Lektion 158
Uppenbarelseboken 17–19
Inledning
Johannes såg att det andliga Babylon, eller den ogudaktiga världen, ska kriga mot Guds Lamm och att Lammet ska triumfera över ondskan. De heliga kallas ut från det andliga Babylon och de rena och rättfärdiga kallas till Lammets bröllopsmåltid. Johannes såg Jesus Kristus komma i stor makt för att förgöra dem som strider mot honom.
Lektionsförslag
Uppenbarelseboken 17–18
Johannes förutser det andliga Babylons förgörelse
Skriv följande uttalande av äldste Lynn G. Robbins i de sjuttio på tavlan och be en elev läsa upp det. (Det här uttalandet finns i ”Avoid It” [andligt möte vid Brigham Young University, 17 sept. 2013], s. 1 speeches.byu.edu.)
”Det är lättare att undvika frestelser än att motstå frestelser” (äldste Lynn G. Robbins).
-
Varför tror ni att det är lättare att undvika frestelser än att motstå dem?
-
Vad kan hända om vi försätter oss i situationer där vi ständigt måste motstå frestelser?
Be eleverna leta efter en sanning när de studerar Uppenbarelseboken 17–18 som hjälper dem förstå hur de kan undvika många av världens frestelser och synder.
Påminn eleverna om att Johannes i en syn såg sju änglar som skulle tömma plågor över de ogudaktiga i de sista dagarna (se Upp. 16). Be en elev läsa upp Uppenbarelseboken 17:1. Be klassen följa med i texten och se vad en av de sju änglarna sa att han skulle visa Johannes.
-
Vad sa ängeln att han skulle visa Johannes?
Be eleverna tyst läsa Uppenbarelseboken 17:15 och se vad vattnen representerar.
-
Vad representerar vattnen som kvinnan sitter på, enligt vers 15? (Folk och folkslag [nationer] som hon har makt och inflytande över [se även 1 Ne. 14:11].)
Be några elever turas om att läsa upp Uppenbarelseboken 17:2–6. Be klassen följa med i texten och se vilka ord och uttryck som beskriver kvinnan och hennes inflytande i världen.
-
Vilka ord och uttryck beskriver kvinnan?
-
Hur beskrivs kvinnans inflytande över regenterna och folket på jorden, enligt vers 2?
-
Vad tror ni det representerar i vers 6 att kvinnan är berusad av de heligas och martyrernas blod? (I alla tider har många rättfärdiga människor blivit dräpta av de ogudaktiga och språket i skrifterna tyder på att dräpandet av de heliga hade en berusande effekt på dem som utförde det.)
Förklara att vilddjuret som beskrivs i vers 3 kan representera Rom på Johannes tid såväl som korrupta riken och nationer i de sista dagarna (se Upp. 17:8–13).
Be eleverna fundera på vem eller vad kvinnan som beskrivs i vers 1–6 representerar. Be eleverna tyst läsa Uppenbarelseboken 17:18 och se vad kvinnan representerar.
-
Vad representerar kvinnan enligt vers 18?
Förklara att den ”stora staden” (vers 18) syftar på det andliga Babylon (se L&F 133:14). På grund av världslighet och korruption i det forntida Babylon, och på grund av att det var en plats där Israels barn var fångar, används Babylon ofta bildligt i skrifterna för att representera synd, världslighet, djävulens inflytande på jorden och andlig fångenskap (se även 1 Ne. 13:1–9; 14:9–10).
Skriv på tavlan: Kvinnan = Babylon, eller världens ogudaktighet
Be eleverna tyst läsa Uppenbarelseboken 17:14 och se vem Babylon ska strida mot. Be eleverna berätta vad de hittar.
-
Hur kommer kriget sluta? (När eleverna besvarat frågan skriver du följande sanning på tavlan: I de sista dagarna ska Jesus Kristus besegra världens ogudaktighet.)
-
Hur kan kunskap om den här sanningen hjälpa er som efterföljare till Jesus Kristus?
Sammanfatta Uppenbarelseboken 18:1–3 med att förklara att en annan ängel förkunnade det ogudaktiga Babylons fall.
Be en elev läsa upp Uppenbarelseboken 18:4. Be klassen följa med i texten och se vad Herren befallde sitt folk att göra.
-
Vad befallde Herren att hans folk skulle göra?
-
Vilka anledningar gav Herren sitt folk till att gå ut ur Babylon? (För att undvika världens synder och de plågor och straffdomar som skulle komma över de ogudaktiga.)
-
Vilken sanning kan vi urskilja i Herrens befallning till sitt folk om att skilja sig från världens ogudaktighet? (Även om eleverna kanske använder andra ord, ser du till att de urskiljer följande sanning: Att skilja oss från världens ogudaktighet kan hjälpa oss att undvika de synder och straffdomar som ska komma över de ogudaktiga i de sista dagarna. Du kan föreslå att eleverna markerar de ord i vers 4 som lär ut den sanningen.)
Dela upp eleverna i grupper om två till fyra. Ge varje grupp följande frågor på ett utdelningsblad och be eleverna diskutera frågorna i gruppen:
Att skilja oss från det andliga Babylon
Nya testamentet – Seminariets lärarhandledning, Lektion 158
-
Hur hjälper Jesu Kristi återställda evangelium oss att skilja oss från världens ogudaktighet?
-
Vad kan vi göra för att skilja oss från världens ogudaktighet och ändå fortsätta leva bland, älska och interagera med dem som inte delar våra normer?
-
Hur har ni eller någon ni känner fått hjälp med att undvika några av världens frestelser och synder genom att skilja er från världens orättfärdiga inflytanden och handlingar?
© 2016 Intellectual Reserve, Inc. Med ensamrätt.
Efter en stund ber du flera elever berätta för klassen vad de diskuterade i sina grupper. Låt eleverna på ett papper skriva 1) de orättfärdiga inflytanden eller handlingar de behöver skilja sig från, samt 2) hur de ska göra det. Be dem förvara papperet där de ofta kan titta på det, och uppmuntra dem att handla enligt vad de har skrivit.
Sammanfatta Uppenbarelseboken 18:5–24 med att förklara att Johannes såg det ogudaktiga Babylons fall och hennes anhängares sorg.
Uppenbarelseboken 19
Johannes ser Jesus Kristus komma i makt för att förgöra dem som strider mot honom
Visa eleverna en bild av ett brudpar. Fråga eleverna vad de tror att den bästa gåvan skulle vara som de kan ge sin framtida make/maka. När eleverna har svarat läser du följande uttalande av äldste Jeffrey R. Holland i de tolv apostlarnas kvorum:
Den allra bästa gåva ni kan ge er eviga livskamrat på bröllopsdagen är er själva i bästa skick – rena och värdiga att få samma renhet tillbaka” (Jeffrey R. Holland, ”Personlig renhet”, Liahona, jan. 1999, s. 91).
-
Varför tror ni att den bästa gåva ni kan ge er framtida make/maka på bröllopsdagen är att ni är helt rena?
Förklara att Uppenbarelseboken 19 innehåller en liknelse om ett bröllop som ska beskriva Frälsarens andra ankomst. Sammanfatta Uppenbarelseboken 19:1–6 med att förklara att Johannes såg de rättfärdiga prisa Gud för hans domar över de ogudaktiga.
Be en elev läsa upp Uppenbarelseboken 19:7. Be klassen följa med i texten och se vems bröllop ängeln tillkännagav för Johannes.
-
Vems bröllop tillkännagav ängeln för Johannes?
-
Vad lärde sig Johannes om Lammets brud?
Förklara att ”Lammets bröllop” (Upp. 19:7) syftar på Frälsarens andra ankomst. Be en elev läsa upp följande uttalande av äldste Bruce R. McConkie i de tolv apostlarnas kvorum. Be klassen lyssna efter vem Lammets brud är.
”I denna tidsutdelning skall brudgummen, som är Guds Lamm, komma för att hämta sin brud, som är kyrkan bestående av de trofasta heliga som har väntat på hans återkomst” (Mormon Doctrine, 2:a uppl. [1966], s. 469).
-
Hur kan en äktenskapsrelation vara en passande symbol för vår förbundsrelation med Jesus Kristus? (Du kan förklara att äktenskapet är en relation som kräver trofasthet, offer, kärlek, hängivenhet och tillit.)
Be en elev läsa upp Uppenbarelseboken 19:8–9. Be klassen följa med i texten och se vad de heliga kan göra för att förbereda sig för Frälsarens andra ankomst. Du kan förklara att det skinande rena linnetyget kan symbolisera helighet, renhet och rättfärdighet.
-
Vad måste vi göra för att förbereda oss för Herren Jesu Kristi ankomst, med tanke på det som Lammets bruds kläder symboliserar? (När eleverna har svarat skriver du följande princip på tavlan: Om vi är rena och rättfärdiga, kommer vi vara redo för Herren Jesu Kristi ankomst.)
Att bli renad från synd och bli rättfärdiggjord är en gåva från Gud.
-
Vad har Gud gjort för att göra det möjligt för oss att bli renade från synd och bli rättfärdiga?
-
Varför tror ni att en av de bästa gåvor vi kan ge vår Frälsare vid hans ankomst är att vi är rena och rättfärdiga?
Låt eleverna läsa Uppenbarelseboken 19:10 tyst för sig själva för att se hur Johannes reagerade efter att ha hört vad ängeln förkunnade. Be eleverna berätta vad de hittar.
-
Vad förkunnade ängeln för Johannes att han (ängeln) och andra Guds tjänare har? (Ett vittnesbörd om Jesus, vilket är profetians ande.)
Förklara att ”profetians ande” (vers 10 avser gåvan att få uppenbarelse och inspiration från Gud, vilket gör att en person kan ta emot och tala Guds ord (se HFS, ”Profetia, Profetera”, scriptures.lds.org).
-
Hur kan en person som har ett vittnesbörd om Jesus förbereda sig för hans andra ankomst?
Be några elever turas om att läsa upp Uppenbarelseboken 19:11–16, inklusive Joseph Smiths översättning av Johannes Uppenbarelse 19:15 (i HFS). Be klassen följa med i texten och leta efter ord och uttryck som beskriver Frälsaren vid hans andra ankomst. Be eleverna berätta vad de hittar.
Förklara att den vita hästen som nämns i vers 11 är en symbol för vinst och seger. Frälsaren ska komma för att övervinna synd och ogudaktighet.
-
Hur beskrivs Frälsarens kläder i vers 13? (Förklara att uttrycket ”mantel som hade doppats i blod” betyder att hans kläder kommer att vara blodfärgade. Denna färg symboliserar de ogudaktigas undergång vid hans ankomst [se L&F 133:46–51] och kan även påminna oss om det lidande han utstod under försoningen.)
Påpeka att Joseph Smiths översättning av Johannes Uppenbarelse 19:15 förtydligar att Johannes såg att Frälsaren skulle styra över nationerna med Guds ord, när han kom som Konungarnas Konung och herrarnas Herre. Sammanfatta Uppenbarelseboken 19:17–21 med att förklara att Johannes såg deras undergång vilka stred mot Guds Lamm (se JST, Rev. 19:18 [i KJV, Rev. 19:18, fotnot a]).
Avsluta med att be eleverna fundera över vad de kan göra för att förbereda sig för Jesu Kristi ankomst. Uppmuntra dem att handla efter varje maning de får.
Kommentarer och bakgrundsinformation
Uppenbarelseboken 17:5 ”Det stora Babylon”
Johannes syn av Babylon liknar till stor del Nephis syn av den stora och avskyvärda kyrkan, eller djävulens kyrka (se 1 Ne. 13–14). Äldste Bruce R. McConkie i de tolv apostlarnas kvorum lärde:
”Det stora Babylon är djävulens kyrka; det är världen med all sin ondska och köttslighet; det är alla organisationer av varje sort, slag och form – vare sig de är religiösa, samhälleliga, politiska, broderliga eller något annat – som omfattar en filosofi eller som förespråkar ett syfte som leder människorna bort från frälsning och till de lägre härlighetsrikena i den eviga världen” (Doctrinal New Testament Commentary, 3 band [1966–1973], 3:558).
Uppenbarelseboken 18:4. ”Gå ut från [Babylon], … så att ni inte tar del i hennes synder”
Äldste Richard G. Scott i de tolv apostlarnas kvorum undervisade om vad kyrkans medlemmar kan göra för att leva i världen utan att bli förorenade av dess ondska:
”Mycket av världen uppslukas i en stigande ström av degraderande smuts, när dygd, rättfärdighet, personlig integritet, traditionellt äktenskap och familjeliv överges. …
Trots det onda är världen överlag majestätiskt vacker, fylld av många goda och uppriktiga människor. Gud har gett oss ett sätt att leva i denna värld utan att förorenas av de fördärvliga påtryckningar som sprider sig överallt på den. Du kan leva ett dygdigt, produktivt och rättfärdigt liv genom att följa den skyddsplan som upprättades av vår Fader i himlen: hans lycksalighetsplan” (”Hur vi kan leva ett gott liv mitt i den ökande ondskan”, Liahona, maj 2004, s. 100).
Uppenbarelseboken 18:4. ”Så att ni inte … drabbas av hennes plågor”
Profeten Joseph Smith lärde att de rättfärdiga inte ska förskonas från alla prövningar och allt lidande i samband med de domar som kommer över de ogudaktiga:
”Det är en felaktig uppfattning att de heliga ska undgå alla straffdomar, medan de ogudaktiga ska lida. Allt kött är underkastat lidande och ’de rättfärdiga skall knappast undkomma’. … Många av de rättfärdiga ska falla offer för sjukdomar, farsoter och så vidare på grund av köttets svaghet, och ändå bli frälsta i Guds rike” (History of the Church, 4:11).
Uppenbarelseboken 19:9. ”Lammets bröllopsmåltid”
”Lammets bröllopsmåltid” (Upp.19:9) är en symbolisk syftning på Jesu Kristi andra ankomst. Profeten Joseph Smith sa:
”Endast de som håller Guds bud och vandrar efter hans förordningar intill slutet får närvara vid bröllopsfesten. …
Fundera över detta ett ögonblick, bröder [och systrar], och fråga er själva om ni anser er värdiga att inta en plats vid bröllopsfesten” (Kyrkans presidenters lärdomar: Joseph Smith [2007], s. 164).
Uppenbarelseboken 19:13. ”Klädd i en mantel som hade doppats i blod”
Äldste Neal A. Maxwell i de tolv apostlarnas kvorum undervisade följande om Frälsarens röda kläder vid hans andra ankomst.
”Då han blött ur varje por, hur röd måste inte hans klädnad ha varit i Getsemane, hur karmosinröd den manteln!
Det är därför föga underligt att Kristus, när han kommer i makt och härlighet, kommer i röda kläder som påminnelse (se L&F 133:48). Kläderna betecknar inte bara vredens vinpress, utan är också en påminnelse om hur han led för var och en av oss i Getsemane och på Golgata!” (”Vinner seger … lika som jag själv har vunnit seger”, Nordstjärnan, juli 1987, s. 65).