16. ja 17. detsembril 1833 sai prohvet Joseph Smith ilmutuse Missouri pühade kohta, kes olid maha jätnud oma kodud, et karmi tagakiusamise eest pääseda. Paljud neist pühadest olid sunnitud kogu oma vara maha jätma. Seda prohvetile antud ilmutust, mis on kirjas Õpetuse ja Lepingute 101. osas, käsitletakse selle käsiraamatu kolmes õppetunnis. Tänane kolmas õppetund hõlmab Issanda tähendamissõna suursugusest inimesest ja õlipuudest, õpetades Tema tahet Siioni lunastuse kohta. Samuti sisaldab see Issanda nõuannet, et pühad jätkaksid kokku kogunemist (viidates Tema tähendamissõnale nisust ja umbrohust (lustest)) ja otsiksid nende vastu toime pandud kuritegude heastamist (viidates Tema tähendamissõnale naisest ja ebaõiglasest kohtunikust.)
Issand annab tähendamissõna suursugusest inimesest ja õlipuudest
Kirjutage tahvlile tähendamissõna ‥
Selgitage, et tähendamissõna on „lihtne lugu, mida kasutatakse vaimse tõe või põhimõtte selgitamiseks ja õpetamiseks. Tähendamissõna põhineb mingi tavalise eseme või sündmuse võrdlemisel tõega.” (Märksõna „Tähendamissõna”. – Pühakirjajuht).
Paluge õpilastel loetleda tähendamissõnu, mida Päästja oma sureliku teenimise ajal õpetas. Näiteks võivad õpilasted mainida tähendamissõna heast samaarlasest või kümnest neitsist.
Selgitage, et tänases õppetunnis arutlevad õpilased tähendamissõna üle, mille Päästja andis Joseph Smithi kaudu. Lõpetage tahvlil olev fraas, nii et see kõlaks: tähendamissõna suursugusest inimesest ja õlipuudest.
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Õpetus ja Lepingud 101:43. Paluge õpilastel teksti jälgida, et leida sõnum, mille Issand tahtis selle tähendamissõna kaudu edastada. Ta tahtis, et inimesed mõistaksid Tema „tahet Siioni lunastuse kohta”.) Paluge ühel õpilasel lugeda ette Õpetus ja Lepingud 101:44–45 ning õpilastel teksti jälgida, pöörates erilist tähelepanu selle tähendamissõna üksikasjadele. Selleks, et veenduda, et õpilased sellest loost aru said, küsige:
Mida käskis suursugune inimene oma teenijatel teha?
Miks tahtis suursugune inimene oma viinamäele vahimehi? Miks ta tahtis, et üks vahimees oleks tornis?
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Õpetus ja Lepingud 101:46. Paluge teistel teksti jälgida, et selgitada välja, kui hästi teenijad suursuguse inimese juhiseid täitsid.
Paluge õpilastel lugeda läbi Õpetus ja Lepingud 101:47–50, et taas leida, kui hästi teenijad suursuguse inimese juhiseid täitsid.
Kui hästi teenijad suursuguse inimese juhiseid täitsid? (Soovi korral selgitage, et 50. salmis tähendab fraas „olles omavahel erimeelsed”, et teenijad vaidlesid isekeskis.)
Miks ei õnnestunud teenijatel torni ehitada?
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Õpetus ja Lepingud 101:51. Paluge õpilastel leida, mis juhtus seepärast, et teenijad torni ei ehitanud. Paluge neil rääkida, mida nad leidsid.
Lugege õpilastele ette Õpetus ja Lepingud 101:52–54. Paluge klassil teksti jälgida, et leida suursuguse inimese sõnad oma teenijatele.
Miks oli suursugune inimene 54. salmi kohaselt pahane, et tema teenijad torni ei ehitanud?
Kuidas on selles tähendamissõnas kirjeldatud sündmused seotud sellega, mis juhtus pühadega Missouris?
Tuletage selle arutelu käigus õpilastele meelde, et 1831. aasta juulikuus antud ilmutuses määras Issand templi asukohaks Indepandence’i Missouri osariigis (vt ÕL 57). 3. augustil 1831 pühitses Joseph Smith Independence’is templi krundi. Pühad aga ei teinud templi ehitamiseks midagi. 2. augustil 1833 käskis Issand taas Missouri pühadel tempel ehitada (vt ÕL 97).
Kuidas võiks torn tähendamissõnas olla seotud templiga, mida pühad polnud ehitanud?
Milliseid põhimõtteid sellest tähendamissõnast saame me oma elus rakendada? (Kuna tähendamissõnal võib olla mitu tähendust, võivad õpilased soovitada erinevaid põhimõtteid, muuhulgas: kui kuuletume Issanda käskudele, antakse meile jõudu seista vastu vaimsetele ja füüsilistele vaenlastele. Vahimeestena tornis teenivad prohvetid, kes hoiatavad meid eesseisvate ohtude eest. Templitöö kaudu valmistume me vastasele vastu seisma.)
Paluge paaril õpilasel lugeda kordamööda ette Õpetus ja Lepingud 101:55–62. Paluge õpilastel teksti jälgida, et leida, mida käskis suursugune inimene oma teenijatel teha.
Mida käskis suursugune inimene oma teenijatel teha? (Koguda kokku sõjavägi ja lunastada viinamägi.)
Selgitage, et 55. salmis mainitud teenija sümboliseerib Joseph Smithi (vt ÕL 103:21). Joseph Smith järgis Issanda käsku ja organiseeris Siioni leeri, et Siioni maa lunastada. Siioni leerist räägitakse 108. ja 110. õppetunnis.
Issand manitseb pühasid kokkukogumise tööd jätkama
Selgitage, et kuigi Missouri osariigi Jacksoni maakonna pühad olid oma kodudest välja aetud, käskis Issand neil Tema kuningriigi ehitamist jätkata. Paluge ühel õpilasel lugeda ette Õpetus ja Lepingud 101:63–64 ja teistel tähele panna, mida lubas Issand jätkuvalt teha. Paluge õpilastel leitut jagada.
Paluge õpilastel lugeda läbi salmid Õpetuse ja Lepingute 101:65–66, et leida, millisele tähendamissõnale Päästja viitas.
Mida nisu ja umbrohi (luste) selles tähendamissõnas sümboliseerivad? (Nisu sümboliseerib Kiriku ustavaid liikmeid ja umbrohi maailma pahelisi inimesi. Võiksite selgitada, et see umbrohi oli luste, mis näeb tärgates välja nisusarnane.)
Selleks, et aidata õpilastel seda tähendamissõna mõista, selgitage, et ait oli vanasti turvaline paik viljavarude kogumiseks ja hoidmiseks. Viidates sellele tähendamissõnale ja teistele õpetustele pühakirjades, on vanem David A. Bednar Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist selgitanud: „Aidad on pühad templid” (Hoia oma nime ja seisust. – 2009. a kevadine üldkonverents). Kirjutage tahvlile: aidad = pühad templid.
Milliseid õnnistusi me selle tähendamissõna kohaselt saame, kui koguneme templitesse ja seal teenime? (Õpilased võivad kasutada erinevat sõnastust, kuid nad peaksid tundma ära põhimõtte: kui me koguneme pühas templis, saame kaitset ja valmistame end ette igaveseks eluks.)
Kuidas saavad teie arvates templitalitused ja -lepingud meid kaitsta ja igaveseks eluks ette valmistada?
Paluge paaril õpilasel rääkida, kuidas on tempel olnud neile ja nende peredele kaitse ja ettevalmistuse allikas. Võiksite lisada oma tunnistuse selle põhimõtte kohta.
Tehke kokkuvõte salmidest Õpetuse ja Lepingute 101:67–75, selgitades, et kuigi pühad olid Missouri osariigist Jacksoni maakonnast välja aetud, andis Issand neile nõu seal ja naabermaakondades maade ostmist jätkata.
Issand annab pühadele nõu püüda jätkuvalt leida viis, et naasta oma kodudesse Missouris
Selgitage, et lisaks juhisele maad osta, käskis Issand pühadel jätkata „pealekäimist hüvituse ‥ saamiseks” nende inimeste tegude eest, kes neid taga kiusasid (vt ÕL 101:76). Teisisõnu käskis Ta neil taotleda õigusemõistmist valitsuse õigussüsteemi kaudu.
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Õpetus ja Lepingud 101:76–80. Paluge õpilastel teksti järgida, et leida seaduste süsteem, mis võimaldaks pühadel valitsusjuhtidelt abi otsida.
Nende salmide kohaselt oli Issand aastaid varem juhatanud Ameerika Ühendriikide põhiseaduse kehtestamist. Miks Ta soovib, et see põhiseadus säiliks?
Issand ütles, et „moraalse valikuvabaduse” üheks eesmärgiks on kinnitada, et me oleme „vastutav[ad] omaenda pattude eest]” (ÕL 101:78). Miks on vastutus – oma tegude eest vastutamine – oluline osa valikuvabadusest? Mida te vastaksite kellelegi, kes ütleb: „Mul on vabadus teha, mida ise tahan”?
Issand ütles, et keegi ei peaks olema kellegi orjuses. Miks on teie arvates tähtis, et inimesed ei oleks orjuses?
Kirjutage selle arutelu käigus tahvlile: Jumal on andnud meile moraalse valikuvabaduse, väe valida, kuid me oleme ‥
Paluge õpilastel see lause salmi Õpetus ja Lepingud 101:78 kohaselt lõpetada. (Kui õpilased järgmist põhimõtet välja toovad, lõpetage tahvlil olev lause: Jumal on andnud meile moraalse valikuvabaduse, väe valida, kuid me oleme oma valikute eest vastutavad.)
Selgitage, et Issand kasutas järgmist tähendamisssõna, et innustada pühasid valitsusjuhtidelt abi otsima. Paluge ühel õpilasel lugeda ette Õpetus ja Lepingud 101:81–84 (vt ka Lk 18:1–8). Paluge teistel teksti jälgida ja mõelda, kuidas on see tähendamissõna seotud pühadega Missouris. Seejärel paluge ühel õpilasel lugeda ette Õpetus ja Lepingud 101:85–88. Paluge õpilastel jälgida, kuidas Päästja seda tähendamissõna neile pühadele rakendas.
Keda võiks Kiriku ajaloo sellel ajajärgul sümboliseerida lesknaine? (Kiriku liikmeid.) Keda võiks sümboliseerida kohtunik? (Kohtunik võiks sümboliseerida kohtunikke ja valitsusjuhte, kellelt pühad abi paluvad. Samuti võib ta esindada Taevast Isa, kelle poole pühad jätkuvalt palvetavad.)
Milliseid konkreetseid asju juhatas Issand seda tähendamissõna kasutades pühasid tegema?
Selgitage, et pühad pöördusid kohalike kohtute kohtunike poole, kuid ei saanud loodetud toetust. Nad palusid, et Missouri kuberner Daniel Dunklin ja Ameerika Ühendriikide president Andrew Jackson aitaksid neid oma kodudesse ja maadele tagasi pöörduda ning pakuksid neile kaitset. Mõlemad juhid keeldusid neid abistamast. Pühad esitasid palvekirja ka Missouri osariigi seadusandlikule kogule, kuid ka nemad keeldusid abi andmast.
Juhtige tähelepanu tahvlile kirjutatud põhimõttele. Paluge ühel õpilasel lugeda ette Õpetus ja Lepingud 101:89–91. Paluge õpilastel tähele panna, kuidas pidid valitsusjuhid vastutama, kui nad keeldusid pühasid aitamast. Paluge õpilastel rääkida, mida nad leidsid.
Paluge õpilastel lugeda läbi salmid Õpetuse ja Lepingute 101:92–95 ja leida, mida käskis Issand pühadel oma valitsusjuhtide heaks teha.
Mida õpetab 92. salm meile Issandast? (Ta ei taha inimesi karistada. Ta tahab, et kõik parandaksid meelt, nii et Ta saaks olla nende vastu halastav.)
Tehke kokkuvõte salmidest Õpetuse ja Lepingute 101:96–101, selgitades, et Issand andis nõu, et pühad hoiaksid oma maavaldused Jacksoni maakonnas alles ka siis, kui neil seal elada ei lubata. Ta lubas, et kui nad elavad vääriliselt, hakkavad nad ühel päeval seal elama.
Lõpetuseks tunnistage põhimõtetest, mille üle õpilased arutlesid.
Järgmised lõigud selgitavad üht viisi, kuidas tõlgendada tähendamissõna suursugusest inimesest ja õlipuudest:
„Tundub, et seda tähendamissõna tuleks tõlgendada järgmiselt: suursugune inimene on Issand, kelle parim maa viinamäel on Siion Missouris. Kohad, kus pühad Siionis elavad on õlipuud. Teenijad on viimse aja pühadest asunikud ja vahimehed on nende ametnikud Kirikus. Veel Siionit ehitades, tekivad neil üksteisega vastuolud ja nad ei ehita torni ehk templit, mille asukoht oli pühitsetud juba 3. augustil 1831. Oleksid nad selle ehitanud, nii nagu oli juhatatud, oleks see olnud nende vaimne varjupaik, sest sealt oleks Issanda vahimees ilmutuse kaudu näinud juba kaugelt vaenlase tegutsemist. See etteteadmine oleks säästnud neid ja nende rasket tööd, kui vaenlane ründas.
Kuid Missouri pühad olid laisad, lodevad ja uinunud. Vaenlane tuli ja järgnesid Missouri tagakiusamised. Issanda rahvas pilluti laiali ja palju nende tööd läks raisku. Kõigevägevam noomis oma rahvast, nagu me oleme juba näinud, kuid Ta käskis ühel oma teenijal (s 55), Joseph Smithil (103:21) koguda kokku „[Tema] koja jõu[d]” ning päästa Tema maad ja varad, mis on nende vastu kogutud.
Järgnevalt läksid prohvet ja vennad kuulsast Siioni leerist 1834. aastal Missourisse, püüdes saata täide tähendamissõna tingimusi. Enne minekut saadi Siioni lunastamise kohta täiendav ilmutus (vt103:21–28). Vendadele anti juhis püüda osta maad Missouris, mitte kasutada jõudu, ja kui vaenlane tuleb nende vastu, pidid nad neid needma. Tol ajal ei olnud Siion lunastatud, kuid meie võime selle toimumist oodata mitte liiga kauges tulevikus. ‥ See lunastatakse siis, kui Issand seda tahab.” (Sidney B. Sperry. Doctrine and Covenants Compendium, 1960, lk 521–522; tsiteeritud Doctrine and Covenants Student Manual, (Church Educational System manual, 2001), lk 243)
Vanem D. Todd Christofferson Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist on õpetanud, miks on eelistatud terminit moraalne valikuvabadus terminile valikuvabadus:
Kujutis
Vanem D. Todd Christofferson
„Varasematel aastatel oleme kasutanud tavaliselt terminit valikuvabadus. See ei ole vale, kuid hiljuti oleme täheldanud, et pühakirjades ei kasutata üldjuhul sellist väljendit nagu valikuvabadus. Seal räägitakse, et me oleme „vabad valima” ja „vabad tegutsema” iseenda ja meie kohustuste pärast teha mitmeid asju meie omal „vabal tahtel”. Kuid sõna valikuvabadus [kasutatakse] Õpetuse ja Lepingute 101. osa 78. salmis laiendiga moraalne: „Et igaüks võiks toimida ‥ õpetuses ja põhimõtetes vastavalt moraalsele valikuvabadusele, mille ma talle olen andnud, et igaüks võiks kohtupäeval olla vastutav omaenda pattude eest” (rõhutus lisatud). Kui me kasutame terminit moraalne valikuvabadus, siis rõhutame õigesti vastutust, mis on jumaliku valikuvabaduse anni oluline osa. Me oleme moraalsed olendid ja vabad tegutsema, vabad valima, kuid oma valikute eest ka vastutavad.” (Moral Agency. Kõne Brigham Youngi Ülikooli pidulikul koosolekul, 31. jaan 2006, lk 1, speeches.byu.edu)
President J. Reuben Clark Esimesest Presidentkonnast on öelnud:
Kujutis
President J. Reuben Clark
„Minu jaoks, mu vennad ja õed, paneb Issanda teadaanne: „Ma [olen] kehtestanud selle maa põhiseaduse”, Ameerika Ühendriikide põhiseaduse positsioonile, kus see oleks, kui see oleks kirjutatud Õpetuse ja Lepingute raamatusse. See muudab põhiseaduse meie jaoks Issanda sõnaks. Et see ei olnud antud lihtsalt suulise kinnituse, vaid Tema meele ja vaimu kaudu, mis juhtis inimeste meeli, inspireerides neid selle inimeste valitsuse suurepärase dokumendi väljatöötamisel, ei vähenda selle volitust.” (Conference Report, apr 1935, lk 93)
President Brigham Young rääkis mõnest sellisest mehest, kes olid tööriistadeks Jumala käes, et kehtestada Ameerika Ühendriikide põhiseadus:
Kujutis
President Brigham Young
„Me usume, et Issand on ette valmistanud seda, et kui Ta peaks oma tööd edasi viima, et kui see aeg täielikult saabub, siis oleks Tema jalajäril koht, kus on olemas piisavalt südametunnistuse vabadust, et Tema pühad võiksid elada rahus omades laialdast põhiseaduslikku kaitset ja võrdseid õigusi. Seda mõistes, näeme et Ameerika Ühendriikide Iseseisvussõjas osalenud mehed olid inspireeritud Kõigevägevamast, et saada jõuga iseseisvaks [Suurbritannia] valitsusest ja selle poolt kehtestatud religioonist. Sel eesmärgil inspireeriti Adamsit, Jeffersoni, Franklinit, Washingtoni ja paljusid teisi seisma vastu Suurbritannia kuningale ‥ luues seeläbi uue valitsuse suuremate vabaduse põhimõtetega, isevalitsemise aluse, mis lubas usukummardamise vabadust.
See oli Issanda hääl, mis inspireeris kõiki neid väärilisi mehi, kellel oli mingi mõju sellel katsumusterohkel ajal, mitte ainult lahingusse minnes, vaid kasutades tarkust nõupidamisel, meelekindlust, julgust ja vastupidamist lahinguväljal, samuti seejärel moodustades ja vastu võttes neid tarku ja tõhusaid meetmeid, mis kindlustasid neile ja järgnevatele põlvkondadele vaba ja sõltumatu valitsuse õnnistused.” (Discourses of Brigham Young, valinud John A. Widtsoe, 1954, lk 359–360)
Õpetuse ja Lepingute 101. osas kirjas olevas ilmutuses kordas Issand oma tähendamissõna naisest, kes tüütas kohtunikku, kuni too täitis naise palve (vt Lk 18:1–8). Ta kõrvutas seda tähendamissõna pühade olukorraga, kes olid oma kodudest Missouris välja aetud. Nad pidid õigluse ja kaitse otsimiseks pöörduma valitsuse liikmete poole, alustades kohtunikest kuni Missouri kuberneri ja Ameerika Ühendriikide presidendini välja. Kui pühade palved jäid tähelepanuta, ütles Issand, et Ta saab vihaseks ja jätab õigustest ilma need, kes pühade omandi ära võtsid, et kõik inimesed „jääksid ilma õigustusest” (ÕL 101:93). President Joseph Fielding Smith on selgitanud:
Kujutis
President Joseph Fielding Smith
„Samuti pidid pühad esitama kaebused vastavatesse kohtutesse ja nõudma hüvitist neile tehtud kurja eest. See oli väga vajalik samm ja kui pühad seda tegid ning neile keelati tsiviil- ja usulisi õigusi, polnud ametnikel õigustust ja Kõigevägevama kohtumõistmine, mis hiljem kodusõja päevil nende peale langes, oli õiglane. ‥
Kuna eksisteerib kättemaksu õiglane seadus, mis on sama kindel ja igavene kui teised Kõigevägevama seadused [vt 2Kr 9:6; ÕL 6:33], peab saabuma päev, mil Õiglase Kohtumõistja ees, keda ei hirmuta märatsevate rahvahulkade ähvardused, leiab aset õiglane kohtumõistmine (Church History and Modern Revelation, 2. vlj, 1953, 1. kd, lk 462, 469).