Biblioteka
Lekcja 158: Objawienie Jana 17–19

Lekcja 158

Objawienie Jana 17–19

Wprowadzenie

Jan zobaczył, że duchowy Babilon, czyli niegodziwy świat, będzie walczył przeciwko Barankowi Bożemu i że Baranek odniesie ostateczne zwycięstwo nad złem. Święci zostają wezwani, by opuścili duchowy Babilon, zaś czyści i sprawiedliwi zostaną zaproszeni na ucztę weselną Baranka. Jan ujrzał Jezusa Chrystusa przychodzącego w wielkiej chwale, z mocą, by zniszczyć tych, którzy z nim walczą.

Propozycje dotyczące nauczania

Objawienie Jana 17–18

Jan prorokuje o zniszczeniu duchowego Babilonu

Napisz na tablicy poniższe zdanie wypowiedziane przez Starszego Lynna G. Robbinsa z Kworum Siedemdziesiątych i poproś jednego z uczniów, aby je odczytał. (Wypowiedź ta pochodzi z przemówienia zatytułowanego: „Avoid It” [uroczyste spotkanie na Uniwersytecie Brighama Younga, 17 września 2013], str. 1, strona internetowa: speeches.byu.edu).

„Łatwiej jest unikać pokus niż się im opierać” (Starszy Lynn G. Robbins).

  • Dlaczego, według was, łatwiej jest unikać pokus niż się im opierać?

  • Co może się stać, kiedy z naszego wyboru znajdujemy się w sytuacjach, w których będziemy musieli bezustannie opierać się pokusom?

Poproś uczniów, aby studiując Objawienie Jana 17–18, szukali prawdy, która pomoże im zrozumieć, jak mogą uniknąć wielu pokus i grzechów świata.

Przypomnij im, że Jan ujrzał w wizji siedem aniołów, które w dniach ostatnich wyleją nieszczęścia na niegodziwych (Objawienie Jana 16). Poproś jednego z uczniów o przeczytanie na głos Objawienia Jana 17:1. Pozostali niech śledzą tekst w swoich pismach i odszukają, co jeden z aniołów obiecał pokazać Janowi.

  • Co anioł miał pokazać Janowi?

Poproś uczniów, aby przeczytali po cichu Objawienie Jana 17:15 i odszukali, co symbolizują w tej wizji wody.

  • Co, według wersetu 15., symbolizują wody, nad którymi przysiadła ta kobieta? (Ludy i narody, nad którymi ma władzę i moc [zob. także 1 Nefi 14:11]).

Poproś kilkoro uczniów, by po kolei czytali na głos Objawienie Jana 17:2–6. Pozostali niech śledzą tekst i odszukają słowa lub wyrażenia, które opisują tę kobietę i jej wpływ na świat.

  • Jakimi słowami lub wyrażeniami została opisana ta kobieta?

  • Jak w wersecie 2. opisano wpływ tej kobiety na władców i ludzi na świecie?

  • O czym, waszym zdaniem, jest mowa w wersecie 6., gdzie kobieta jest pijana krwią świętych i męczenników? (Na przestrzeni dziejów wielu sprawiedliwych ludzi zostało zabitych przez niegodziwych. Opis w pismach świętych sugeruje, że mordowanie sprawiedliwych działało na oprawców odurzająco).

Wyjaśnij, że zwierzę, o którym mowa w wersecie 3., może symbolizować Rzym w czasach Jana oraz pogrążone w zepsuciu królestwa i narody w dniach ostatnich (zob. Objawienie Jana 17:8–13).

Poproś uczniów, aby zastanowili się, kogo lub co symbolizuje kobieta opisana w wersetach 1–6. Poproś uczniów, aby przeczytali po cichu Objawienie Jana 17:18 i odszukali, co symbolizuje ta kobieta.

Wyjaśnij, że „wielkie miasto” (werset 18.) odnosi się do duchowego Babilonu (zob. NiP 133:14). Ponieważ starożytny Babilon był miejscem pełnym zepsucia i pogrążonym w rzeczach tego świata oraz miejscem, gdzie w niewoli przebywały dzieci Izraela, w pismach świętych często występuje jako symbol grzechu, podążania za sprawami cielesnymi, wpływu diabła na ziemię i duchowej niewoli (zob. także 1 Nefi 13:1–9; 14:9–10).

Napisz na tablicy: Kobieta = Babilon, czyli niegodziwość świata

Poproś uczniów, aby po cichu przeczytali Objawienie Jana 17:14 i odszukali, przeciwko komu będzie walczył Babilon. Niech opowiedzą o tym, czego się dowiedzieli.

  • Jak zakończy się ta wojna? (Kiedy uczniowie udzielą odpowiedzi, napisz na tablicy następującą prawdę: W dniach ostatnich Jezus Chrystus pokona niegodziwość tego świata).

  • Jak ta wiedza może pomagać wam jako naśladowcom Jezusa Chrystusa?

Podsumuj Objawienie Jana 18:1–3, wyjaśniając, że jeszcze jeden anioł ogłosił upadek niegodziwego Babilonu.

Poproś jednego z uczniów o przeczytanie na głos Objawienia Jana 18:4. Pozostali niech śledzą tekst i odszukają, co Pan nakazał czynić ludziom.

  • Co Pan nakazał czynić Swemu ludowi?

  • Dlaczego Pan nakazał Swemu ludowi, aby wyszedł z Babilonu? (Aby uniknęli grzechów świata oraz plag, czyli wyroków, jakie spadną na niegodziwych).

  • Jaką prawdę możemy znaleźć w nakazie Pana, aby Jego lud odseparował się od niegodziwości tego świata? (Uczniowie mogą użyć innych sformułowań, ale upewnij się, że rozpoznali następującą prawdę: Oddzielenie się od niegodziwości świata może nam pomóc uniknąć grzechu oraz wyroków, jakie spadną na niegodziwych w ostatnich dniach. Możesz zachęcić uczniów, aby w wersecie 4. zaznaczyli słowa, które nauczają tej zasady).

handout iconPoproś uczniów, aby usiedli w grupach liczących od dwóch do czterech osób. Każdej z grup daj kartkę z pytaniami do omówienia:

karta pracy: Oddzielanie się od duchowego Babilonu

Oddzielanie się od duchowego Babilonu

Nowy Testament Podręcznik dla nauczyciela seminarium — lekcja 158

  • W jaki sposób przywrócona ewangelia Jezusa Chrystusa pomaga nam oddzielać się od niegodziwości tego świata?

  • Co możemy robić, aby oddzielać się od niegodziwości tego świata, żyjąc pośród ludzi, którzy nie wyznają naszych wartości, kochając ich i stykając się z nimi na co dzień?

  • W jaki sposób oddzielenie się od niegodziwych wpływów i zachowań pomogło wam lub komuś, kogo znacie, uniknąć pokus i grzechów tego świata?

© 2015 Intellectual Reserve, Inc. Wszelkie prawa zastrzeżone.

Po upływie wyznaczonego czasu poproś uczniów z różnych grup, aby opowiedzieli reszcie klasy, o czym dyskutowali. Poproś uczniów, aby na kartkach zapisali (1) od jakich niewłaściwych wpływów i zachowań muszą się odsunąć oraz (2) jak to uczynią. Poproś ich, aby kartki te nosili przy sobie, aby mogli często do nich zaglądać i zachęć ich, aby wprowadzali w czyn to, co napisali.

Podsumuj Objawienie Jana 18:5–24, wyjaśniając, że Jan zobaczył upadek niegodziwego Babilonu i cierpienie jego mieszkańców.

Objawienie Jana 19

Jan widzi Jezusa Chrystusa przychodzącego z mocą, by zniszczyć tych, którzy z nim walczą

Pokaż uczniom zdjęcie pary młodej. Zapytaj ich, jaki najlepszy prezent mogą dać swojemu przyszłemu mężowi lub żonie w dniu ślubu. Kiedy udzielą odpowiedzi, przeczytaj następującą wypowiedź Starszego Jeffreya R. Hollanda z Kworum Dwunastu Apostołów:

Starszy Jeffrey R. Holland

„W dniu swojego ślubu najlepszym darem, jaki możecie oddać swojemu wiecznemu towarzyszowi, jest wszystko, co w was najlepsze — bycie czystym, nieskalanym oraz godnym, by tę samą czystość otrzymać w zamian” („Personal Purity”, Ensign, listopad 1998, str. 77).

  • Dlaczego, waszym zdaniem, bycie czystym i nieskalanym to najlepszy dar, jaki możecie dać swemu współmałżonkowi w dniu ślubu?

Wyjaśnij, że Objawienie Jana 19 zawiera porównanie do małżeństwa odnoszące się do Drugiego Przyjścia Zbawiciela. Podsumuj Objawienie Jana 19:1–6, wyjaśniając, że Jan widział, że sprawiedliwi wychwalali Boga za Jego wyroki na niegodziwych.

Poproś jednego z uczniów o przeczytanie na głos Objawienia Jana19:7. Pozostali niech śledzą tekst i odszukają, czyje małżeństwo anioł ogłosił Janowi.

  • Czyje małżeństwo anioł ogłosił Janowi?

  • Czego Jan dowiedział się o oblubienicy Baranka?

Wyjaśnij, że „wesele Baranka” (Objawienie Jana 19:7) odnosi się do Drugiego Przyjścia Zbawiciela. Poproś jednego z uczniów o przeczytanie na głos poniższej wypowiedzi Starszego Bruce’a R. McConkiego z Kworum Dwunastu Apostołów. Reszta klasy niech słucha, kto jest oblubienicą Baranka.

Starszy Bruce R. McConkie

„W tej dyspensacji Oblubieniec, czyli Baranek Boży, przybędzie po Swoją oblubienicę czyli Kościół wiernych świętych, którzy wyczekiwali Jego powrotu” (Mormon Doctrine, wyd. 2. [1966], str. 469).

  • Dlaczego małżeństwo jest właściwym symbolem przymierza, jakie łączy nas z Jezusem Chrystusem? (Możesz wyjaśnić, że małżeństwo to związek, który wymaga wierności, poświęcenia, miłości, oddania i zaufania).

Poproś jednego z uczniów o przeczytanie na głos Objawienia Jana 19:8–9. Reszta klasy niech śledzi tekst i odszuka, co święci mogą robić, aby przygotować się na Drugie Przyjście Zbawiciela. Możesz wyjaśnić, że czysty bisior (białe, lniane płótno, w starożytnym Izraelu cenniejsze niż inne tkaniny) może symbolizować świętość, czystość i prawość.

  • Co, zgodnie z tym wyjaśnieniem, symbolizują szaty oblubienicy Baranka i co musimy uczynić, abyśmy byli gotowi na przyjście Pana Jezusa Chrystusa? (Kiedy uczniowie odpowiedzą, napisz na tablicy następującą zasadę: Kiedy będziemy czyści i sprawiedliwi, będziemy gotowi na przyjście Pana Jezusa Chrystusa).

Wyjaśnij, że słowo przyoblec w wersecie 8. oznacza odziać się lub ubrać. Zostanie oczyszczonym z grzechu i stanie się prawym to dar od Boga.

  • Co Bóg uczynił, aby umożliwić nam oczyszczenie się z grzechu i stanie się prawym?

  • Jak sądzicie, dlaczego nasza czystość i prawość to najlepsze dary, jakie możemy ofiarować Zbawicielowi, kiedy ponownie przyjdzie na ziemię?

Poproś uczniów, aby po cichu przeczytali Objawienie Jana 19:10 i poszukali, jak Jan zareagował na wieść, którą ogłosił mu anioł. Niech opowiedzą o tym, czego się dowiedzieli.

  • Co wedle słów anioła posiadają on (anioł) i inni słudzy Boga? (Świadectwo Jezusa, które jest duchem proroctwa).

Wyjaśnij, że „duch proroctwa” (werset 10.) odnosi się do daru objawienia i natchnienia od Boga, który pozwala ludziom otrzymywać i głosić innym Jego słowo (zob. Guide to the Scriptures, „Prophecy, Prophesy”, strona internetowa: scriptures.lds.org).

  • Jak osoba, która posiada świadectwo o Jezusie, może się przygotować na Drugie Przyjście?

Poproś kilkoro uczniów, aby po kolei czytali na głos Objawienie Jana 19:11–16. Reszta klasy niech śledzi tekst i odszuka słowa i wyrażenia opisujące Zbawiciela w momencie Jego Drugiego Przyjścia. Wyjaśnij też, że w Joseph Smith Translation [Tłumaczeniu Józefa Smitha], Objawienie Jana 19:15 zostało przetłumaczone następująco: „A z ust jego wychodzi słowo Boga, którym porazi narody; i będzie nimi rządził słowem z ust Swoich, będzie też tłoczył kadź wina zapalczywego gniewu Wszechmogącego Boga”. Niech uczniowie opowiedzą o tym, co znaleźli.

Wyjaśnij, że „biały koń”, o którym jest mowa w wersecie 11. to symbol walki i zwycięstwa. Zbawiciel przyjdzie, by zwalczyć i pokonać grzech i niegodziwość.

  • Jak w wersecie 13. opisane zostały szaty Zbawiciela? (Wyjaśnij, że wyrażenie: „zmoczona we krwi” oznacza, że szata Zbawicielu będzie miała barwę krwi. Kolor ten symbolizuje zniszczenie niegodziwych, które nastąpi po Jego przyjściu [zob. NiP 133:46–51]. Może również przypominać nam mękę, jakiej Zbawiciel doświadczył podczas Zadośćuczynienia).

Zwróć uwagę, że według Joseph Smith Translation (Tłumaczenia Józefa Smitha), Objawienie Jana 19:15 wyjaśnia, że kiedy Zbawiciel przyjdzie jako Król królów i Pan panów, będzie władał nad światem mocą słowa Boga. Podsumuj Objawienie Jana 19:17–21, wyjaśniając, że Jan widział zniszczenie tych, którzy walczyli przeciwko Barankowi Boga (zob. Joseph Smith Translation, Revelation 19:18).

Na zakończenie poproś uczniów, aby zastanowili się, co mogą robić, aby przygotować się na przyjście Jezusa Chrystusa. Zachęć ich, aby działali zgodnie z otrzymywanymi podszeptami.

Komentarz i tło historyczne

Objawienie Jana 17:5. „Wielki Babilon”

Wizja Babilonu, którą ujrzał Jan przypomina bardzo wizję, w której Nefi widział wielki i występny kościół czyli kościół diabła (zob. 1 Nefi 13–14). Starszy Bruce R. McConkie, członek Kworum Dwunastu Apostołów, nauczał:

„Wielki Babilon to wielki kościół diabła, to świat z całym swym złem i cielesnością, to wszelkiego rodzaju i maści organizacje religijne, obywatelskie, polityczne, społeczne oraz inne, które wyznają filozofię lub walczą o sprawy, które odwodzą człowieka od zbawienia i prowadzą go ku niższym królestwom chwały w wieczności” (Doctrinal New Testament Commentary, 3 tomy [1966–1973], tom 3., str. 558).

Objawienie Jana 18:4. „Wyjdźcie z [Babilonu] […], abyście nie byli uczestnikami jego grzechów”

Starszy Richard G. Scott z Kworum Dwunastu Apostołów nauczał o tym, co członkowie Kościoła mogą robić, by żyć na tym świecie i nie dać się splamić temu, co w nim złe:

„Większość świata pochłaniają wzrastające wody coraz większego brudu, nie ma cnoty, prawości, uczciwości osobistej, szanującego się małżeństwa i życia rodzinnego. […]

Pomimo ognisk zła, świat sam w sobie jest majestatycznie piękny, pełen wielu dobrych i szczerych ludzi. Bóg pokazuje, w jaki sposób możemy żyć w tym świecie, by nie zanieczyszczały nas poniżające wpływy, które są już tak bardzo rozpowszechnione przez złe czynniki. Możecie prowadzić cnotliwe, owocne, prawe życie, postępując zgodnie z planem ochrony stworzonym przez naszego Ojca w Niebie: Jego planem szczęścia” („Jak żyć dobrze pośród rosnącego zła”, Ensign lub Liahona, maj 2004, str. 100).

Objawienie Jana 18:4. „Aby was nie dotknęły plagi na niego spadające”

Prorok Józef Smith nauczał, że sprawiedliwi nie unikną wszystkich prób i cierpień, jakie będą się wiązały z wyrokami, jakie spadną na niegodziwych:

„Pogląd, że święci unikną wszelkich wyroków, podczas gdy niegodziwi będą cierpieć, jest fałszywy, albowiem wszelkie ciało podlega cierpieniu. ‘Sprawiedliwi ledwo umkną’ […], wielu pośród sprawiedliwych padnie ofiarą chorób, zarazy itp. z powodu słabości ciała, lecz zostaną oni zbawieni w Królestwie Boga” (w: History of the Church, 4:11).

Objawienie Jana 19:9. „Weselna uczta Baranka”

„Weselna uczta Baranka” (Objawienie Jana 19:9) to symbol Drugiego Przyjścia Jezusa Chrystusa. Prorok Józef Smith nauczał:

„Jedynymi ludźmi, którym wolno będzie zasiąść do tej wielkiej uczty, będą ci, którzy do końca zachowywali przykazania Pana i kroczyli Jego ścieżkami. […]

Zastanówcie się przez chwilę, bracia [i siostry], i zadajcie sobie pytanie, czy uznalibyście się za godnych tego, by zasiąść do uczty weselnej” (Teachings of Presidents of the Church: Joseph Smith [2007], str. 165–166).

Objawienie Jana 19:13. „Przyodziany był w szatę zmoczoną we krwi”

Starszy Neal A. Maxwell z Kworum Dwunastu Apostołów nauczał na temat czerwieni szat Zbawiciela podczas Jego Drugiego Przyjścia:

„Krwawił On ze wszystkich porów, jakże czerwony musiał być więc Jego przyodziewek w Getsemane, jak szkarłatna musiała być Jego szata!

Nic więc dziwnego, że kiedy Chrystus przyjdzie w mocy i chwale, przybędzie w podobnym szkarłatnym stroju (zob. NiP 133:48), co będzie nie tylko symbolem prasy winnej Jego gniewu, ale też przypomnieniem dla nas o tym, jak cierpiał za każdego z nas w Getsemane i na Kalwarii!” („Overcome […] Even as I Also Overcame”, Ensign, maj 1987, str. 72).