През април 1829 г. Оливър Каудъри започва да помага на пророка Джозеф Смит за превода на златните плочи като действа като писар. Тъй като Господ предлага на Оливър дара да превежда, ако желае това (вж. У. и З. 6:25), Оливър „ста(в)а изключително нетърпелив да му бъде дадена силата да превежда“ (Джозеф Смит, в History of the Church, 1:36). В отговор Господ казва, че ще даде на Оливър способността да превежда, според неговата вяра.
Господ обещава на Оливър Каудъри дара за откровение
Преди часа, напишете следните въпроси на дъската. Оставете място под всеки въпрос, за да запишете принципите, които учениците ще открият по време на урока.
Какво може да направите, за да бъдат вашите молитви изпълнени с повече смисъл?
Как можем да знаем кога Бог ни говори?
Насочете вниманието на учениците към въпросите на дъската.
Защо според вас е важно да разбираме отговорите на тези въпроси?
Обяснете, че Учение и Завети 8 съдържа откровение, което Господ дава на Оливър Каудъри чрез Джозеф Смит. В това откровение можем да намерим инструкции от Господ, които ще помогнат да се отговори на въпросите на дъската.
Помолете учениците да прочетат Учение и Завети 8:1 наум, като търсят на какво Господ учи Оливър относно това как да се моли.
Какви инструкции дава Господ на Оливър за това как да се моли?
Какво мислите, че означава да „поискаш с вяра, с искрено сърце“?
Под първия въпрос на дъската напишете следното: Ако се молим , можем да получим .
Въз основа на Учение и Завети 8:1, как бихте допълнили това изречение? (Въпреки, че учениците може да го изразяват по различни начини, отговорите им трябва да отразяват принципа, че ако се молим с вяра и искрено сърце, можем да получим знание от Бог. Като използвате думите им, довършете изречението на дъската.)
Защо според вас нашата вяра и искреност засягат способността ни да получаваме знание от Бог?
Помолете учениците да си припомнят случаи, когато са получили благословии, като са се молили с вяра и с искрено сърце.
За да помогнете на учениците да получат прозрение относно втория въпрос на дъската, помолете един ученик накратко да разкаже историята на Моисей, извеждащ чедата Израилеви от робство, докато египетската армия ги преследва (вж. Изход 14).
Изображение
Моисей разделя водите на Червено море
Поканете един ученик да прочете на глас Учение и завети 8:2-3. Насърчете класа да потърси как Бог разкрива на Моисей, че трябва да прекара чедата Израилеви през Червено море.
По какъв начин Бог вдъхновява Моисей да раздели водите на Червено море? (Чрез духа на откровение.)
Какво можем да научим от тези стихове за това как Господ може да ни говори? (Учениците трябва да кажат, че Господ говори на ума и сърцата ни чрез силата на Светия Дух. Напишете тази истина под втория въпрос на дъската.)
Изображение
схема на ум и сърце
Начертайте съпътстващата схема на дъската. Добавете стрелки, които сочат към ума и сърцето.
По какъв начин Господ говори на умовете ни? По какъв начин Господ говори на сърцата ни?
За да помогнете на учениците да разберат как да чувстват влиянието на Светия Дух, помолете един от тях да прочете следното изявление от президент Бойд К. Пакър от Кворума на дванадесетте апостоли:
Изображение
Президент Бойд К. Пакър
„Можете да се научите сега, в своята младост, да бъдете водени от Светия Дух.
Като апостол, аз се вслушвам в същото вдъхновение сега, произтичащо от същия източник, по същия начин, в което се вслушвах и като момче. Сигналът сега е много по-ясен“ („Prayers and Answers“, Ensign, ноем. 1979 г., с. 21).
Поканете друг ученик да прочете на глас следното изказване от старейшина Ричард Г. Скот от Кворума на дванадесетте апостоли:
Изображение
Старейшина Ричард Г. Скот
„Впечатлението на ума е много особено.
Отделни думи могат да се чуят или почувстват и да бъдат записани, сякаш напътствието се диктува.
Съобщението към сърцето представлява по-общо внушение. Господ често започва с даването на внушения. Когато бъде разпозната тяхната важност и те бъдат послушани, човек придобива по-голяма способност да получава по-подробни инструкции в ума. Впечатлението в ума, ако бъде последвано, бива укрепено от по-конкретни инструкции в ума“ („Helping Others to Be Spiritually Led“ (реч към преподаватели по религия към ОСЦ, 11 авг. 1998 г.), с. 3–4, LDS.org).
Може да обясните, че за някои хора впечатленията в сърцето може да са също толкова конкретни, както и впечатленията в ума.
Защо е важно да разбираме и разпознаваме как Господ общува лично с нас?
Помолете учениците да напишат в тетрадките си за (1) случай, когато Небесният Отец е говорил в ума и в сърцата им чрез Светия Дух или (2) случай, когато са почувствали влиянието на Светия Дух. Може да помолите няколко ученика, ако не се притесняват, да споделят какво са написали. Може също да споделите случай, когато сте разпознали, че Господ говори на вас.
Обяснете, че способността да се търси и получава лично откровение е предоставена на всички Божии чеда.
Насочете вниманието на учениците към Учение и Завети 8:4. Прочетете на класа на глас следната част от стиха: „Ето защо, това е твоят дар; използвай го и си благословен“. Обяснете, че в този стих думата дар се отнася за способността на Оливър да получава откровение.
Какво според вас означава да „се използва“ духа на откровение? (Да се търси напътствието на Светия Дух.)
Помолете учениците да помислят как по-добре може да прилагат духа на откровение в живота си. Напишете на дъската: Ако прилагаме духа на откровение, .
Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 8:4-5. Помолете класа да следят текста и да потърсят какво обещава Господ на Оливър, ако „използва“ дара за откровение. След като учениците отговорят, предложете им един от начините да се довърши изречението: Ако използваме духа за откровение, можем да бъдем избавени от злото и от опасностите. Завършете изречението на дъската.
По какъв начин Господ е използвал силата на откровението да защити вас или някой, когото познавате, от зло или беда?
Помолете учениците да изброят на дъската няколко начина, по които можем по-добре да „използваме“ дара за откровение, за да получаваме защита от злото. Попитайте ги как техните предложения могат да увеличат способността ни да получаваме и разпознаваме откровение. Насърчете ги да запишат в тетрадките или дневниците си за изучаване на Писанията цел да следват някое от тези предложения.
Може да споделите свидетелството си за важността да се стремим да имаме духа на откровение и кажете на учениците как вършенето на това е благословило живота ви.
Обобщете Учение и Завети 8:6-9, като кажете на учениците, че Господ благославя Оливър Каудъри с дарове, които да му помогнат да изпълни ролята си за Възстановяването на Евангелието. Сред тези дарове е „Аароновият дар“, за който Господ казва на Оливър, че с него ще върши „чудни дела“. Не знаем какво точно включва „Аароновият дар“. Напомнете на учениците, че Аарон е братът на Моисей в Стария завет и че той помага на Моисей да изпълни пророческите си отговорности.
Помолете учениците да прочетат Учение и Завети 8:7 наум, като търсят силата зад всички духовни дарове. Обяснете, че когато и да ни призове Господ или да ни заповяда да извършим определена работа, Той ще ни благослови с даровете и способностите да я извършим.
Господ обещава на Оливър Каудъри дара да превежда, ако упражнява вяра
Насочете вниманието на учениците към принципа, написан на дъската: „Ако се молим с вяра и искрено сърце, можем да получим знание от Бог“. Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 8:10-12. Помолете класа да следят текста, търсейки допълнителни идеи за молитвата. След като учениците споделят какво са открили, задайте следния въпрос. Предложете на учениците да обмислят въпроса за малко, преди да отговорят:
Ако бяхте в ситуацията на Оливър, по какъв начин според вас би ви помогнал този съвет?
Помолете учениците да напишат в тетрадките или дневниците си за изучаване на Писанията няколко въпроса, на които искрено търсят отговори. Може да запишат и някои конкретни промени, които искат да направят по начина, по който се молят за тези отговори.
Свидетелствайте за Божията любов към учениците и за Неговото желание да отговаря на молитвите им и да им дава откровение. Насърчете ги да задават въпросите си на Небесния Отец с вяра и с искрено намерение да действат съгласно отговорите, които получават.
Коментар и информация за историческите обстоятелства
Старейшина Ричард Г. Скот от Кворума на дванадесетте апостоли казва:
Изображение
Старейшина Ричард Г. Скот
„Молитвата е най-ефикасна, когато се стремим да бъдем чисти и покорни, с достойни мотиви, и желаем да вършим онова, което иска Той. Смирената, доверчива молитва носи напътствие и мир“ („Да използваме божествения дар на молитвата“,Лиахона, май 2007 г., с. 8).
„Човек може да има полза, като забележи първото внушение от духа на откровението; например когато почувствате как във вас се влива чист разум, това може да ви даде внезапни хрумвания … ; и така, като научавате за Духа Божий и Го разбирате, можете да израствате в принципите на откровението, докато станете съвършени в Христа Исуса“ (Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит, 2007 г., с. 140).
Старейшина Дейвид А. Беднар от Кворума на дванадесетте апостоли обяснява, че посланията от Бог често идват по малки, постепенно нарастващи начини. Той ни съветва да не се обезсърчаваме, когато нямаме чести и драматични преживявания в отговор на молитва:
Изображение
Старейшина Дейвид А. Беднар
„Можем да сравним включената в тъмна стая светлина с послание от Бог, което се получава бързо, изцяло и наведнъж. Много от нас имат опит с този модел на откровение, когато са ни били давани отговори на искрени молитви или са ни били осигурявани необходими напътствие и защита, според Божията воля и в избрания от Него момент. Описания на такива моментални и категорични проявления се намират в Писанията, описани са в историята на Църквата и намират израз в собствения ни живот. Истина е, тези големи чудеса се случват. Обаче проявлението на този модел на откровение е по-скоро рядкост, отколкото обичайно явление.
Постепенното увеличаване на светлината на изгряващото слънце може да се сравни с получаване на послание от Бог „ред по ред, правила след правило“ (2 Нефи 28:30). Най-често откровението се получава на малки порции за даден период от време и се дава съобразно нашето желание, достойнство и подготовка. Такова общение от Небесния Отец постепенно и деликатно „поръс(ва) душата (ни) като небесна роса“ (У. и З. 121:45). Този модел на откровение по принцип преобладава, което се вижда от преживяванията на Нефи, когато той по няколко различни начина се опитва да получи от Лаван плочите от пиринч (вж. 1 Нефи 3-4). Накрая той бил отведен от Духа в Ерусалим „без да зна(е) предварително нещата, които трябваше да извърш(и)“ (1 Нефи 4:6). И той не научил отведнъж как да построи кораб с изкусна изработка; по-скоро Господ му показвал „от време на време по какъв начин трябва да изработв(а) дървените греди за кораба“ (1 Нефи 18:1). …
Като членове на Църквата ние до такава степен имаме навика да наблягаме на чудните и драматични духовни проявления, че може да не дооценим и дори да не забележим основния модел, по който Светият Дух изпълнява Своето дело. Самата „простота на начина“ (1 Нефи 17:41) на получаване на малки и увеличаващи се духовни впечатления, които с течение на времето образуват желания отговор или нужното напътствие, може да ни накара да гледаме „оттатък знака“ (Яков 4:14).
Разговарял съм с много хора, които се съмняват в силата на своето лично свидетелство и подценяват своите духовни способности, защото не получават чести, чудни или силни впечатления. Може би когато се замисляме над преживяното от Джозеф в свещената горичка, от Павел по пътя за Дамаск и от Алма-младши, започваме да вярваме, че нещо не е наред с нас или че нещо не ни достига, ако в живота ни липсват такива известни и духовно впечатляващи примери. Ако имате подобни мисли или съмнения, моля ви, разберете, че нещата при вас стоят съвсем нормално. Просто продължете напред с послушание и вяра в Спасителя. Когато правите това, вие „не можете да сгрешите“ (У. и З. 80:3)“ („Духът на откровение“,Лиахона, май 2011 г., с. 88–89).
Старейшина Ричард Г. Скот от Кворума на дванадесетте апостоли казва:
Изображение
Старейшина Ричард Г. Скот
„Имайте търпение, докато усъвършенствате умението си да бъдете водени от Духа. Чрез внимателна практика, чрез приложение на правилните принципи и чрез чувствителност към дошлите чувства вие ще получавате духовно напътствие. Давам свидетелство, че Господ може да говори на вашия ум и сърце чрез Светия Дух. Понякога впечатленията са просто общи чувства. Понякога напътствието идва толкова ясно и непогрешимо, че може да бъде написано дума по дума, като една духовна диктовка.
Давам тържествено свидетелство, че като се молите с цялата жар на душата си, със смирение и благодарност, вие можете да научите да бъдете постоянно водени от Светия Дух във всички сфери на живота си. Потвърдил съм истинността на този принцип чрез изпитанията в моя собствен живот. Свидетелствам, че лично вие можете да научите и усвоите принципите на даваното от Духа напътствие. По този начин Спасителят може да ви води в преодоляването на житейските проблеми, като се радвате на голям мир и щастие в живота“ („Получаване на духовно напътствие“,Лиахона, ноем. 2009 г., с. 9).
Старейшина Джефри Р. Холанд от Кворума на дванадесетте апостоли обяснява защо Господ може да е използвал примера за прекосяването на Червено море като пример за духа на откровение:
Изображение
Старейшина Джефри Р. Холанд
„Въпрос: Защо Господ използва примера за прекосяването на Червено море като класически пример за „духа на откровение“? Защо не използва Първото видение? … Или видението на брата на Яред? Той би могъл да използва всяко от тях, но не Го е направил. Имал е друго предвид.
Първо, откровението почти винаги идва в отговор на въпрос, обикновено спешен въпрос — не винаги, но обикновено е така. Предизвикателството на Моисей е как да избави себе си и чедата Израилеви от това ужасно положение, в което са. Зад тях има колесници, пясъчни дюни отстрани и непосредствено пред тях много вода. Той определено се нуждае от информация — какво да направи — но въпросът му не е нещо тривиално. В този случай е буквално въпрос на живот и смърт.
Вие също ще се нуждаете от информация, но тя вероятно няма да дойде, освен ако не я искате спешно, с вяра и смирение. Мороний нарича това търсене „с истинско намерение“ (Мороний 10:4). Ако можете да търсите по този начин и да останете в това положение, противникът не може да направи много, за да ви отклони от праведната пътека.
Червено море ще се отвори за искрения търсач на откровение. Противникът има силата да препречи пътя, да поведе силите на Фараона и да ни проследи в бягството ни точно до ръба на водата, но не може да победи, освен ако ние желаем друго. Това е номер едно относно прекосяването на Червено море, вашите Червени морета, чрез силата на откровението“ („Remember How You Felt“, New Era, авг. 2004 г., с. 7).