faller på andra syftar på att Frälsaren förgör dem som väljer att förkasta honom. (Se Joseph Smiths översättning, Matteus 21:47–56 [i Handledning för skriftstudier].)