1830. aastal puutus prohvet Joseph Smith kokku murega, et Kiriku liikmed ei mõista Kirikus ilmutuste saamise korda. Hiram Page kuulutas, et oli saanud Kiriku jaoks ilmutusi ühe keskmise suurusega erilise kivi kaudu ja mõned Kiriku liikmed, teiste seas Oliver Cowdery, jäid teda uskuma. Veidi enne 26. septembril 1830. aastal toimunud Kiriku konverentsi ilmutas Issand tõed, mis aitasid Oliver Cowderyl ja teistel mõista ilmutuste saamise korda Kirikus.
Issand kuulutas, et Kiriku president on ainukene inimene, kes võib saada Kiriku valitsemise kohta ilmutust
Kirjutage tahvlile jäljendus.
Millised on mõned näited asjadest, mis on lihtsalt jäljendused? (Arutelu käigus võiksite näidata asjade jäljendusi, nagu kunstitöö koopia, mänguraha või plastmassist puuvili.)
Millal võiks olla kahjulik pidada jäljendust millekski tõeliseks?
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Kaheteistkümne Apostli Kvoorumi vanema Dallin H. Oaksi hoiatus:
Kujutis
Vanem Dallin H. Oaks
„Kurat on valede isa ja väga innukas nutikalt Jumalat matkides Tema tööd nurjama.” (Kaks suhtlusliini. – 2010. a sügisene üldkonverents)
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Õpetuse ja Lepingute 28. osa sissejuhatus. Paluge õpilastel teksti jälgida, et leida, milliseid jäljendusi Saatan mõne Kiriku varajase liikme petmiseks kasutas.
Milliseid jäljendusi Saatan Kiriku liikmete petmiseks kasutas? (Kui õpilased ei maini Hirami kivi ning Uurimi ja Tummimi, mida Joseph mõnikord kasutas, sarnasust, siis juhtige ise sellele tähelepanu.)
Selgitage, et mõned Kiriku liikmed uskusid valeilmutusi, mida Saatan Hiram Page’i kaudu edastas. Kui õpilased Õpetuse ja Lepingute 28. osa uurivad ja arutavad, innustage neid otsima tõdesid, mis aitaksid neil vältida Saatana jäljenduste kaudu valele teele juhtimist. Andke õpilastele teada, et kirjutate nende leitud tõdesid tunni käigus tahvlile. Võiksite soovitada, et õpilased need tõed pühakirjas leheveergudele kirjutaksid.
Laske ühel õpilasel lugeda ette Õpetus ja Lepingud 28:1–4 ja paluge teistel tähele panna, mille poolest erinesid Oliver Cowdery kohustused Kirikus Joseph Smithi kohustustest.
Mille poolest erinesid Oliver Cowdery kohustused Joseph Smithi omadest? (Josephi kohustuseks oli võtta vastu Kiriku jaoks käske ja ilmutusi. Oliveri kohustuseks oli õpetada Trööstija abil Josephi kaudu saadud käske ja ilmutusi.)
Millist tähtsat tõde võime salmi Õpetus ja Lepingud 28:2 kohaselt Kiriku presidendi kohta õppida? (Õpilased peaksid tundma ära õpetuse: Kiriku president on ainukene inimene, kes võib saada ilmutust kogu Kiriku jaoks. Kirjutage see lause tahvlile.)
Kuidas võib selle tõe teadmine aidata meil vältida pettasaamist?
Kui õpilased neid küsimusi arutavad, võite neile kinnitada, et me võime alati usaldada Kiriku presidendi õpetusi ja nõuandeid, sest Issand ei lase presidendil meid kunagi eksiteele juhtida. (Juhtige tähelepanu sellele, et selline lubadus on antud president Wilford Woodruffi avalduses. See avaldus on toodud ära Õpetuse ja Lepingute lõpus, „Ametlik teadaanne nr 1” järel.)
Selgitage, et veidi enne seda, kui Issand ilmutas tõed, mis on nüüd kirjas Õpetuse ja Lepingute 28. osas, tegi Oliver Cowdery midagi, millest nähtub, et ta ei mõistnud veel täiel määral, mille poolest tema kohustused Kirikus ja prohvet Joseph Smithi roll Kiriku presidendina teineteisest erinesid. Paluge ühel õpilasel lugeda ette järgnev lugu:
Joseph Smith elas Pennsylvania osariigis Harmonys, kui ta sai kirja Oliver Cowderylt, kes oli umbes 160 kilomeetri kaugusel New Yorgi osariigis Fayette’is. Oliver ütles, et ta avastas ühe vea ilmutuses, mida me nüüd tunneme Õpetuse ja Lepingute 20. osana. Oliver kirjutas: „Ma käsin sul Jumala nimel need sõnad kustutada.” Joseph sõitis Fayette’i ja sai teada, et Whitmerite pere oli Oliveriga ilmutuses esineva arvatava vea osas ühel meelel. Joseph kirjutas: „[Ma ei] suutnud ilma vaeva ja sihikindluseta veenda kedagi neist sel teemal rahulikult aru pidama.” Lõpuks õnnestus prohvetil „siiski panna mitte ainult Whitmerite pere, aga ka Oliver Cowdery tunnistama, et nad olid eksinud”. (History of the Church, 1. kd, 1832–1844, 1. kd, Histories series of The Joseph Smith Papers, 2012, lk 426, vt ka lk 424–425)
Paluge õpilastel lugeda läbi salmid Õpetus ja Lepingud 28:6–7, et leida, millise juhise Issand Oliver Cowderyle andis.
Mida Issand Oliver Cowderyle õpetas? (Kui õpilased on vastanud, kirjutage tahvlile järgmine õpetus: Jeesuse Kristuse Kirikus ei saa liikmed ilmutust, et anda juhatust kellelegi, kes on nende juht.
Kuidas käib see tõde äsja ette loetud loo kohta?
Kuidas saab see nõuanne meile tänapäeval abiks olla?
Issand kutsub Oliver Cowdery laamanlastele evangeeliumi jutlustama
Laske ühel õpilasel lugeda ette Õpetus ja Lepingud 28:8–10 ja paluge õpilastel jälgida, mida kutsus Issand Oliver Cowderyt tegema.
Mida käskis Issand Oliveril teha? (Kuulutada evangeeliumi laamanlaste seas.)
Mida me võime õppida salmist Õpetus ja Lepingud 28:8 isikliku ilmutuse kohta? (Kui õpilased on vastanud, kirjutage tahvlile järgmine põhimõte: me võime saada ilmutusi omaenda heaks ning abiks meile antud kutsetes ja ülesannetes.)
Selleks, et aidata õpilastel seda põhimõtet mõista, paluge ühel neist lugeda ette Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist juhataja Boyd K. Packeri sõnad:
Kujutis
Juhataja Boyd K. Packer
„Meil on õigus isiklikule ilmutusele. Kui meid aga pole asetatud mingisse juhtivasse ametisse, ei saa me ilmutusi selle kohta, mida teised peavad tegema. ‥
Ebaharilikku vaimset kogemust ei peaks võtma kui isiklikku kutset teistele juhatust anda. Olen veendunud, et oma olemuselt erilised ja pühad kogemused on isiklikud ja need tuleks hoida endale.” (Revelation in a Changing World. – Ensign, nov 1989, lk 14–15)
Kirjutage enne tunni algust eraldi paberitele järgmised rollid ja kutsed: lapsevanem, üldjuht, piiskop, misjonär, Pühapäevakooli õpetaja, Vesta Neidude klassi juhataja, koduõpetaja, külastusõpetaja. Pange paberid anumasse.
Paluge õpilastel võtta anumast paberid ja need ükshaaval klassile ette lugeda. Paluge pärast iga paberi ettelugemist õpilastel pakkuda, millist nägemust see isik võib oma rolli või kutse täitmiseks saada.
Võite paluda õpilastel jagada kogemusi, mille käigus nad said oma ülesande või kohustuse kohta ilmutuse. Samuti võiksite jagada oma kogemust, mil saite ilmutuse, et Teid Teie kutses või kohustuses aidata. Tuletage õpilastele meelde, et mõned kogemused on neist rääkimiseks liiga pühad või isiklikud.
Innustage õpilasi palvetama, et nad saaksid ilmutuse, mis aitaks neid isiklikus elus ning Kiriku kutsetes ja ülesannetes. Samuti innustage neid palvetama, et Kiriku juhte õnnistataks tervise ja turvalisusega ning inspiratsiooniga, mida nad oma kohustuste täitmiseks vajavad.
Issand juhatab Oliver Cowderyt Hiram Page’i korrale kutsuma ja aitama Kiriku asjade korraldamisel
Tuletage õpilastele meelde valeilmutusi, millest Hiram Page mõnele Kiriku liikmele rääkis. Paluge õpilastel lugeda läbi Õpetus ja Lepingud 28:11–14, et leida, mida käskis Issand Oliver Cowderyl selle raske olukorra lahendamiseks teha.
Mida käskis Issand Oliveril teha, et aidata Hiram Page’iga seotud probleemi lahendada?
Mida me saame nendest salmidest õppida Kiriku juhtide kohustuste kohta? (Õpilased võivad tunda ära erinevaid põhimõtteid, kuid rõhutage kindlasti järgmist: Kiriku juhtidel on kohustus kutsuda korrale neid, kes juhivad teisi eksiteele. Kirjutage see põhimõte tahvlile.)
Mida me võime salmist Õpetus ja Lepingud 28:13 õppida selle kohta, kuidas Issand oma Kirikut juhib? (Õpilased võivad kasutada erinevat sõnastust, kuid veenduge, et nad tunnevad ära põhimõtte: Jeesuse Kristuse Kirikus tuleb teha kõike vastavalt korrale. Kirjutage see põhimõte tahvlile.)
Selgitage, et üks viis, kuidas me teeme kõike „vastavalt korrale ja kiriku ühisel nõusolekul”, on inimeste avalik toetamine Kiriku kutsetes.
Miks on teie arvates tähtis, et inimest tema kutses avalikult toetatakse?
Selleks, et aidata õpilastel mõista, kuidas ühine nõusolek tagab Kirikus korra ja kaitse, paluge ühel õpilasel lugeda ette juhataja Packeri sõnad:
Kujutis
Juhataja Boyd K. Packer
„Ilmutus tuleb Kirikus neile, keda on korrakohaselt kutsutud, toetatud, pühitsetud või ametisse asetatud. Näiteks ei saa piiskop ühtki ilmutust naaberkoguduse kohta, sest too ei kuulu tema haldusalasse.
Aeg-ajalt väidab keegi, et on saanud volituse õpetada ja õnnistada, ilma et teda oleks selleks kutsutud ja ametisse pühitsetud. ‥
Sellepärast on ametisse kutsutud inimeste toetamine Kirikus nii hoolikalt kaitstud – et kõik teaksid, kellel on volitus õpetada ja õnnistada.” (Revelation in a Changing World, lk 15)
Miks me juhataja Packeri sõnul toetame avalikult neid, kes saavad Kiriku kutse?
Kui oleme tõstnud käe, et öelda, et toetame inimesi nende kutsetes, siis mida me peaksime tegema, et neid tõesti toetada?
Selleks, et aidata õpilastel tänases tunnis õpitud põhimõtteid rakendada, lugege ette järgmised olukorrad ja küsige neilt, mida nad teeksid:
Te saate elektroonilise teate, mis on väidetavalt uus ilmutus. Selles on õpetused, mis pole kooskõlas pühakirjade ega elavate prohvetite sõnadega.
Te märkate, et üks teie koguduse liige ütleb sakramendikoosolekul tunnistust jagades midagi, mis pole õpetuslikult õige. Te olete mures, et kui seda sõnumit võetakse tõe pähe, võib sellel olla teistele halb mõju. Kes peaks parandama liiget, kes ütles midagi valesti?
Paluge ühel õpilasel lugeda ette Õpetus ja Lepingud 28:15–16 ja teistel jälgida, milline oli selles ilmutuses Issanda viimane nõuanne Oliver Cowderyle.
Selgitage, et kui Joseph Smith selle ilmutuse sai, kutsus ta kokku konverentsi ja seadis Kirikus korra majja. Konverentsil „ütles vend Page ja kogu kohalolev Kirik lahti sellest kivist ja kõigest, mis sellega seotud” (Histories, 1. vlj, 1832–1844, lk 452). Tunnistage õppetunni lõpetuseks tõdedest, mida täna arutasite, ja kui tähtsad need on, et aidata meil vältida eksiteele juhtimist.
Issand andis salmides Õpetus ja Lepingud 28:1–4 Oliver Cowderyle antud kohustusele veel lisa. Oliver Cowderyl ja Joseph Smithil olid Mormoni Raamatu tõlkimise anni võtmed (vt ÕL 6:25–28). Oliver teenis samuti „Jeesuse Kristuse apostli[na]” ja „selle kiriku teise vanemana” (ÕL 20:3).
Prohvet Joseph Smithile antud ilmutuses ütles Issand Oliver Cowderyle, et üksnes Kiriku president on määratud kogu Kiriku jaoks „käske ja ilmutusi vastu võtma” (vt ÕL 28:1–2). Samuti ütles Issand Oliver Cowderyle, et ta „saa[b] ilmutusi” oma konkreetsete kohustuste kohta (vt ÕL 28:8). Vanem Dallin H. Oaks Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist on õpetanud isikliku ilmutuse ja preesterluse juhtide kaudu antavate ilmutuste suhtest:
Kujutis
Vanem Dallin H. Oaks
„Meie Taevane Isa on andnud oma lastele Temaga suhtlemiseks kaks liini – öelgem nende kohta isiklik liin ja preesterluse liin. Mõlemad hädavajalikud suhtlusliinid peaksid olema kõigile arusaadavad ja kõik peaksid nende vahendusel juhatust saama. ‥
Isiklik liin [ei toimi] täielikult ilma preesterluse liinita. Püha Vaimu and, mille kaudu Jumal suhtleb inimesega, saadakse preesterluse volituse vahendusel, kui need, kes hoiavad preesterluse võtmeid, selleks õiguse annavad. ‥
Kahjuks on see tavaline, et inimesed, kes rikuvad Jumala käske või ei võta kuulda oma preesterluse juhtide nõu, teatavad, et Jumal on neile ilmutanud, et nad on teatud käsu täitmisest või nõuande järgimisest vabastatud. Sellised inimesed võivad saada ilmutusi või inspiratsiooni, aga mitte sellest allikast, millest arvavad. Kurat on valede isa ja väga innukas nutikalt Jumalat matkides Tema tööd nurjama.” (Kaks suhtlusliini. – 2010. a sügisene üldkonverents)
President James E. Faust on tunnistanud, et Kiriku president on ainukene inimene, kes võib saada ilmutust kogu Kiriku jaoks. Ta selgitas, kuidas see tagab viimse aja pühade jaoks korra ja kaitse:
Kujutis
President James E. Faust
„Mõned on rääkinud kõrgematest vaimsetest andidest või volitusest väljaspool Kirikus seatud preesterluse volitust. Nad ütlevad, et usuvad evangeeliumi põhimõtteid ja talitusi ning aktsepteerivad seetõttu Kiriku presidenti kui seaduslikku juhti, kuid väidavad, et neil on kõrgem tase, mida presidendil ei ole. Sageli tehakse seda, et õigustada tegevust, mis ei ole Kiriku õpetustega kooskõlas. Siiski ei saa olla mingit kõrgemat korda, sest Kiriku president nii hoiab kui ka rakendab kõiki Jumala kuningriigi võtmeid maa peal. Issand on öelnud Kiriku presidendi kohta, „et ühelegi teisele ei määrata [käskude ja ilmutuste vastuvõtmist] kui tema läbi” (ÕL 43:4) ‥
Jätkuvad ilmutused ja Kiriku juhtimine tulevad Kiriku presidendi kaudu ja tema ei juhi pühasid iial eksiteele.” (The Prophetic Voice. – Ensign, mai 1996, lk 6–7)
Prohvet Joseph Smith õpetas, et inimesed ei saa ilmutust, et anda juhatust kellelegi, kes on Kirikus nende juht:
Kujutis
Prohvet Joseph Smith
„See on vastu Jumala otstarbekale korraldusele, et Kiriku mistahes liige või kes tahes saaks juhiseid nende jaoks, kes on juhid, kes on neist ülemad.” (Teachings of the Prohvet Joseph Smith, 2007, lk 197–198)
Nimetus laamanlased viitab konkreetsele inimrühmale Mormoni Raamatus, kellest mõned olid Lehhi vanima poja Laamani järeltulijad. Issanda kasutus mõistele laamanlasedÕpetuse ja Lepingute 28. osas osutab sellele, et mõned Lehhi järeltulijad olid Ameerika indiaanlaste seas, kes elasid tol ajal Ameerika Ühendriikide läänepiiriks peetud aladel. 1830. aasta mais võttis Ameerika Ühendriikide kongress vastu indiaanlaste teisaldamise seaduseelnõu, milles nõuti, et kõik Ameerika indiaanlased asustatakse ümber indiaanlaste föderaalsele territooriumile Missouri osariigist läänes. Seega rändasid Oliver Cowdery ja tema kaaslased Missouri lääneossa, indiaanlastega piirnevatele aladele” (ÕL 28:9), et õpetada Ameerika indiaanlastele evangeeliumi.
Mormoni Raamat ei väida, et Ameerika indiaanlased ainult Lehhi perekonnast põlvnevad. President Anthony W. Ivins Esimesest Presidentkonnast on öelnud:
Kujutis
President Anthony W. Ivins
„Me peame olema oma järeldustega ettevaatlikud. Mormoni Raamat õpetab kolme erineva rahva ajalugu, ‥ kes tulid Vanast Maailmast sellele mandrile. Raamatus ei öelda, et siin polnud kedagi enne neid. Raamatus ei öelda, et kedagi ei tulnud pärastpoole. Ja kui tehakse avastusi, mis viitavad erinevale rassilisele päritolule, siis on see kergesti seletatav ja põhjendatud, sest me usume, et ka teised rahvad tulid sellele mandrile” (Conference Report, apr 1929, lk 15).
19. sajandi alguses uskusid paljud inimesed New Yorgi osariigi loodeosas, et nad võivad üleloomulikult saada teadmisi näiteks kivi või veesoonte otsimise vitsa abil. Hiram Page väitis, et sõnad ilmusid tema omanduses olevale kivile. Ta ütles, et kui ta oli need sõnad dikteerinud ja need kirjutati paberile, siis sõnad kadusid kivilt ja ilmusid teised (vt: Documents: Volume 1: July 1828 – June 1831, the Documents series of The Joseph Smith Papers, 1. vlj, 2013, lk 184). Issand mõistis Hiram Page’i valeilmutused hukka. Lisaks Uurimile ja Tummimile võis Joseph kasutada ka nägijakivi, mille ta nooruses leidis, et tõlkida osa Mormoni Raamatust. On olemas mitu teooriat, kuidas prohvet kasutas Mormoni Raamatu tõlkimisel Uurimit ja Tummimit ning teiste tõlkeprotsessi üksikasjade kohta, kuid vanem Neal A. Maxwell Kaheteistkümne Apostli Kvoorumist on öelnud: „Me lihtsalt ei tea neid üksikasju” (By the Gift and Power of God. – Ensign, jaan 1997, lk 39). Üheks väga tähtsaks erinevuseks Joseph Smithi ja Hiram Page’i vahel oli see, et Issand kutsus Joseph Smithi tegema tõlkimistööd ja saama Kiriku jaoks ilmutusi (vt ÕL 12:1–6). Seevastu Issand kuulutas selgelt, et Saatan pettis Hiram Page’i ja neid, kes uskusid tema dikteeritud sõnu (vt ÕL 28:11).
President James E. Faust Esimesest Presidentkonnast on hoiatanud, et me väldiksime tegevusi, mis kutsuvad meie ellu Saatana mõju:
Kujutis
President James E. Faust
„Saatan ei ole valgustav teema. Ma pean teda osavaks jäljendajaks. ‥
Pole heaks tavaks tunda huvi Saatana ja tema saladuste vastu. Kurjale lähedale minekust ei saa tulla midagi head. Nagu tulega mängides, võib kergesti juhtuda, et saab põletada. ‥ Ainus turvaline tee on hoida heaga eemale temast ja tema pahelistest tegevustest või kurjadest tegudest. Selliseid asju nagu kuradi kummardamine, nõiakunst, nõidus, voodoo, loitsimine, must maagia ja kõiki muid deemonluse vorme tuleb alati vältida.” (Jõud, mis meid päästavad. – Esimese Presidentkonna sõnum, jaan 2007)