19. õppetund: Joseph Smith – ajalugu 1:68–75; Õpetus ja Lepingud 13

19. õppetund

Joseph Smith – ajalugu 1:68-75; Õpetus ja Lepingud 13

Sissejuhatus

15. mail 1829. aastal läksid Joseph Smith ja Oliver Cowdery Pennsylvania osariigis Harmonys Josephi talu lähedale metsa, et rääkida Issandaga pärast seda, kui nad olid tõlkinud Mormoni Raamatus salmid, mis rõhutasid ristimistalituse tähtsust. Kui nad palvetasid, ilmus neile ülestõusnud olend Ristija Johannes. Ta andis neile Aaroni preesterluse, juhendades neid lähedal asuvas Susquehanna jões teineteist ristima ja Aaroni preesterlusse pühitsema. Johannese sõnad Joseph Smithile ja Oliver Cowderyle on kirjas Õpetuse ja Lepingute 13. osas. Pärast ristimist täitusid Joseph ja Oliver Püha Vaimuga ja kogesid suuri õnnistusi.

Õpetamissoovitused

Joseph Smith – ajalugu 1:68–72; Õpetus ja Lepingud 13

Ristija Johannes annab Joseph Smithile ja Oliver Cowderyle Aaroni preesterluse

Kirjutage enne tunni algust tahvlile järgnevad küsimused või valmistage igale õpilasele neist käsileht (jätke vastused välja). Kui õpilased tulevad tundi, paluge neil kirjutada küsimuste vastused paberile või käsilehele. Vajadusel soovitage, et nad kasutaksid õigete vastuste leidmiseks kolmikköites Pühakirjajuhti (vt Aaroni preesterlus). Soovi korral oodake tunni algusosaga kuni õpilased on vastused kirja pannud.

Kust kohast saame pühakirjades õppida Aaroni preesterluse taastamisest?
Mis kuupäeval Aaroni preesterlus taastati?
Kuidas oli ingli nimi, kes taastas Aaroni preesterluse maa peal, andes selle Joseph Smithile ja Oliver Cowderyle?
Kuidas Aaroni preesterlus neile anti?
Mida veel ingel lubas, et Joseph ja Oliver saavad? Kellelt nad selle saavad?

(Vastused: 1. Joseph Smith – ajalugu või Õpetus ja Lepingud 13; 2. 15. mail 1829 (vt Joseph Smith – ajalugu 1:72); 3. Ristija Johannes (vt Joseph Smith – ajalugu 1:72); 4. Käte pealepanemise kaudu (vt Joseph Smith – ajalugu 1:68, 71); 5. Ristija Johannes ütles neile, et nad saavad hiljem apostlite Peetruse, Jaakobuse ja Johannese käest Melkisedeki preesterluse (vt Joseph Smith – ajalugu 1:72).)

Pärast tunni algusosa paluge õpilastel rääkida, kuidas nad esimesele küsimusele vastasid. Kui nad on küsimusele õigesti vastanud, paluge õpilastel töötada paarides ja ülejäänud küsimuste vastused koos üle kontrollida. Paluge neil selleks kasutada „Joseph Smith – ajalugu” salme 1:68–72 ja „Joseph Smith – ajalugu” lõpus olevat Oliver Cowdery kirjeldust nendest sündmustest. Te võite klassis ringi käia, et vajadusel aidata õpilastel õigeid vastuseid leida.

Kui aega on olnud piisavalt, vaadake vastused koos üle. Koos vastuseid üle vaadates aidake õpilastel tunda ära järgmised õpetused ja neist aru saada: Ristija Johannes taastas maa peale Aaroni preesterluse (vt Joseph Smith – ajalugu 1:72). Preesterlus antakse käte pealepanemise kaudu (vt Joseph Smith – ajalugu 1:68, 71). Kui õpilased vastuseid üle vaatavad, selgitage ka, et Joseph Smith ja Oliver Cowdery said 1829. aasta maikuu lõpu poole Peetruselt, Jaakobuselt ja Johanneselt Melkisedeki preesterluse (vt Larry C. Porter. The Restoration of the Aaronic and Melchizedek Priesthoods. – Ensign, dets 1996, lk 30–47).

Paluge ühel õpilasel lugeda ette „Joseph Smith – ajalugu” salm 1:68. Paluge õpilastel teksti jälgida, et leida, mis ajendas Josephit ja Oliveri Issandalt küsima ristimise kohta pattude andekssaamiseks.

Mis ajendas selle salmi kohaselt Josephit ja Oliveri Issandalt küsima ristimise kohta pattude andekssaamiseks? (Nad tõlkisid Mormoni Raamatut ja jõudsid õpetusteni, mis rääkisid ristimisest pattude andekssaamiseks.)

Juhtige tähelepanu sellele, et Aaroni preesterluse taastamine on sedavõrd tähtis, et Ristija Johannese sõnad tuuakse ära Õpetuse ja Lepingute 13. osas. Paluge ühel õpilasel lugeda ette Õpetus ja Lepingud 13. Paluge õpilastel teksti jälgida, et leida, kuidas oli Aaroni preesterluse taastamine vastuseks Josephi ja Oliveri palvele saada rohkem teada ristimise kohta pattude andekssaamiseks.

Kuidas oli Aaroni preesterluse taastamine vastuseks Josephi ja Oliveri palvele saada rohkem teada ristimise kohta pattude andekssaamiseks?

Joonistage tahvlile lihtne pilt uksest, millel on lukuauk.

Mis on ukse eesmärk? (Kui õpilased seda küsimust arutavad, aidake neil näha, et uks avaneb teise kohta. Lisaks hoiab uks meid kas väljas või laseb sisse.)

Näidake õpilastele võtmeid (või joonistage tahvlile lihtne pilt võtmest) ja küsige:

Kuidas on võti ukse liikumisega seotud? (Võti keerab ukse lukku või lukust lahti. Kui kasutame võtit, et ust lukust lahti keerata, võimaldab see meil sellest läbi astuda ja näha, mis on teisel pool ust.)

Selgitage, et Issand kasutab võtmeid preesterluse volituse sümbolina, mis keeravad lukust lahti ja avavad meile tee, et saaksime igavesed võimalused ja õnnistused. Paluge õpilastel uurida Õpetus ja Lepingud 13:1, et leida Aaroni preesterlusega seotud võtmed. Soovi korral paluge õpilastel leitud võtmed oma pühakirjas ära märkida.

Mida ütles Ristija Johannes selle kohta, milleks Aaroni preesterlusel võtmed on? (Aaroni preesterlus hoiab inglite teenimise, meeleparanduse evangeeliumi ning vee alla kastmise teel pattude andekssaamiseks sooritatava ristimise võtmeid. Soovi korral paluge õpilastel see lause tahvlil oleva ukse pildi alla kirja panna.)

Selleks, et aidata õpilastel paremini mõista neid Aaroni preesterluse võtmeid ja õnnistusi, mis Kiriku liikmetele seeläbi võimalikuks saavad, paluge ühel õpilasel lugeda ette Kaheteistkümne Apostli Kvoorumi vanema Dallin H. Oaksi sõnad. (Võiksite teha nendest sõnadest igale õpilasele koopia, mida oma pühakirja vahel hoida.)

„Mida tähendab, et Aaroni preesterlus hoiab „meeleparanduse evangeeliumi ning vee alla kastmise teel pattude andekssaamiseks sooritatava ristimise” võtmeid? Selle tähenduse leiate ristimistalitusest ja sakramendist. Ristimine on pattude andekssaamiseks ja sakrament on ristimislepingu ja -õnnistuste uuendamine. Mõlemale peaks eelnema meeleparandus. ‥

Mitte keegi [meist] pole elanud pärast ristimist pattu tegemata. „Ilma mingisuguse täiendava puhastumisvõimaluseta pärast ristimist on igaüks meist vaimsete asjade suhtes kadunud. ‥

„Meil kästakse oma pattudest meelt parandada ning tulla Jumala ette murtud südame ja alandliku vaimuga ja võtta sakramenti vastavalt selle lepingutele. Kui me sel moel oma ristimislepingut uuendame, uuendab Issand meie ristimise puhastavat mõju. ‥

Me ei saa selles Aaroni preesterluse tähtsust üle hinnata. Kõik need tähtsad sammud, mis kaasnevad pattude andekssaamisega, tehakse päästva ristimistalituse ja lepingu uuendamise – sakramendi talituse – kaudu. Mõlemat talitust viivad läbi Aaroni preesterluse hoidjad piiskopkonna juhatusel, kes rakendavad meeleparanduse evangeeliumi ning vee alla kastmise teel pattude andekssaamiseks sooritatava ristimise võtmeid” (The Aaronic Priesthood and the Sacrament. – Ensign, nov 1998, lk 37–38).

Kuidas aitavad Aaroni preesterluse võtmed meil osa saada Jeesuse Kristuse lepituse õnnistustest?
Kes juhib vanem Oaksi sõnul igas koguduses meeleparanduse evangeeliumi ja ristimise võtmeid?

Selleks, et aidata õpilastel paremini mõista inglite teenimise võtmeid, paluge ühel õpilasel lugade ette vanem Oaksi selgitus:

„Noore Aaroni preesterluse hoidjana ei mõelnud ma, et näen inglit, ja ma mõtlesin, mis on sellisel ilmumisel Aaroni preesterlusega pistmist.

Kuid inglite teenimine võib olla ka nähtamatu. Ingellikud sõnumid võivad jõuda meieni hääle või vaid mõtete või tunnete kaudu meie meeles” (The Aaronic Priesthood and the Sacrament, lk 39).

Paluge ühel õpilasel tulla klassi ette ja hoida käes pilti „Noore mehe ristimine” (Evangeeliumi kunstiraamat, 2009, nr 103; vt ka LDS.org) ja „Sakramendi õnnistamine” (nr 107).

Millist mõju avaldab Aaroni preesterluse võtmetest arusaamine teie mõtetele ja tegudele, kui te igal nädalal sakramenti ette valmistate, seda talitust läbi viite või sellest osa saate?

Paluge klassis olevatel noortel naistel rääkida, mida nad arvavad Aaroni preesterlusest ja õnnistustest, mida see nende ellu toob. Soovi korral jagage ka seda, miks Teie olete Aaroni preesterluse taastamise eest tänulik.

Joseph Smith – ajalugu 1:73–75

Joseph Smith ja Oliver Cowdery kogevad pärast ristimist suuri õnnistusi

Paluge ühel õpilasel lugeda ette „Joseph Smith – ajalugu” 1:73. Paluge õpilastel teksti jälgida ning leida sõnu ja fraase, mis kirjeldavad, mida Joseph ja Oliver pärast ristimist kogesid. Võiksite õpilastele soovitada need sõnad ja fraasid pühakirjas ära märkida.

Mis tuli Josephi ja Oliveri peale, kui nad said ristitud?

Kuna Joseph ja Oliver ei olnud Püha Vaimu andi veel saanud, siis kogesid nad tol hetkel Püha Vaimu väge. Joseph ja Oliver saavad hiljem Melkisedeki preesterluse, et anda Püha Vaimu andi (vt Joseph Smith – ajalugu 1:70, vt ka märksõna „Püha Vaim”. – Pühakirjajuht, scriptures.lds.org).

Paluge ühel õpilasel lugeda ette „Joseph Smith – ajalugu” salm 1:74. Paluge õpilastel teksti jälgida, et leida konkreetne õnnistus, mille Joseph ja Oliver Püha Vaimu väel said. Kui õpilased on rääkinud, mida nad leidsid, kirjutage tahvlile õpetus: Püha Vaim aitab meil mõista pühakirjade tähendust ja eesmärki.

Miks on teie arvates vaja, et Püha Vaim aitaks meil pühakirjadest aru saada?
Millal on Püha Vaim aidanud teil aru saada, mis on pühakirjade „tõeline mõte ja tähendus”?

Paluge õpilastel kirjutada mõne minuti jooksul vihikusse või pühakirjapäevikusse, mida nad teevad selleks, et Püha Vaim neid pühakirjade uurimisel aitaks.

Kommentaarid ja taustinfo

Joseph Smith – ajalugu 1:74. Püha Vaimu kaaslus pühakirjade uurimisel

Vanem Dallin H. Oaks Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist on rääkinud sellest, kui vajalik on, et Vaim oleks pühakirju uurides meiega:

„Kui me otsime ilmutust ja inspiratsiooni ning võtame need vastu, et suurendada oma arusaamist pühakirjadest, tõdeme Nefi inspireeritud lubaduse täitumist, et need, kes usinalt otsivad, leiavad, et „Jumala saladused avatakse neile Püha Vaimu väel” (1Ne 10:19).

‥ Pühakirjades on ka palju teisi asju, millest võib üksnes Püha Vaimu inspiratsiooni ajel aru saada. Apostel Pauluse sõnul: „Ükski [ei tea], mis on Jumalas, kui aga Jumala Vaim” (1Kr 2:11). ‥

Joseph Smith ja Oliver Cowdery olid selle evangeeliumi ajajärgu eeskujuks. Pärast ristimist täitusid nad Püha Vaimuga. Seejärel, nagu Joseph oma eluloos selgitas: „Nüüd, kus meie meeled olid valgustatud, hakkasid pühakirjad avanema meie arusaamisele ning ka kõige saladuslikumate pühakirjakohtade tõeline mõte ja tähendus paljastus meile viisil, milleni me poleks varem kunagi küündinud ja millest me polnud isegi osanud mõelda” (JSA 1:74).

Nagu Paulus ütles Timoteosele: „Kõik Kiri on Jumala Vaimu poolt sisendatud” (2Tm 3:16; vt ka 2Pt 1:21). See tähendab, et selleks, et pühakirju mõista, peab Issanda Vaim meie meelt valgustama” (Scripture Reading and Revelation. – Ensign, jaan 1995, lk 7, 9).

Õpetus ja Lepingud 13:1. Mida tähendab, et Leevi pojad ohverdavad Issandale ohvrianni?

Prohvet Joseph Smith selgitas Leevi poegade tehtud ohverdust järgmiselt:

„Üldiselt oletatakse, et kogu ohverdamine kadus täielikult, kui suur ohverdus (st Issanda Jeesuse ohverdus) aset leidis ja et tulevikus puudub vajadus ohverdusi läbi viia: kuid need, kes seda kinnitavad, ei ole kindlasti teadlikud preesterluse kohustustest, ülesannetest ja volitusest või prohvetitest.

Ohverdamised on alati olnud seotud preesterluse kohustustega ja moodustavad osa preesterluse kohustustest. See sai alguse preesterlusest ja jätkub põlvest põlve isegi pärast Kristuse tulemist. ‥

Need ohverdamised, nii nagu iga preesterluse juurde kuuluv talitus, saavad siis, kui ehitatakse tempel ja Leevi pojad puhastatakse, täielikult taastatud ja neis osaletakse kogu nende väe, tagajärgede ja õnnistustega. See leidis ja leiab aset siis, kui Melkisedeki preesterluse väed on piisavalt avaldunud. Kuidas muidu võiks aset leida pühade prohvetite räägitud kõikide asjade oma kohale asetamine? Seda ei tuleks mõista kui Moosese seaduse taaskehtestamist kogu oma kombetalituse ja erinevate tseremooniatega, sellest ei ole prohvetid kunagi rääkinud, kuid need asjad, mis leidsid aset juba enne Moosese päevi, nimelt ohverdamine, jätkub” (History of the Church, 4. kd, lk 211–212).

President Joseph Fielding Smith on selgitanud:

„Me elame aegade täiuse ajajärgul, kus kõik asjad kogutakse kokku, ja kõik asjad taastatakse aegade algusest. Isegi maa taastatakse sellisena, nagu see oli enne Aadama üleastumist. Asjade olemus on selline, et ohverdamise seadus tuleb taastada või kõik asjad, mis olid Issanda määratud, ei saa taastatud. Seepärast on vaja, et Leevi pojad, kes tõid vereohvreid muistses Iisraelis, tooksid taas selliseid ohvreid, et see talitus ringiga tagasi tuua ja sellel ajajärgul lõpule viia. Ohverdamine verevalamise läbi seati sisse Aadama päevil ja on vaja, et see taastatakse.

Loomade ohverdamine viiakse läbi, et viia lõpule taastamine, kui kõnealune tempel ehitatakse valmis; aastatuhandese rahuriigi alguses või taastamise ajal viiakse vereohverdusi läbi piisavalt kaua, et taastamise täius sellel ajajärgul oleks täielik. Pärast seda on ohverdamised oma olemuselt teistsugused” (Doctrines of Salvation, toim Bruce R. McConkie, 1956, 3. kd, lk 94).

Õpetus ja Lepingud 13:1. Selgitus võtmete kohta

Vanem Bruce R. McConkie selgitas, et Jumala ilmutustes viidatakse võtmetele kahes tähenduses:

„Mõistet võtmed kasutatakse ilmutustes kahel eri viisil. Esimesel juhul viidatakse neile kui juhtivale väele, mille abil juhitakse Kirikut või kuningriiki ja kõiki selle organisatsioone. Kuningriigi võtmed on juhtkonna vägi. Veel kasutatakse võtmeid tähenduses, mille kaudu midagi ilmutatakse, avastatakse või teatavaks tehakse” (Mormon Doctrine, 2. tr, 1966, lk 409–410).

Õpetus ja Lepingud 13:1. Vee alla kastmise teel pattude andekssaamiseks sooritatava ristimise võti

Vanem Dallin H. Oaks Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist on inglite teenimise võtme kohta teada andnud:

„Olles omavahel tihedalt seotud, on need Aaroni preesterluse talitused väga olulised inglite teenimiseks.

Sõna „ingel” kasutatakse pühakirjades kõikide taevaste olendite kohta, kes kannavad Jumala sõnumit” (George Q. Cannon, Gospel Truth, valinud Jerreld L. Newquist, 1987, lk 54). Pühakirjades on toodud arvukaid juhtumeid, kus ingel isiklikult ilmus. ‥

Kuid inglite teenimine võib olla ka nähtamatu. Ingel võib edastada sõnumeid häälega või meele kaudu antud mõtete ja tunnete vahendusel. ‥

Inglite suhtlemist pigem tuntakse või kuuldakse kui nähakse.

Kuidas hoiab Aaroni preesterlus inglite teenimise võtit? Vastus on sama, mis Issanda Vaimu puhul.

Üldiselt on vaimse kaasluse õnnistus ja temaga suhtlemine võimalik vaid nende jaoks, kes on puhtad. Nagu varem selgitati, Aaroni preesterluse talituste – ristimise ja sakramendi – kaudu oleme oma pattudest puhtaks saanud ja meile on lubatud, et kui me peame kinni oma lepingutest, on Tema Vaim alati meiega. Ma usun, et see lubadus ei käi mitte üksnes Püha Vaimu, vaid ka inglite teenimise kohta, sest „inglid räägivad Püha Vaimu väel; mispärast, nad räägivad Kristuse sõnu” (2Ne 32:3). Ja on nii, et need, kes hoiavad Aaroni preesterlust, avavad ukse kõigile Kiriku liikmetele, kes võtavad vääriliselt osa sakramendist, et nautida Issanda Vaimu kaaslust ja inglite teenimist. ‥

Aaroni preesterlus hoiab „meeleparanduse ja ristimise evangeelium[i] ja pattude andekssaami[se]” (ÕL 84:27) võtmeid. Kui me võtame sakramenti, uuendatakse meie jaoks Päästja lepituse puhastavat väge. Lubadus, et „tema Vaim oleks alati [meiega]” (ÕL 20:77), on meie vaimsuse jaoks väga oluline. Aaroni preesterluse talitused on selle kõige jaoks olulised” (The Aaronic Priesthood and the Sacrament. – Ensign, nov 1998, lk 38–40).

Õpetus ja Lepingud 13:1. Inglite teenimine

President Gordon B. Hinckley on inglite teenimist selgitanud järgmiselt:

„Kui kaua elanud ja palju kogenud Wilford Woodruff oli Kiriku president, ütles ta Aaroni preesterluse poistele: „Tahan pöörata teie tähelepanu tõsiasjale, et pole mingit vahet, kas mees on preester või apostel, kui ta oma kutset suurendab. Preester hoiab inglite teenimise võtmeid.” Ma pole kunagi elus apostli, seitsmekümne või vanemana olnud rohkem Issanda poolt kaitstud, kui siis, kui mul oli preestri amet.” (Millennial Star, nr 53, lk 629)

„Mõelge selle peale, mu kallid noored vennad. Preesterlusega, mida hoiate, kaasnevad inglite teenimise võtmed. Minu tõlgenduse kohaselt tähendab see, et elades preesterluse vääriliselt, on teil õigus saada ja nautida taevaste olendite juhatust, kaitset ja õnnistusi. Milline hooliv poiss ei tahaks sellist imelist õnnistust?” (The Priesthood of Aaron. – Ensign, nov. 1982, lk 45)