Ezra Thayre oli saanud ülesandeks elada ja töötada koos Joseph Smith vanemaga Frederick G. Williamsi talus Kirtlandis Ohio osariigis. Samuti aitas vend Thayre tasuda osa maal lasuvast võlast. 1831. aasta juuni alguses kutsuti teda ja Thomas B. Marshi Missouri osariiki misjonile (vt ÕL 52:22). Kuna vend Thayre oli uhke ja isekas, ei olnud ta valmis vend Marshiga kaasa minema. 15. juunil saadud, Õpetuse ja Lepingute 56. osas kirjas olevas ilmutuses tühistas Issand vend Thayre misjonikutse ja määras vend Marshile uue kaaslase. Issand hoiatas uhkuse eest ja õpetas pühadele, et Tal on nende jaoks tallele pandud palju enam kui maa ja raha.
Issand tühistab Ezra Thayre misjonikutse ja hoiatab, et ta parandaks meelt
Küsige õpilastelt, kas nad teavad kedagi, kes loobus millestki tähtsast selleks, et kuuletuda ühele Issanda käskudest. (Võimalikud näited: keegi ohverdas, et Kirikuga liituda, misjonile minna või Kiriku teatud käitumisnormile kuuletuda.) Paluge paaril õpilasel kogemusi jagada.
Selgitage, et 1831. aasta juunis kutsus Issand Ezra Thayre koos Thomas B. Marshiga Missouri osariiki misjonile. Vend Thayre’i mured omandi ja raha pärast takistasid tal lahkumast siis, kui vend Marsh oli minekuks valmis. Seega läks vend Marsh Joseph Smithi juurde, et teada, mida teha. Kui prohvet Issandalt küsis, vastas Issand talle ilmutusega, mis on kirjas Õpetuse ja Lepingute 56. osas.
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Õpetus ja Lepingud 56:1–2. Paluge õpilastel teksti jälgida, et leida, mida ütles Issand nende kohta, kes keeldusid Tema käskudele kuuletumast.
Mida ütles Issand nende kohta, kes keelduvad Tema käskudele kuuletumast?
Kirjutage tahvlile järgmine lõpetamata lause: Selleks, et saada päästetud, peame …
Paluge õpilastel see lause 2. salmi kohaselt lõpetada. Õpilased võivad kasutada erinevat sõnastust, kuid nad peaksid tundma ära põhimõtte: Selleks, et saada päästetud, peame võtma oma risti enese peale, järgima Päästjat ja pidama kinni Tema käskudest. (Lõpetage tahvlil olev põhimõte.)
Mida tähendab teie arvates „võtta oma risti enese peale”? (Selleks, et aidata õpilastel seda fraasi mõista, võite neil paluda lugeda Joseph Smithi tõlget salmidest Matteuse 16:25–26 ja võrrelda seda Piiblist salmiga Matteuse 16:24.)
Millise käsu andis Issand, mis nõuab, et te võtaksite oma risti enese peale ja ohverdaksite selleks, et olla kuulekas? (Mõne näite leiate trükisest „Sulle, noor”.)
Milliseid õnnistusi olete saanud või milliseid saate, kuna olete otsustanud olla kuulekas?
Küsige, kuidas võiksid inimesed järgmistes näidetes võtta oma risti enese peale ja olla Issanda käskudele kuulekad:
Noormehe vanus läheneb eale, mil ta saaks minna misjonile teenima. Ta muretseb kõige pärast, mille ta peab teenimise ajaks maha jätma.
Noor naine teab, et tema koguduse noored lähevad paari kuu pärast templisse, kuid tal ei ole templisoovitust. Praegu on tema elus midagi, mis takistab tal templisoovitust saada.
Selgitage, et kui me otsustame, et ei võta oma risti enese peale, võime jääda ilma võimalustest õnnistada teisi ja saada endale õnnistusi. Paluge ühel õpilasel lugeda ette Õpetus ja Lepingud 56:3–5. Paluge õpilastel jälgida, mis juhtus seetõttu, et Ezra Thayre polnud valmis Missouri osariiki minema. Enne, kui õpilased lugemist alustavad, võiksite selgitada, et sõna tühistama tähendab tagasi võtma või kehtetuks tunnistama.
Millest jäi Ezra Thayre ilma, kuna ta polnud valmis lahkuma? (Ta jäi ilma võimalusest teenida misjonil ja samuti võimalusest selle tulemusel õnnistusi saada.)
Mida saab Issand 4. salmi kohaselt teha käskudega, mida Ta annab? (Õpilased peaksid tundma ära põhimõtte: Issand võib käskida või käsu tühistada, nii nagu Ta heaks peab.)
Küsige õpilastelt, kas nad oskavad tuua pühakirjast ja Kiriku ajaloost näiteid, kus Issand annab käsu ja siis tühistab selle. Järgnevalt mõned näited:
Kui Issand oli pakkunud Moosesele ja tema rahvale kõrgemat seadust, olid nad vastu ja hakkasid kummardama kuldvasikat. Seejärel andis Issand vähema seaduse. (Vt 2Ms 32–34; JST, 2Ms 34:1–2; ÕL 84:23–27.)
Oma maise teenimistöö ajal saatis Päästja apostleid ainult Iisraeli koja liikmete majadesse (vt Mt 10:5). Peagi pärast ülestõusmist käskis Päästja apostlitel jutlustada evangeeliumi kõikidele rahvastele (vt Mt 28:19).
Sel evangeeliumi ajajärgul käskis Issand osal algusaja pühadel sõlmida mitmikabielu. Prohvet Joseph Smithi ja paljude teiste Kiriku juhtide meelest oli see käsk raske, kuid nad kuuletusid sellele. President Wilford Woodruff väljastas pärast ilmutuse saamist manifesti, mille Kirik tunnistas õigusjõuliseks ja siduvaks 6. oktoobril 1890. Sellega mitmikabielud Kirikus lõpetati (vt: Ametlik teadaanne nr 1).
Tehke kokkuvõte salmidest Õpetus ja Lepingud 56:6–7, selgitades, et Issand muutis ka Selah J. Griffini ja Newel Knighti misjonikutseid. Tuletage õpilastele meelde, et Leman Copley põhjustatud katsumuste tõttu Thompsonis Ohio osariigis kästi Colesville’i pühadel kolida Missouri osariiki. Nad küsisid prohvet Joseph Smithilt, kas Newel Knight võiks neid sellel rännakul juhtida, kuna ta oli seda teinud alates sellest, kui nad Colesville’ist lahkusid. Newel Knight oli enne neid raskusi kutsutud teenima Selah J. Griffiniga (vt ÕL 52:32), seepärast käskis Issand Selah J. Griffinil võtta Ezra Thayre koht Thomas B. Marshi kaaslasena ning Newel Knight jäi Colesville’i pühade juurde.
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Õpetus ja Lepingud 56:8–11. Paluge õpilastel teksti jälgida, et saada teada, mida käskis Issand Ezra Thayre’il teha, kui tema misjonikutse oli tühistatud.
Mis pidi Issanda sõnul juhtuma, kui Ezra Thayre meelt parandab? Mis juhtuks, kui ta ei parandaks meelt?
Selgitage, et Ezra otsustas meelt parandada ja ta kutsuti seitse kuud hiljem taas Thomas B. Marshiga misjoniteenistusse (vt ÕL 75:31).
Paluge õpilastel kujutada ette, et nende sõber on pattu teinud ja tunneb ennast halvasti. Sõber tuleb nende juurde ja küsib: „Mida ma pean tegema, et meelt parandada?” Andke õpilastele mõtisklemiseks ja vastamiseks aega. Kui nad on vastanud, paluge ühel õpilasel lugeda ette Õpetus ja Lepingud 56:14–15. Paluge õpilastel teksti jälgida, et leida, milline hoiak ja millised teod ei lase meil oma patte andeks saada.
Milline hoiak ja millised teod ei lase meil salmide Õpetus ja Lepingud 56:14–15 kohaselt oma patte andeks saada?
Mida tähendab teie arvates fraas „püüate teha omaenda tahtmist”? Millest räägib fraas „teie südamed ei ole rahul”? (See annab mõista, et ei olda rahul sellega, mis on.)
Mida me saame õppida 14. ja 15. salmist selle kohta, mis on vajalik meeleparanduse tegemiseks ja andestuse saamiseks? (Õpilased võivad tunda ära erinevaid põhimõtteid, kuid rõhutage kindlasti järgmist tõde: meeleparanduse juurde kuulub Issanda nõuannetele kuuletumine ja lahtiütlemine õigemeelsusetutest soovidest. Soovi korral paluge õpilastel see tõde oma pühakirjas salmide Õpetus ja Lepingud 56:14–15 lähedusse kirjutada.)
Miks on kuulekus ja õigemeelsusetusest lahtiütlemine tõelise meeleparanduse juures vajalikud?
Selgitage, et meeleparandus ei tähenda mitte teatud sammude järgimist, vaid see nõuab südame muutust – kohustumist kuuletuda Issandale ja kõigest ebaõiglasest eemaldumist. Kui see ilmutus saadi, ilmnes, et Ezra Thayre isekus ja uhkus ei lasknud tal olla kuulekas Issanda nõuannetele.
Kuidas võib inimese uhkus mõjutada seda, kas ta süda on meeleparanduseks valmis?
Paluge õpilastel lugeda koos paarilisega läbi Õpetus ja Lepingud 56:16–17. Paluge ühel paarilisel jälgida, kuidas ilmneb, et rikastel ei ole pattu kahetsevat südant. Paluge teisel paarilisel jälgida, kuidas ilmneb, et vaestel ei ole pattu kahetsevat südant. Võiksite soovitada, et nad märgiksid ära, mida nad leidsid. Paluge õpilastel paarilistele selgitada, mida nad avastasid, ja seejärel arutage järgmisi küsimusi (soovi korral kirjutage need tahvlile):
Millist sarnasust te näete nii rikaste kui ka vaeste pattu mittekahetsevate südamete juures?
Kuidas saab ahnus olla nii rikkaid kui ka vaeseid ühendav iseloomuomadus?
Paluge õpilastel mõtiskleda, millal nad on näinud sääraseid hoiakuid avaldumas omaenda või oma tuttavate elus.
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Õpetus ja Lepingud 56:18. Paluge õpilastel teksti jälgida, et leida sõnad, mis kirjeldavad, milline on nende süda, kes saavad õnnistatud.
Milline peab meie süda 18. salmi kohaselt olema? Mida tähendab, et inimesel on murtud süda? Mida tähendab kahetsev vaim? (Need väljendid tähistavad alandlikkust ja alistumist Issandale.)
Kui meie süda on ahne ja uhke, siis kuidas me saame muutuda?
Paluge õpilastel lugeda koos paarilisega edasi salme Õpetus ja Lepingud 56:19–20. Paluge neil leida õnnistused, mida Issand lubas neile, kellel on alandlik süda. Võiksite soovitada, et nad märgiksid ära, mida nad leidsid.
Kirjutage tahvlile järgmine lõpetamata lause: need, kellel on alandlik süda, ‥
Milliste õnnistustega võiks salmide 18–20 kohaselt tahvlil oleva lause lõpetada? (Kui õpilased toovad välja nendes salmides mainitud õnnistused, kirjutage need tahvlile. Soovi korral selgitage, et sõna tasu viitab tasule heade tegude eest ja karistusele paheliste tegude eest.)
Selgitage, et pühendumise seaduse järgi inimesele või perele vastavalt oludele antud osa nimetati „pärisosaks” (ÕL 57:7). On tõenäoline, et selle seaduse algsel kasutamisel muutus mõni püha, näiteks Ezra Thayre, oma „pärisosa” saamise suhtes ülemäära innukaks.
Kirjutage tahvlile loetletud õnnistuste kõrvale sõnad minu pärisosa.
Kuidas võtaksite kuuldu põhjal kokku õnnistused, mis on Issandal varuks neile, kel on alandlik süda? (Õpilased võivad kasutada erinevat sõnastust, kuid nad peaksid tooma välja põhimõtte: need, kellel on alandlik süda, pärivad maa.)
Kuidas on salmides 18–20 kirjeldatud õnnistused võrreldavad maavalduse ja rahaga, mille pärast Ezra Thayre ja teised algusaja pühad võisid ärevil olla?
Tunnistage õnnistustest või „pärisosast”, mis Issandal meie jaoks varuks on, kui me ütleme lahti õigemeelsusetusest ja kohustume Tema käske järgima.
President Ezra Taft Benson on rääkinud, kuidas noortelt meestelt oodatakse, et nad ohverdaksid selle, mis tahes on vajalik selleks, et teenida misjonil:
Kujutis
President Ezra Taft Benson
„President [Spencer W.] Kimball on misjonil teenimise kohta öelnud: „Kui isekas ja mõttetu on, kui üks täisealiseks saanud noor mees kulutab oma aega, et valmistuda oma elutööks ja ametiks ning ei taha teenida oma Loojat selles kõige tähtsamas teenimises maailmas” (Regional Representatives’ seminar, 30. sept 1977). ‥
Noored mehed, see president Kimballi tsitaat peaks olema teie isiklik moto: „Iga VAP-i mees, kes on vääriline ja selleks võimeline, peaks teenima misjonil” (Ensign, mai 1974, lk 87). Me palume, et te teeksite selle ohverduse. Me kutsume seda nii, sest meil ei ole selle jaoks paremat nime. See on investeering. Pange ennast kirja sellesse maailma parimasse teenistusse. Ärge hiilige vastutusest kõrvale. Ärge olge altid vastu vaidlema. Me kutsume teid ühinema armeega ‥ , mis suureneb iga päevaga. Teie tööks on kuulutada maailmale taastamise sõnumit. Teadke, et me usume teisse ja armastame teid. Me ootame, et te selle missiooni täidaksite.” (This Is a Day of Sacrifice. – Ensign, mai 1979, lk 33)
Juhataja Boyd K. Packer Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist on teinud mõtteavalduse, kuidas Issand mõnikord Kirikule antud juhist muudab. Juhataja Packer innustas liikmeid, et nad usaldaksid apostlite kaudu antud ilmutuse protsessi ning võtaksid vastu muudatused tavades ja tegevuskorras, nagu neid ilmutatakse:
Kujutis
Juhataja Boyd K. Packer
„Muudatused organisatsioonis või tegevuskorras on tunnistuseks, et antakse jätkuvalt ilmutusi. Samal ajal kui õpetused jäävad muutumatuks, siis meetodid ja tegevuskord mitte. ‥
Evangeeliumi plaan ilmutati rida rea peale, õpetus õpetuse peale, natuke siin ja natuke seal. Ja see läheb edasi: „Me usume, et Ta ilmutab veel palju suuri ja tähtsaid Jumala kuningriiki puutuvaid asju” (UA 9).
Tulevikus tehakse muudatusi, nii nagu neid on tehtud ka varem. Kas vennad teevad muudatusi või on neile vastu, oleneb täielikult juhistest, mida nad saavad ilmutuste kanalite kaudu, mis on algusest peale paika pandud.
Õpetused jäävad muutumatuks, igaveseks; organisatsiooni, programme ja tegevuskorda muudetakse vastavalt Tema juhistele, kelle kirik see on. ‥
Ja lõpuks, see, mis on antud, tuleb, sest Issand on nii öelnud: „Olgu [Tema] enda hääle või [Tema] teenijate häälega, see on sama” (ÕL 1:38). Me tunneme Ta hääle ära, kui Ta räägib.” (Revelation in a Changing World. – Ensign, nov 1989, lk 15, 16)
Vanem D. Todd Christofferson Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist on rõhutanud, mis on tulemuseks, kui meeleparanduse kaudu kogetakse kogu südame muutust:
Kujutis
Vanem D. Todd Christofferson
„Meeleparandus [nõuab] sihikindlust ja tahet kindlaks jääda ka katsumustes. Mõne jaoks võib olla abiks, kui meeleparandusel üksikasjalikud sammud kirja panna. Kuid see võib muutuda ka mehaaniliseks linnukeste tegemiseks, mis ei anna õiget tunnet ja millega ei kaasne tõelist muutust. Tõelist meeleparandust ei tehta pealiskaudselt. ‥
Us[kudes] halastavasse Lunastajasse, kellel on vägi patud andeks anda ja hinged puhastada, saab meeleheitest lootus. Inimese süda ja soovid muutuvad ning kord kütkestavana tundunud patt muutub üha vastumeelsemaks. Selles uues südameseisundis kujuneb otsus patt maha jätta ja hüljata ning nii täielikult kui võimalik enda tekitatud kahjud heastada. Sellest otsusest küpseb peagi leping kuuletuda Jumalale. Kui see leping on sõlmitud, toob Püha Vaim – jumaliku armusõnumi tooja – kergendust ja andestust.” (Jumalik meeleparanduse and. – 2011. a sügisene üldkonverents)
Vanem Joseph B. Wirthlin Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist on õpetanud tasumise põhimõtet, mis sisaldus Päästja tasu lubaduses:
Kujutis
Vanem Joseph B. Wirthlin
„Issand hüvitab ustavatele kõik nende kaotused. Kõik, mis võetakse ära neilt, kes armastavad Issandat, annab Ta neile tagasi omal viisil. Kuigi see ei pruugi tulla meile soovitud ajal, võivad ustavad olla kindlad, et iga tänane pisar korvatakse neile tuhandekordselt õnne- ja tänupisaratega.” (Tulgu, mis tuleb, sa armasta seda. – 2008. a sügisene üldkonverents)