Õpetuse ja Lepingute 132. osas on kirjas ilmutus uue ja igavikulise abielulepingu kohta. Kuigi see ilmutus pandi kirja 12. juulil 1843, teadis ja õpetas prohvet Joseph Smith mõnda neist tõdedest juba 1831. aastal. Sellest ilmutusest räägitakse kahes õppetunnis. Selles õppetunnis räägitakse uue ja igavikulise abielulepingu tingimustest ja lubadustest, mis on antud neile, kes seda austavad. Järgmises õppetunnis arutatakse mitmikabielu põhimõtet.
Selleks, et aidata õpilastel mõista, mida tähendab „uus ja igavikuline leping”, lugege ette president Joseph Fielding Smithi sõnad:
Kujutis
President Joseph Fielding Smith
„[See] on uue ja igavikulise lepingu üksikasjalik selgepiiriline määratlus. See tähendab kõike – evangeeliumi täiust. Seega õigesti sõlmitud abielu, ristimine, preesterlusse pühitsemine, kõik muu – iga leping, iga kohustus, iga tegu, mis puutub Jeesuse Kristuse evangeeliumisse, mis on pitseeritud lubaduse Püha Vaimuga siin antud seaduse järgi, on osa uuest ja igavikulisest lepingust.” (Doctrines of Salvation, koost Bruce R. McConkie, 3 kd, 1954–1956, 1. kd, lk 158; rõhutus eemaldatud)
Paluge õpilastel lugeda läbi Õpetus ja Lepingud 132:3–5, et leida, mis juhtub, kui keelduda uuest ja igavikulisest lepingust, mis sisaldab selestilise abielu lepingut.
Mis on uue ja igavikulise lepingu hülgamise tagajärg? (Kui õpilased vastavad, võiksite soovi korral seletada, et sõna neetud tähendab inimese igavese arengu peatumist.)
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Õpetus ja Lepingud 132:6. Paluge õpilastel teksti jälgida ja leida, milliseid lubadusi andis Issand neile, kes on uues ja igavikulises lepingus ustavad.
Mida me 6. salmi kohaselt saame, kui oleme uues ja igavikulises lepingus ustavad? (Kui õpilased neile küsimustele vastavad, võiksite juhtida tähelepanu erinevusele neetud olemise ehk arengu peatumise ja „[Issanda] hiilguse täiuse” saamise vahel.)
Juhtige tähelepanu sellele, et inimesed sõlmivad sageli üksteisega lepinguid või kokkuleppeid. Paluge ühel õpilasel lugeda ette Õpetus ja Lepingud 132:7. Paluge pooltel õpilastel leida, mis juhtub inimeste sõlmitud lepingutega, kui me sureme. Ülejäänud õpilastel paluge leida kaks tingimust, et leping oleks siduv ka pärast surma.
Mis juhtub inimeste sõlmitud lepingutega? (Need lõpevad, kui inimesed surevad.)
Millised kaks tingimust peavad olema 7. salmi kohaselt täidetud, et leping oleks siduv ka pärast surma? (Need peavad olema sõlmitud preesterluse volituse kaudu ja „sõlmitud [ja] pitseeritud lubaduse Püha Vaimuga”.)
Selgitage, et „Püha Vaim on lubaduse ehk tõotuse Püha Vaim. ‥ Lubaduse Püha Vaim tunnistab Isale, et päästvad talitused on tehtud õigesti ja et nendega seotud lepingutest on kinni peetud.” (Märksõna „Lubaduse Püha Vaim”. – Pühakirjajuht scriptures.lds.org) Seejärel paluge neil 7. salmi uuesti lugeda ning see õpetusena kokku võtta. Kirjutage nende vastused tahvlile. Näiteks võiksite kirjutada midagi sarnast: kui leping ei ole sõlmitud õige preesterluse volitusega ja pitseeritud lubaduse Püha Vaimuga, siis inimeste surres see lõpeb.
Et aidata õpilastel sellest õpetusest paremini aru saada, paluge neil see uuesti sõnastada positiivses võtmes. Kirjutage nende vastused tahvlile. Näiteks võite te kirjutada: kui leping on sõlmitud õige preesterluse volitusega ja pitseeritud lubaduse Püha Vaimuga, kestab see igavesti.
Tehke kokkuvõte salmidest Õpetuse ja Lepingute 132:8–14, selgitades, et Issand jätkas oma seaduste ja talituste tingimuste esiletoomist. Ta kuulutas, et kõik, mille Ta kehtestab, kehtib igavesti, aga kõik ülejäänud saab lõpuks hävitatud.
Paluge paaril õpilasel lugeda kordamööda ette Õpetus ja Lepingud 132:15–18. Paluge klassil teksti jälgida ning leida kaks viisi, kuidas mees ja naine saavad omavahel abielu sõlmida. Seejärel lugege ette järgnevad näited. Pärast igat näidet, küsige õpilastelt, milliseid salmides Õpetus ja Lepingud 132:15–18 õpetatud tõed selles olukorras kehtivad.
1. näide: mees ja naine armuvad, peavad kinni kõlbelise puhtuse seadusest ja lasevad kohalikul valitsusametnikul oma õnneliku abielu sõlmida. Templis neid ei pitseerita. Nende abielutseremoonia sisaldab sõnu „kuni surm teid lahutab”. Mõned aastad hiljem saab mees õnnetuses surma. Millised salmides Õpetuse ja Lepingute 132:15–17 õpetatud tõed selles olukorras kehtivad? (Mees ja naine ei ole enam abielus.)
2. näide: mees ja naine abielluvad. Nad lubavad teineteist alati armastada ja alatiseks kokku jääda, kuid nad ei ole templis pitseeritud. Nad usuvad, et nende armastuse tõttu lubab Jumal neil igavesti koos olla. Milliseid salmis Õpetuse ja Lepingute 132:18 õpetatud tõde selles olukorras kehtib? (Nende abielu ei jätku pärast surma.)
Issand lubab õnnistusi neile, kes kuuletuvad selestilise abielu seadusele
Paluge ühel õpilasel lugeda ette kogemus, millest rääkis vanem Enrique R. Falabella Seitsmekümnest. Paluge õpilastel kuulata, mis tegi vanem ja õde Falabella kurvaks ja mis õnnelikuks.
Kujutis
Vanem Enrique R. Falabella
„Misjonilt naastes kohtasin kaunist noort neidu. ‥ Ta vallutas mu südame selsamal silmapilgul, mil teda esimest korda nägin.
Mu naine oli seadnud eesmärgi abielluda templis, kuigi toona pidi lähimasse templisse jõudmiseks sõitma maha 6400 kilomeetrit.
Meie tsiviilabielu tseremoonia oli ühest küljest rõõmus, aga teisalt jälle kurb, kuna meie abielu piiras nn säilivustähtaeg. Ametnik teatas: „Ma kuulutan teid meheks ja naiseks,” kuid lisas seejärel, „kuni surm teid lahutab.”
Seetõttu ostsime suure ohverduse hinnaga ühe otsa pileti Mesa Arizona templisse.
Templis, kui me altari ette põlvitasime, kuulutas volitatud teenija meid meheks ja naiseks ajaks ning kogu igavikuks – need olid sõnad, mida ma kuulda olin igatsenud.” (Kodu on elukool. – 2013. a kevadine üldkonverents).
Miks ei rahuldunud Falabellad tsiviilabieluga?
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Õpetus ja Lepingud 132:19–21. Paluge klassil teksti jälgida, et leida õnnistused, mida Issand lubab neile, kes on uuele ja igavikulisele abielulepingule ustavad. Kuna need salmid on pikad ja kohati raskesti mõistetavad, siis tehke vajadusel pause, et anda selgitusi ning vastata küsimustele. Abiks võib olla järgmine teave:
sõna püsima tähendab vastu võtma või jätkama ning fraasid „püsite minu lepingus” (19. salm) ja „püsi minu seaduses” (21. salm) tähendavad seega jääda truuks Issanda lepingule ja seadusele.
19. salmis on kirjas lubadus, et kui mees ja naine abielluvad „uue ja igavikulise lepingu kaudu” ja see pitseeritakse neile „lubaduse Püha Vaimuga”, siis nad „tule[vad] esile esimesel ülestõusmisel; ja ‥ päri[vad] aujärjed, kuningriigid, valitsused ja võimud”, niikaua, kui nad „püsi[vad] lepingus ja ei mõrva, valades süütut verd”. (Vt ka ÕL 132:27.)
Fraasid „seemne ‥ jätkumine igavesest ajast igavesti” (19. salm) ja „nad jätkuvad” (20. salm) viitavad lubadusele, et meie pere ja järelpõlv võivad jätkuda kogu igaviku.
Kirjutage kui siis tahvlile. Paluge õpilastel täita lüngad, et võtta kokku lubadus, mis on antud salmides Õpetus ja Lepingud 132:19–21. Kirjutage nende vastused tahvlile. Õpilased võivad ära tunda põhimõtteid:
Kui mees ja naine püsivad uues ja igavikulises abielulepingus, saab neile osaks ülendus ja hiilgus.
Kui mees ja naine püsivad uues ja igavikulises abielulepingus, kasvab nende järelpõlv igavesti.
Kui mees ja naine püsivad uues ja igavikulises abielulepingus, kehtib nende abielu läbi kogu igaviku.
Kui mees ja naine püsivad uues ja igavikulises abielulepingus, saavad nad Jumala-sarnaseks.
Lugege järgmist näidet:
3. näide: noor mees ja noor naine pitseeritakse pühas templis preesterluse volitusega. Mõlemad elavad ustavalt ja peavad kinni oma lepingutest. Millised tõed, mida õpetatakse salmides Õpetuse ja Lepingute 132:19–21, kehtivad pärast seda, kui nad surevad? (Nende abielu kestab igavesti. Nad saavad oma Taevase Isa sarnaseks ning neid õnnistatakse hiilguse, ülenduse ja igavese perega.)
Mida peavad mees ja naine abikaasadena teie arvates tegema, et abielulepingus püsida? (Võimalikud vastused: järgima Jumala sõna, olema kuulekad kõikidele päästvatele talitustele, olema vooruslikud ja väärilised, üksteist armastama, koos töötama, et olla head vanemad, kasvatama lapsi armastuses ja õigemeelsuses ning käima regulaarselt koos templis.)
Paluge õpilastel lugeda läbi Õpetus ja Lepingud 132:22–25, pöörates erilist tähelepanu sellele, kuidas kirjeldas Issand „väravat” ja „teed”, mis viivad ülendusse. Eenne kui nad lugema hakkavad, selgitage, et sõna kitsas22. salmis tähendab ranget või pingutust nõudvat, mis ei jäta ruumi teelt ekslemiseks.
Kuidas sümboliseerib kujutluspilt laiast väravast ja avarast teest tänases ühiskonnas levinud arvamusi paarisuhete ja abielu kohta? Kuidas on need arvamused vastuolus uue ja igavikulise abielulepinguga?
Miks ei õnnestunud 22. ja 25. salmi kohaselt paljudel ülendusele viivale ahtale teele astuda? (Nad ei võta vastu Jeesust Kristust, ei õpi Teda tundma ega püsi Tema seaduses.)
Mida me peame salmide 21–24 kohaselt tegema selleks, et saada igavest elu? (Võtke kokku õpilaste vastused, kirjutades tahvlile põhimõtte: et saada ülendust ja igavest elu, peame me tundma Taevast Isa ja Jeesust Kristust, saama nendesarnaseks ja püsima nende seaduses.)
Võtke kokku Õpetus ja Lepingud 132:29–33 selgitades, et Aabraham oli ustav ja kuulekas Issanda igavese abielu seadusele ning et talle lubati, et tema järelpõlv kasvab igavesti.
Tunnistage, et kui me järgime Jumala seadusi, saame me elada koos Temaga ning saada igavese elu.
Viidake küsimustele, mille Te enne tunni algust tahvlile kirjutasite. Paluge õpilastel vastata nendele küsimustele kirjalikult oma vihikus või pühakirjapäevikus. Kui aega on olnud piisavalt, võite soovi korral paluda ühel-kahel õpilasel oma tundeid klassiga jagada.
Lõpetage tund, näidates pilti oma perest. Jagage oma tundeid ja tunnistust igavese abielu õnnistustest. Innustage õpilasi juba praegu valmistuma, et minna templisse ja abielluda igavikuks. Jagage oma tunnistust õnnistustest, mis on lubatud Õpetuse ja Lepingute 132. osas, ning rõõmust, mis tuleb templiabieluks valmistumisest.
Vanem Russell M. Nelson Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist jagas järgmisi tõdesid abielu ja perekonna kohta:
Kujutis
Vanem Russell M. Nelson
„Maa loodi ja Kirik taastati selleks, et perekonnad saaksid moodustatud, kokku pitseeritud ja igaveseks ülendatud. ‥
Templiabielu pole üksnes mehe ja naise vaheline – selle juurde kuulub partnerlus Jumalaga.
‥ Kui pere pitseeritakse templis, võib sellest perest saada sama igavene kui Jumala kuningriik ise.” (Selestiline abielu. – 2008. a sügisene üldkonverents)
Vanem Nelson õpetas veel:
Kujutis
Vanem Russell M. Nelson
„Abieluga kaasnevad suuremad võimalused õnne saavutamiseks kui ühegi teise inimsuhte puhul. ‥
Abielu on ühiskondliku korra sulatuskoda, vooruse allikas ja igavese ülenduse alus.” (Abielu toitmine. – 2006. a kevadine üldkonverents)
„Lubaduse Püha Vaim on Püha Vaim, kes paneb heakskiidu pitseri igale talitusele: ristimisele, kinnitamisele, pühitsemisele ja abielule. Lubadus on, et õnnistused saadakse ustavuse kaudu.
Kui inimene rikub lepingut, olgu see siis ristimise, pühitsemise, abielu või mingi muu leping, siis võtab Vaim heakskiidu pitseri ära ning õnnistusi ei saada.
Iga talitus on pitseeritud ustavusel põhineva autasu lubadusega. Püha Vaim võtab heakskiidu pitseri ära, kui lepinguid on rikutud [vt ÕL 76:52–53; 132:7].” (Doctrines of Salvation, koost Bruce R. McConkie, 3. vlj, 1954–1956, 1. kd, lk 45)
Vanem Parley P. Pratt Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist on õpetanud sellest, kuidas tema elu muutus, kui ta sai aru igavese abielu õpetusest:
Kujutis
Parley P. Pratt
„Joseph Smith oli see, kes õpetas mulle, kuidas hinnata isa-ema, abikaasade, vendade-õdede ja poegade-tütarde armastavaid suhteid.
Just temalt õppisin, et mu kallis kaasa hoitakse mulle ajaks ja kogu igavikuks ja et selitatud sümpaatia ja kiindumus, mis meid teineteisele kalliks tegid, tuleneb jumalikust igavese armastuse allikast. Temalt õppisin, et me võime arendada seda kiindumust, kasvada ja paljuneda selles kogu igaviku ja meie lõputu liidu tulemuseks on nii palju järglasi kui taevas tähti või merekaldal liiva.
See oli tema, kellelt ma õppisin, et Jumala poja tõeline väärikus ja saatus on olla rüütatuna igavese preesterlusega, oma lugematute järeltulijate patriarhi ja valitsejana. See oli tema, kellelt ma õppisin, et naiseks olemise ülim väärikus oli seista oma abikaasa kuninganna ja preestrinnana ning valitseda igavesti, tema loendamatute ja veel sündivate järeltulijate kuningannast emana.
Olin armastanud juba varem, kuid ei teadnud, miks. Kuid nüüd ma armastan eheda, õilistatud, ülendatud tundega, mis tõstab mu hinge sellelt, mis praeguses viletsas sfääris on mööduv, ja laiendab mu hinge ookeaniks. Ma tundsin, et Jumal oli tõepoolest minu Taevane Isa, et Jeesus oli mu vend ja et mulle kallis naine oli surematu igavene kaaslane, lahke teeniv ingel, kes oli antud mulle trööstiks ning hiilguse krooniks igavesest ajast igavesti. Ühesõnaga, nüüd võin armastada vaimu ja ka mõistmisega.
‥ Joseph Smith ‥ kergitas eesriide nurka ja [lasi] mul heita korraks pilgu igavikku.” (Autobiography of Parley P. Pratt, toim. Parley P. Pratt noorem, 1938, lk 297–298)
1916. aastal kuulutasid president Joseph F. Smith, tema nõuandjad Esimeses Presidentkonnas ja Kaheteistkümne Apostli Kvoorumi liikmed:
„Niivõrd kui igavese arengu ja saavutuse etapid on antud teada jumaliku ilmutuse kaudu, me mõistame, et ainult ülestõusnud ja hiilgavad olendid võivad saada vaimulaste vanemateks. Üksnes sellised ülendatud hinged on saavutanud küpsuse igavese elu määratud rajal ning neile igavestes maailmades sündinud vaimud lähevad vastavas järjekorras läbi mitmete etappide ja seisundite, mille kaudu on austatud vanemad saavutanud ülenduse.” (The Father and the Son: A Doctrinal Exposition by the First Presidency and the Quorum of the Twelve Apostles. – Ensign, apr 2002. lk 18)
„Need, kes saavad igavese elu (ülenduse), saavad samuti igavesed elud, mis tähendab, et ülestõusmises on neil igavene „juurdekasv”, „järeltuleva seemne ‥ jätkumine”, „elude jätkumi[ne]”. Nende vaimu järglased pidid „jätkuma sama arvutult kui on tähti; või kui te loeksite kokku ka liivaterad mererannas, ei suudaks te neid loendada.” (ÕL 131:1–4; 132:19–25, 30, 55.)” (Vt ka: Mormon Doctrine, 2. vlj, 1966, lk 238; vt ka: Doctrine and Covenants Student Manual, 2. vlj, (Church Educational System manual), 2001, lk 330.)
President Joseph Fielding Smith on selgitanud:
Kujutis
President Joseph Fielding Smith
„Siin mainitud mõiste „surmad” [ÕL 132:25] viitab kõikide nende ära lõikamisele, kes hülgavad selle igavese abielulepingu ja seetõttu on neile keelatud ülenduse vägi ja järeltulijate jätkumine. Järeltulijate ja perekonna organisatsiooni keelamine viib „surmadeni” või juurdekasvu lõppemiseni tulevases elus.” (Church History and Modern Revelation. – 2 kd, 1953, 2. kd, lk 360; vt ka: Doctrine and Covenants Student Manual, lk 330)