Thư Viện
Bài học 132: 3 Nê Phi 24–26

Bài Học 132

3 Nê Phi 24–26

Lời Giới Thiệu

Chúa Giê Su Ky Tô làm tròn một lệnh truyền của Cha Thiên Thượng để chia sẻ với dân Nê Phi một số lời tiên tri từ tiên tri Ma La Chi (xin xem 3 Nê Phi 26:2). Những lời tiên tri này đã dạy rằng những người của gia tộc Y Sơ Ra Ên cần phải hối cải và trở về với Chúa để chuẩn bị cho Ngày Tái Lâm của Đấng Cứu Rỗi. Chúa Giê Su Ky Tô cũng giải nghĩa cho Dân Nê Phi “tất cả mọi việc, từ lúc ban đầu cho đến ngày Ngài đến trong vinh quang” (3 Nê Phi 26:3). Mặc Môn dạy rằng những người tin Sách Mặc Môn sẽ có những điều còn lớn lao hơn được biểu lộ cho họ biết (xin xem 3 Nê Phi 26:9).

Những Đề Nghị về Cách Giảng Dạy

3 Nê Phi 24:1–6

Chúa Giê Su Ky Tô trích dẫn lời tiên tri của Ma La Chi về Ngày Tái Lâm

Bắt đầu lớp học bằng cách giơ lên một que diêm và một cục xà phòng (hoặc vẽ hình lửa và một cục xà phòng lên trên bảng). Hỏi học sinh lửa và xà phòng có điểm gì giống nhau. (Xà phòng và lửa đều có thể được sử dụng như là chất tẩy rửa hoặc làm sạch).

Giải thích rằng Chúa Giê Su Ky Tô làm tròn một lệnh truyền từ Đức Chúa Cha (xin xem 3 Nê Phi 26:2) để ban cho dân Nê Phi một số lời tiên tri của Ma La Chi, một vị tiên tri thời Cựu Ước đã sống tại Đất Thánh vào khoảng 170 năm sau khi Lê Hi và gia đình ông rời bỏ Giê Ru Sa Lem. Yêu cầu học sinh đọc thầm 3 Nê Phi 24:1–3 cùng tìm kiếm một người mà Ma La Chi đã so sánh với một “thợ luyện” và “thuốc tẩy của thợ giặt.”

  • Ai được so sánh với lửa của thợ luyện và thuốc tẩy của thợ giặt? (Chúa Giê Su Ky Tô).

  • Sự kiện nào được mô tả trong các câu này? (“Ngày Ngài đến.” Nói cách khác, Ngày Tái Lâm của Chúa Giê Su Ky Tô. Để giúp học sinh trả lời câu hỏi này, các anh chị em có thể muốn đề nghị họ đọc lướt tiêu đề chương hoặc cước chú).

  • Sự so sánh của Chúa Giê Su Ky Tô về lửa và xà phòng gợi ý điều gì sẽ diễn ra vào Ngày Tái Lâm của Ngài? (Học sinh có thể sử dụng những từ khác nhau, nhưng họ cần phải nhận ra lẽ thật sau đây: Vào Ngày Tái Lâm của Ngài, Chúa Giê Su Ky Tô sẽ thanh lọc thế gian. Các anh chị em có thể muốn mời học sinh viết lẽ thật này trong thánh thư của họ bên cạnh 1 Nê Phi 24:2–3).

Giải thích rằng một thợ luyện sử dụng lửa để làm nóng một kim loại như bạc hoặc vàng cho đến khi nó đạt đến một trạng thái lỏng. Tiến trình nung cho phép cặn bã, hoặc tạp chất, nổi lên bề mặt của kim loại lỏng, nơi mà người thợ luyện có thể loại bỏ chúng, do đó tẩy tạp chất của kim loại ra khỏi nó. Một thợ giặt là một người làm sạch hay làm trắng vải bằng xà phòng. Các anh chị em cũng có thể cần phải giải thích rằng “các con trai của Lê Vi” là những người nắm giữ chức tư tế ở Y Sơ Ra Ên thời xưa. Ngày nay, cụm từ này có thể ám chỉ những người nắm giữ chức tư tế thời nay (xin xem GLGƯ 84:33–34).

Mời một học sinh đọc to 3 Nê Phi 24:5–6. Yêu cầu lớp học dò theo và nhận ra người nào sẽ bị thiêu hủy, hoặc bị hủy diệt vào Ngày Tái Lâm của Đấng Cứu Rỗi và những người nào sẽ không bị thiêu hủy. (Các anh chị em có thể muốn giải thích rằng cụm từ “các con trai của Gia Cốp” ám chỉ dân giao ước của Chúa trong gia tộc Y Sơ Ra Ên).

  • Theo 3 Nê Phi 24:5, Chúa Giê Su Ky Tô sẽ làm gì vào Ngày Tái Lâm của Ngài? (Mặc dù học sinh có thể sử dụng các từ khác nhau, nhưng họ nên nhận ra lẽ thật sau đây: Chúa Giê Su Ky Tô sẽ hủy diệt kẻ tà ác vào Ngày Tái Lâm của Ngài).

3 Nê Phi 24:7–18

Chúa Giê Su Ky Tô trích dẫn những lời dạy của Ma La Chi liên quan đến cách gia tộc Y Sơ Ra Ên có thể trở lại với Chúa

Mời học sinh tưởng tượng rằng họ có một người bạn thân hoặc một người trong gia đình đang gặp khó khăn để cảm nhận được tình yêu thương và ảnh hưởng của Chúa cùng duy trì một chứng ngôn về phúc âm.

  • Các em sẽ làm gì để cố gắng giúp đỡ người này?

Mời học sinh đọc thầm 3 Nê Phi 24:7, và yêu cầu họ nhận ra lời khuyên dạy của Chúa cho những người đã bắt đầu rời xa Ngài và việc tuân giữ các giao ước của họ với Ngài.

  • Các em nghĩ việc dân chúng “xây bỏ” các giáo lễ của Chúa có nghĩa là gì? (Họ đã không còn tuân giữ các giao ước và giáo lễ phúc âm).

  • Chúa đã ban lời hứa nào cho những người không tuân giữ các giao ước của mình? (“Hãy trở lại cùng ta thì ta sẽ trở lại cùng các ngươi.”)

  • Các em nghĩ “trở lại” cùng Chúa có nghĩa là gì? Các em nghĩ Chúa sẽ “trở lại cùng” những người trở lại cùng Ngài có nghĩa là gì?

Viết nguyên tắc sau đây lên trên bảng: Nếu chúng ta chịu trở lại cùng Chúa, thì Ngài sẽ trở lại cùng chúng ta.

  • Nguyên tắc này dạy các em điều gì về Cha Thiên Thượng và Chúa Giê Su Ky Tô?

Viết lên trên bảng Trở lại cùng Chúa. Mời học sinh đọc thầm 3 Nê Phi 24:8–12 cùng tìm kiếm một cách Chúa chỉ cho những người có thể trở lại cùng Ngài. Khi học sinh trả lời, hãy viết đóng tiền thập phân và các của lễ dưới Trở Lại cùng Chúa.

  • Làm thế nào sự sẵn lòng đóng tiền thập phân là một dấu hiệu cho thấy một người nào đó đã đặt tình yêu thương và tình cảm của họ vào Chúa?

Mời một học sinh đọc lời phát biểu sau đây của Chủ Tịch Gordon B. Hinckley:

“Chúng ta có thể đóng tiền thập phân của mình. Đây không phải là vấn đề tiền bạc mà là vấn đề về đức tin” (“Let Us Move This Work Forward,” Ensign, tháng Mười Một năm 1985, 85).

  • Làm thế nào sự sẵn lòng của chúng ta để đóng tiền thập phân và các của lễ là một dấu hiệu về đức tin của chúng ta nơi Chúa?

Cho học sinh thời gian để yên lặng xem lại 3 Nê Phi 24:10–12. Yêu cầu họ nhận ra lời hứa của Chúa với những người đóng tiền thập phân đầy đủ.

  • Trong những phương diện nào các em đã được ban phước vì đóng tiền thập phân của mình? Những ví dụ về “các cửa sổ trên trời” được mở ra cho các em như thế nào?

Tóm lược 3 Nê Phi 24:13–18 bằng cách giải thích rằng trong những câu này Chúa đã nêu ra rằng một số người ở Y Sơ Ra Ên thời xưa đã nghi ngờ sự cần thiết phải tuân giữ các giáo lễ của phúc âm. Họ phàn nàn rằng kẻ kiêu ngạo và kẻ tà ác dường như được thịnh vượng mặc dù họ không ngay chính. Trong 3 Nê Phi 24:16, Chúa trả lời rằng một cuốn “sách ghi nhớ” sẽ được lưu giữ trong đó tên của người trung tín sẽ được ghi lại (xin xem GLGƯ 85:7–9; 128:6–7; Môi Se 6:5–8). Sau đó Chúa cho biết rằng khi Ngài tái lâm, Ngài sẽ bảo tồn người trung tín và dành riêng họ cho chính Ngài như là một kho báu, hoặc “thu hồi các báu vật [của Ngài].”

  • Một phước lành để biết rằng Chúa sẽ bảo tồn người trung tín và làm cho họ thành báu vật của Ngài là như thế nào?

  • Trong 3 Nê Phi 24:16, các cụm từ nào mô tả những người mà Chúa sẽ bảo tồn như là báu vật của Ngài? (“Những người biết kính sợ Chúa” và “tưởng nhớ đến danh Ngài.”)

Viết kính sợ Chúa và tưởng nhớ đến danh Chúa dưới Trở Lại cùng Chúa. (Các em có thể muốn giải thích rằng trong văn cảnh này, từ kính sợ có nghĩa là tôn kính hay kính trọng). Mời học sinh trả lời cho câu hỏi sau đây trong sổ tay hoặc nhật ký ghi chép việc học thánh thư:

  • Hãy xem xét cách các em đang làm trong lĩnh vực đóng tiền thập phân và các của lễ cùng thường xuyên suy nghĩ về Đấng Ky Tô. Trong những phương diện nào các em có thể “trở lại” cùng Ngài hoặc cải thiện trong các lĩnh vực này?

3 Nê Phi 25

Chúa Giê Su Ky Tô trích dẫn lời tiên tri của Ma La Chi rằng Ê Li sẽ trở lại trước khi Ngày Tái Lâm

Mời một học sinh đọc to 3 Nê Phi 25:1–3. Yêu cầu lớp học dò theo cùng tìm kiếm một lý do tại sao Ngày Tái Lâm sẽ là một phước lành cho những người trung tín với Chúa Giê Su Ky Tô. Mời học sinh báo cáo điều họ tìm ra. Các anh chị em có thể cần phải giải thích rằng trong 3 Nê Phi 25:1, từ rễ có thể ám chỉ tổ tiên và từ cành ám chỉ con cháu. Như vậy, trong cuộc sống mai sau, kẻ tà ác sẽ không được vui hưởng các phước lành của việc được làm lễ gắn bó với tổ tiên và con cháu của họ. Trong 3 Nê Phi 25:2, cụm từ “bò tơ trong chuồng” ám chỉ các con bê con được an toàn, được cho ăn và được chăm sóc. Chúa hứa rằng Ngài cũng sẽ bảo vệ và chăm sóc cho những người “kính sợ danh [Ngài].”

Giải thích rằng Ma La Chi đã tiên tri về một sự kiện sẽ diễn ra trước khi Ngày Tái Lâm và sẽ có sự tham gia của tiên tri Ê Li thời Cựu Ước. Mời một học sinh đọc to 3 Nê Phi 25:5–6, và yêu cầu lớp học tìm kiếm điều Ê Li sẽ làm để giúp chuẩn bị thế gian cho ngày Chúa đến.

Hỏi học sinh họ biết gì về việc Ê Li trở lại thế gian với tư cách là một phần của Sự Phục Hồi phúc âm. Các anh chị em có thể muốn bổ sung câu trả lời của họ bằng cách giải thích rằng vào ngày 3 tháng Tư năm 1836, Ê Li hiện đến cùng Joseph Smith và Oliver Cowdery trong Đền Thờ Kirtland mới được làm lễ cung hiến (xin xemGLGƯ 110:13–16). Vào lúc đó, Ê Li đã phục hồi các chìa khoá chức tư tế cần thiết để gắn bó gia đình cho thời vĩnh cửu trong các đền thờ thánh của Chúa. Qua việc nghiên cứu lịch sử gia đình, chúng ta nhận ra những người trong gia đình mà các giáo lễ đền thờ có thể được thực hiện cho họ.

  • Các em nghĩ Ê Li sẽ “làm cho lòng cha trở lại cùng con cái, và làm cho lòng con cái trở lại cùng cha” có nghĩa là gì?

  • Thế nào là một phước lành cho các em để biết rằng các em có thể được làm lễ gắn bó với gia đình cho thời vĩnh cửu?

Làm chứng rằng khi lòng chúng ta trở lại cùng cha mình qua lịch sử gia đình và công việc đền thờ, thì chúng ta đang giúp đỡ để chuẩn bị thế gian cho Ngày Tái Lâm của Chúa Giê Su Ky Tô.

3 Nê Phi 26:1–12

Chúa Giê Su Ky Tô giải nghĩa thánh thư, và Mặc Môn giảng dạy điều cần phải được thực hiện để nhận được những sự việc lớn lao hơn mà Đấng Cứu Rỗi mặc khải

Tóm lược 3 Nê Phi 26:1–5 bằng cách giải thích rằng sau khi Đấng Cứu Rỗi chia sẻ những lời tiên tri của Ma La Chi, Ngài đã dạy dân chúng “tất cả mọi sự việc sẽ xảy ra trên mặt đất này” từ Sự Sáng Tạo đến Ngày Phán Xét Cuối Cùng (3 Nê Phi 26:3–4).

Mời một học sinh đọc to 3 Nê Phi 26:6–8 và yêu cầu lớp học tìm kiếm xem bao nhiêu điều trong số những điều Chúa Giê Su Ky Tô đã giảng dạy được ghi lại trong Sách Mặc Môn. Sau đó mời học sinh đọc thầm 3 Nê Phi 26:9–11 cùng tìm kiếm lý do Mặc Môn đã không gồm vào trong phần tóm lược của ông mọi điều mà Đấng Cứu Rỗi đã dạy cho dân Nê Phi. Nhấn mạnh rằng từ tin trong các câu này ngụ ý rằng chúng ta cần phải hành động theo các giáo lý và nguyên tắc mà Thượng Đế đã mặc khải và không đơn thuần hy vọng rằng những điều đó là đúng sự thật.

  • Theo 3 Nê Phi 26:9, Chúa hứa gì cho những người tin và hành động theo những điều Ngài đã mặc khải? (Khi học sinh trả lời, hãy nhấn mạnh rằng khi chúng ta tin và hành động theo những điều Thượng Đế đã mặc khải, chúng ta tự chuẩn bị cho mình để nhận được sự mặc khải lớn lao hơn).

  • Các em nghĩ tại sao là điều cần thiết để chúng ta tin nơi lẽ thật mà chúng ta đã nhận được trước khi chúng ta có thể nhận được thêm lẽ thật khác nữa?

  • Bằng cách nào chúng ta có thể cho thấy rằng chúng ta tin những điều Chúa đã mặc khải?

Hứa với học sinh rằng khi họ kiên định học và áp dụng các nguyên tắc trong Sách Mặc Môn, thì họ sẽ hiểu biết nhiều hơn về phúc âm. Giúp học sinh suy ngẫm việc họ đang tiếp nhận được các lẽ thật trong Sách Mặc Môn giỏi như thế nào bằng cách mời họ trả lời những câu hỏi sau đây trong sổ tay hoặc nhật ký ghi chép việc học thánh thư (các anh chị em có thể muốn viết những câu hỏi này lên trên bảng):

  • Các em đang làm gì trong cuộc sống của mình để cho thấy niềm tin của các em nơi Sách Mặc Môn?

  • Khi nào việc đọc Sách Mặc Môn với chủ ý thật sự dẫn các em đến việc nhận được sự mặc khải cá nhân?

3 Nê Phi 26:13–21

Đấng Cứu Rỗi kết thúc giáo vụ trần thế của Ngài ở giữa dân Nê Phi, và các môn đồ của Ngài noi theo gương Ngài trong giáo vụ của họ

Giải thích rằng trong 3 Nê Phi 26, Mặc Môn đã tóm lược phần còn lại về giáo vụ của Đấng Cứu Rỗi ở giữa dân Nê Phi. Mời học sinh đọc thầm 3 Nê Phi 26:13–16. Các anh chị em có thể muốn đề nghị họ đánh dấu một số điều Đấng Cứu Rỗi đã làm mà Mặc Môn chọn để nhấn mạnh.

Nếu thời giờ cho phép, hãy mời học sinh xem lại và suy ngẫm những ghi chú và những chỗ đánh dấu thánh thư của họ từ việc học của họ trong 3 Nê Phi 11–25. Khuyến khích họ tìm kiếm những lời giảng dạy và các sự kiện từ giáo vụ của Đấng Cứu Rỗi ở giữa dân Nê Phi mà quan trọng hoặc đáng nhớ đối với họ. Mời một vài học sinh chia sẻ những suy nghĩ và cảm nghĩ về giáo vụ của Đấng Cứu Rỗi ở giữa dân Nê Phi.

Chú Thích Dẫn Giải và Thông Tin về Quá Trình

3 Nê Phi 24:11. Các phước lành về việc tuân theo luật thập phân

Chủ Tịch Gordon B. Hinckley dạy:

“Chúa đã hứa rằng Ngài sẽ ngăn cấm vật hay cắn phá vì lợi ích của chúng ta. Có thể chẳng phải là sự ngăn cấm vật hay cắn phá bao hàm việc bảo vệ các nỗ lực cá nhân và mối quan tâm của chúng ta hay sao?

“Có phước lành lớn lao về sự khôn ngoan, về sự hiểu biết, ngay cả những kho tàng đã bị giấu kín. Chúng ta được hứa rằng một đất tốt lành sẽ thuộc vào chúng ta nếu chúng ta chịu bước đi trong việc tuân theo luật pháp này. Tôi có thể giải thích từ đất là những người bước đi trong sự vâng lời sẽ là một dân tộc tốt lành. Thật là một tình trạng tuyệt vời biết bao để được làm một dân tộc tốt lành mà những người khác sẽ mô tả như là được phước!” (“Tithing: An Opportunity to Prove Our Faithfulness,” Ensign, tháng Năm năm 1982, 40).

3 Nê Phi 25:1–6. “Ta sẽ sai tiên tri Ê Li đến với các ngươi”

Chủ Tịch Joseph Fielding Smith nhận xét về sự hiện đến của Ê Li cùng Tiên Tri Joseph Smith và Oliver Cowdery:

“Thật là thú vị khi biết rằng vào ngày ba tháng Tư năm 1836, dân Do Thái đang kỷ niệm lễ Vượt Qua, và để cửa nhà họ mở ra cho sự hiện đến của Ê Li. Ê Li đến vào ngày đó, nhưng không phải đến nhà của dân Do Thái, mà đến Đền Thờ ở làng Kirtland … cùng hai tôi tớ khiêm nhường của Chúa” (Church History and Modern Revelation,, 4 tập [1946], 3:84).

Khi đưa ra lời phát biểu này, Chủ Tịch Smith đề cập đến một sự thực hành truyền thống của dân Do Thái, là những người tin rằng lời tiên tri của Ma La Chi về việc trở lại của Ê Li (xin xem Ma La Chi 4:5–6). Mỗi lễ Vượt Qua, nhiều gia đình người Do Thái trung thành có một bữa ăn lễ Vượt Qua và dành một chỗ riêng tại bàn cho Ê Li. Họ để cửa nhà của họ mở trong trường hợp Ê Li quyết định đến với họ.

Anh Cả Russell M. Nelson thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ đã giải thích ý nghĩa của việc Ê Li hiện đến Đền Thờ Kirtland:

“Việc Ê Li trở lại thế gian xảy ra tại ngôi đền thờ đầu tiên được xây cất trong gian kỳ này, nơi đây ông và các thiên sứ khác đã giao phó các chìa khoá đặc biệt về thẩm quyền chức tư tế cho Giáo Hội phục hồi, dưới sự hướng dẫn của Chúa.

“Ê Li đến không những để khuyến khích việc truy tìm tổ tiên. Ông cũng đã làm cho gia đình có thể được vĩnh viễn gắn bó vượt quá những ranh giới của trần thế. Quả thật, cơ hội cho gia đình được làm lễ gắn bó vĩnh viễn là lý do thực sự cho cuộc truy tìm của chúng ta” (“A New Harvest Time,” Ensign, tháng Năm năm 1998, 34).

3 Nê Phi 25:1–6. “Học hỏi về và cảm nhận Thần Ê Li”

Anh Cả David A. Bednar thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ nói:

“Tôi xin mời gọi những người trẻ tuổi của Giáo Hội học hỏi và cảm nhận Thần Ê Li. Tôi khuyến khích các em hãy nghiên cứu, tìm kiếm các tổ tiên của mình, và tự chuẩn bị để thực hiện các phép báp têm trong nhà của Chúa thay cho những người thân và tổ tiên đã qua đời của mình(xin xem GLGƯ 124:28–36). Và tôi khuyến khích các em hãy giúp những người khác nhận ra lịch sử gia đình của họ.

“Khi các em đáp ứng trong đức tin lời mời gọi này, lòng của các em sẽ trở lại cùng tổ phụ của mình. Những lời hứa lập với Áp Ra ham, Y Sác và Gia Cốp sẽ được gieo vào lòng của các em. Phước lành tộc trưởng của các em, với phần cho biết về dòng dõi, sẽ liên kết các em với các tổ phụ này và có ý nghĩa nhiều hơn đối với các em. Tình yêu thương và lòng biết ơn đối với các tổ tiên của các em sẽ gia tăng. Chứng ngôn của các em về Đấng Cứu Rỗi cũng như sự cải đạo đến với Ngài sẽ trở nên sâu sắc và tồn tại mãi mãi. Và tôi hứa rằng các em sẽ được bảo vệ chống lại ảnh hưởng dữ dội của kẻ nghịch thù. Khi tham gia và yêu thích công việc thiêng liêng này, các em sẽ được giữ gìn trong tuổi trẻ và trong suốt cuộc sống của mình” (“Lòng Con Cái Sẽ Trở Lại,” Ensign hoặc Liahona, tháng Mười Một năm 2011, 26–27).

3 Nê Phi 25:6. Lòng con cái sẽ trở lại cùng cha họ

Trong khoảng 430 năm Trước Công Nguyên, tiên tri Ma La Chi đã tiên tri rằng Ê Li sẽ trở lại thế gian “trước ngày lớn và đáng sợ của Đức Giê Hô Va” (Ma La Chi 4:5). Lời tiên tri này có tầm quan trọng như vậy vì được tìm thấy trong Kinh Thánh, Sách Mặc Môn, Giáo Lý và Giao Ước, và Trân Châu Vô Giá (xin xem Ma La Chi 4:5–6; 3 Nê Phi 25:5–6; GLGƯ 2:1–3; Joseph Smith—Lịch Sử 1:37–39). Lời tiên tri này cho thấy rằng một mục đích của sự trở lại của Ê Li là làm cho lòng con cái trở lại cùng cha của họ.

Chủ Tịch Joseph Fielding Smith giải thích một số cách thức trong đó lòng của con cái trở lại cùng cha của họ:

“Cha là tổ tiên của chúng ta đã qua đời mà không có đặc ân nhận được phúc âm, nhưng là những người nhận được lời hứa rằng sẽ đến lúc khi đặc ân đó sẽ được ban cho họ. Con cái là những người hiện đang sống và đang chuẩn bị dữ liệu gia phả và là những người đang thực hiện các giáo lễ thay cho người chết trong đền thờ.

“Việc lòng con cái trở lại cùng cha đang đặt vào hoặc gieo vào lòng của con cái cảm nghĩ và ước muốn mà sẽ soi dẫn cho họ để tìm kiếm hồ sơ của người chết. Hơn nữa việc gieo ước muốn và sự soi dẫn vào lòng là điều cần thiết. Họ phải có điều này để họ có thể đi vào nhà của Chúa và thực hiện công việc cần thiết cho cha của họ, là người đã qua đời mà không có sự hiểu biết về phúc âm, hoặc không có đặc ân để nhận được phúc âm trọn vẹn” (Doctrines of Salvation, do Bruce R. McConkie biên tập, 3 quyển. [1954–56], 2:127–28).