Õpetus ja Lepingud 113–114

Sissejuhatus

Kui prohvet Joseph Smith oli 1838. aasta märtsis Missouri osariigis Far Westi linna jõudnud, sai ta Õpetuse ja Lepingute 113. osas kirjas oleva ilmutuse. Selles ilmutuses vastas Issand küsimustele Jesaja raamatu salmide kohta. 1838. aasta 11. aprillil sai Joseph Smith ilmutuse, mis on kirjas Õpetuse ja Lepingute 114. osas, milles Issand juhatas Kaheteistkümne Apostli Kvoorumi liiget David W. Pattenit valmistuma misjonil teenimiseks.

Õpetamissoovitused

Õpetus ja Lepingud 113

Issand vastab küsimustele Jesaja raamatu salmide kohta

Alustage tundi küsimusega:

Kas teil on vahel raske mõista, mida pühakirjadest loete?

Juhtige tähelepanu sellele, et osas pühakirja prohvetlikes kuulutustes kasutatakse raskesti mõistetavaid sümboleid. Selgitage, et Missouri osariigis Far Westi linnas palusid mõned vennad prohvet Joseph Smithil Jesaja raamatu 11. ja 52. peatükki selgitada. Issanda ilmutatud vastused nendele küsimustele on kirjas Õpetuse ja Lepingute 113. osas. Võiksite selgitada, et kui Moroni esimest korda Joseph Smithi külastas, tsiteeris ta Jesaja 11. peatüki prohvetlikku kuulutust. Moroni ütles Josephile, et selle peatüki prohvetlikud kuulutused olid varsti täitumas (vt JSA 1:40).

Paluge ühel õpilasel lugeda ette Jesaja 11:1. Paluge teistel teksti jälgida, et leida 4 asja, millest selles salmis räägitakse.

Millest selles salmis räägitakse? (Õpilased peaksid mainima järgmist: vits (võrse), känd (tüvi), võsu ja juur. Juhtige tähelepanu sellele, et Õpetus ja Lepingud 113. osas selgitatakse, mis on tüvi, võrse ja juur.)

Selgitage, et sõna känd salmis Jesaja 11:1 on tõlgitud heebreakeelsest sõnast, mis viitab puu tüvele või kännule – puule, mis on maha raiutud, või puule, mis on istutatud. Paluge ühel õpilasel joonistada tahvlile känd ja kirjutada pildi juurde tüvi. Seejärel paluge ühel õpilasel joonistada juured ja kirjutada juured.

Mis kasvab salmi Jesaja 11:1 kohaselt tüvest välja? (Vitsuke ehk teisisõnu uus võrse.)

Paluge ühel õpilasel joonistada tüvest kasvav uus võrse ja kirjutada selle juurde võrse.

Selgitage, et tegemist on sümbolitega. Paluge õpilastel lugeda läbi salmid Õpetus ja Lepingud 113:1–6, et leida, mida need sümbolid tähendavad.

Keda sümboliseerib salmide 1 ja 2 kohaselt Iisai tüvi?

Paluge ühel õpilasel kirjutada tahvlile sõna tüvi kõrvale Jeesus Kristus.

Selgitage, et vanem Bruce R. McConkie Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist rääkis ühest juurte ja tüve tõlgendusest – need mõlemad sümboliseerivad Joseph Smithi. Paluge ühel õpilasel lugeda ette järgmised sõnad:

„Kas oleme eksiteel, kui ütleme, et siin mainitud prohvet on Joseph Smith, kellele anti preesterlus, kes sai kuningriigi võtmed ja kes tõstis lipu Issanda rahva kokku kogumiseks meie ajajärgul? Ja kas ta pole ka „Kristuse käes olev teenija, kes on osaliselt Iisai ja osaliselt ka Efraimi järglane ehk Joosepi kojast, kelle peale on asetatud suur vägi”? (ÕL 113:4–6) Nendele, kelle kõrvad on häälestatud Tema sosistustele, kes on Lõputu, tehakse nende asjade tähendus teatavaks.” (The Millennial Messiah: The Second Coming of the Son of Man, 1982, lk 339–340)

Paluge ühel õpilasel kirjutada tahvlile Joseph Smith sõnade juured ja võrse kõrvale.

Millised on mõned asjad, mida Joseph Smith on teinud „Kristuse käes olev[a] teenija[na]”? (ÕL 113:4)
Milline eesmärk anti salmi Õpetuse ja Lepingute 113:6 kohaselt kuningriigi võtmetele, mis anti Joseph Smithile? (Kui õpilased seda küsimust arutavad, kirjutage tahvlile tõde: Joseph Smith sai kuningriigi võtmed, et Iisrael viimsetel päevadel kokku koguda. Võiksite paluda, et õpilased loeksid läbi Õpetus ja Lepingud 110:11.)

Selgitage, et kui Issand oli vastanud Jesaja 11. peatüki kohta tekkinud küsimustele, esitas Elias Higbee küsimusi Jesaja 52. peatüki kohta. Paluge pooltel õpilastel lugeda läbi Õpetus ja Lepingud 113:7–8. Ülejäänud õpilastel paluge lugeda läbi Õpetus ja Lepingud 113:9–10. Paluge mõlemal rühmal leida Issanda tahe Siioni inimeste suhtes.

Mida me peaksime 7. ja 8. salmi kohaselt „selga panema”? Mis on 8. salmi kohaselt Siioni jõud? (Õpilased peaksid väljendama järgmist tõde: Preesterluse volitus on Siioni jõud.)

Selgitage, et 9. salmis on küsimus selle kohta, et Siion „vallandab oma kaela köidikud”. Selles salmis viitab sõna köidikud vahendile kellegi aheldamiseks.

Mida tähendab 10. salmi kohaselt fraas „”oma kaela köidikud”?
Kuidas aitab preesterluse volitus meil kõigil „ehtida ennast oma jõuga”?
Nimetage mõned asjad, mida me saame teha, et end „köidikutest”vabastada? Kuidas me saame aidata teistel seda teha?

Õpetus ja Lepingud 114

Issand käsib David W. Pattenil valmistuda misjonil teenimiseks

Selgitage, et üks inimene, kelle Issand Siioni tugevdamisel appi valis, oli mees nimega David W. Patten. Seejärel paluge ühel õpilasel lugeda ette järgmine kirjeldus:

David W. Patten liitus Kirikuga 15. juunil 1832. Ta pühitseti apostliks 1835. aastal. Ta kaitses kartmatult usku ja prohvet Joseph Smithi. Kaitstes pühasid Missouri osariigis märatsevate rahvajõukude vastu, sai David Patten tuntuks kui „Kapten kartmatu”. (Vt Lycurgus A. Wilson. Life of David W. Patten: The First Apostolic Martyr, 1900, lk 5, 32, 52, 62.)

Selgitage, et vanem Patten palus, et Joseph Smith paluks tema heaks ilmutust. Paluge ühel õpilasel lugeda ette Õpetus ja Lepingud 114:1. Paluge õpilastel tähele panna, mida Issand tahtis, et vanem Patten teeks.

Mida Issand tahtis, et vanem Patten teeks?
Kui paljusid oli Issand kutsunud 1. salmi kohaselt seda missiooni täitma? (Kaksteist. See salm viitab Kaheteistkümne Apostli Kvoorumile ja nende peatsele misjonile Inglismaal.)
Millal pidi vanem David W. Pattenil misjonile teele asuma? Vaadake selle osa päist ja pange tähele kuupäeva, millal see ilmutus anti. Kui palju oli Davidil enne teele asumist aega? (Umbes aasta.)

Rääkige õpilastele, et kuus kuud pärast ilmutust David Pattenile leidis aset tragöödia. Paluge ühel õpilasel lugeda ette lugu Crooked jõe lahingust:

1838. aasta sügisel suurenes taas vaenulik tegevus missouri pühade vastu ja nende tagakiusamine. 24. oktoobril röövis märatsev rahvahulk kolm püha, soovides ilmselt nad sel ööl tappa. Seda kuuldes käskis kohalik kohtunik ja Kiriku liige Elias Higbee omakaitse kolonelleitnant George M. Hinklel, kes oli samuti Kiriku liige, valmis panna rühm mehi, et märatsev rahvahulk laiali ajada ja vangid päästa. Keskööks oli kogunenud 75 meest, kelle kapteniks oli David W. Patten. Vanem Patten lootis märatsevat rahvahulka üllatada ja vangid verevalamiseta päästa, kuid Crooked jõele lähenedes, tulistas neid üks peidus olnud jõugu liige. Pühade omakaitse liige Patrick O’Banion kukkus. Kapten Patten, kes oli 15 mehega rühmast eraldunud, kuulis lasku ja avas sinnapoole tule. Tekkis kiire tulevahetus ja mitmed mehed said haavata. Gideon Carter suri silmapilkselt. Samuti suri tol ööl Patrick O’Banion. Haavatasaanute seas oli ka vanem Patten.

Mõned tunnid pärast lahingut ta suri. Tema usk taastatud evangeeliumisse oli nii suur, et ta oli avaldanud prohvet Joseph Smithile, et soovib surra märtrisurma. „Prohvet oli ülimalt liigutatud ja äärmiselt kurb, sest, nagu ta ütles Davidile: „Kui sinusuguse usuga inimene Issandalt midagi palub, siis ta seda tavaliselt ka saab.”” (Church History in the Fulness of Times Student Manual, 2 vlj, (Church Educational System manual), 2003, lk 200; Joseph Smithi tsitaat raamatus Life of David W. Patten, lk 53). Vahetult enne vanem Patteni matuseid Far Westis osutas Joseph Smith tema kehale ja ütles: „Siin lebab mees, kes tegi just nii, nagu ta ütles – ta jättis oma elu oma sõprade eest.” (History of the Church, 3. kd, lk 175).

Juhtige tähelepanu sellele, et ajal, mil vanem Patten suri, valmistus ta ustavalt misjonil teenima. Paluge õpilastel võtta paaridesse ja arutada järgmiseid küsimusi:

Mida te arvate, kuidas mõjutas vanem Pattenit Issanda käsk valmistuda misjoniks? Kuidas võis see käsk olla vanem Pattenile õnnistuseks, kuigi ta ei teeninud kunagi misjonil, nagu ta lootis teenida?
Milliseid põhimõtteid me saame sellest õppida? (Õpilased võivad jagada mitmeid erinevaid arusaamu ja tõdesid, muuhulgas: kui võtame kuulda Issanda juhatust, oleme me valmis kõigeks, mida Ta on meie jaoks planeerinud.
Millal te olete järginud Issanda nõu ja avastanud, et see valmistas teid ette millekski, mida te ei oodanud?

Paluge ühel õpilasel lugeda ette Õpetus ja Lepingud 114:2. Paluge klassil tähele panna, mis pidi Issanda sõnul juhtuma, kui inimesed oma kutset ei täida.

Mida me saame 2. salmist õppida selle kohta, mis juhtub, kui me ei ole oma kutses ustavad? (Keegi teine kutsutakse meie kohustusi täitma.)

Selgitage, et vanem David W. Patten rääkis oma surivoodil mõnele kaaspühale, sealhulgas Kaheteistkümne Apostli Kvoorumi liikmetele, kes polnud ustavad olnud. Ta hüüatas: „Kui nad vaid oleksid minu olukorras! Sest mulle tundub, et mina olen usu säilitanud, olen oma jooksmise lõpetanud. Nüüd on minule pandud pärg tallele, mille Issand, õige kohtumõistja, mulle annab.” Oma naisele ütles ta: „Tee, mida teed, kuid ära salga usku!” (tsiteerinud Heber C. Kimball. Life of David W. Patten, lk 69).

Selleks, et aidata õpilastel tunnetada, kui tähtis on praegu otsustada olla ustav, paluge neil kirjutada vihikusse või pühakirjapäevikusse, mida nad teevad, et järgida Issanda nõuandeid ja täita Tema ootusi.

Kommentaarid ja taustinfo

Õpetus ja Lepingud 113:1–6. Pühakirja sümbolite tõlgendamine

Pühakirjades olevatel sümbolitel võib olla palju tähendusi. Näiteks näitlikustab salmide Jesaja 11:1, 10, inspireeritud tõlgendus salmides Õpetus ja Lepingud 113:1–6 viimse aja prohvetliku kuulutuse täitumist (vt JSA 1:40). Siiski võib salme Jesaja 11:1, 10 õigesti tõlgendada ka järgnevalt: Iisai känd ja juured võivad sümboliseerida Taaveti koda ning vitsuke ja võsu Jeesust Kristust.

Õpetus ja Lepingud 114:2. „Teie seas on neid, kes salgavad minu nime”

Õpetuse ja Lepingute 114. osas kirjas olevas ilmutuses rääkis Issand viimse aja pühadest, kes salgavad Tema nime. Üheks selliseks oli Oliver Cowdery, kes taganes usust ja heideti 1838. aastal Missouri osariigis Far Westis Kirikust välja. Kuna Oliver Cowdery oli olnud apostel, tähendas tema usust taganemine, et ta on hüljanud selle kõrge ja püha kutse ning ei olnud enam Kristuse nime eriliseks tunnistajaks. President Wilford Woodruff tõi hiljem Oliver Cowdery näiteks inimesest, kes oli langenud ära vankumatust usust:

„Kui Kiriku president, kumbki tema nõuandjatest, apostlid või keegi teine tunneb oma südames, et Jumal ei saa temata hakkama ja et ta on eriti tähtis selleks, et Issanda töö edasi läheks, on ta sattunud libedale teele. Ma kuulsin, kuidas Joseph Smith rääkis, et Oliver Cowdery, kes oli selle Kiriku teine apostel, ütles talle: „Kui ma lahkun, kukub see Kirik kokku.”

Joseph vastas: „Eks sa tee proovi, Oliver.” Oliver tegigi proovi. Ta langes ära, kuid Jumala kuningriik jäi püsima. Ma olen kohanud tänapäeval teisigi apostleid, kes on arvanud, et Issand ei saa nendeta hakkama, kuid Issand läks oma tööga ilma nendeta edasi.

Olen näinud Oliver Cowderyt, kui paistis, nagu väriseks maa tema jalge all. Ma ei ole kunagi kuulnud inimest jagamas tugevamat tunnistust, kui tema tegi, kui ta oli Vaimu mõju all. Kuid niipea, kui ta Jumala kuningriigist lahkus, kadus tema vägi. ‥ Tema jõud kadus, nii nagu Simsonil Deliila süles. Ta kaotas väe ja tunnistuse, mida ta oli nautinud, ega saanud seda lihas olles iialgi oma täiuses tagasi, kuigi ta suri Kiriku [liikmena].” (Teachings of Presidents of the Church: Wilford Woodruff, 2004, lk 104–105)