Урок 111
Учение и Завети 106:1-107:20
Въведение
На 25 ноември 1834 г. Пророкът Джозеф Смит получава откровението, записано в Учение и Завети 106. В това откровение Господ призовава Уорън А. Каудъри, един от по-големите братя на Оливър Каудъри, да председателства над Църквата във Фрийдъм, щата Ню Йорк и околните общности. Джозеф Смит получава откровението, записано в Учение и Завети 107 около април 1835 г., когато всички членове на Кворума на дванадесетте апостоли се подготвят да отслужат мисии в източните Съединени Щати. В едно писмено изявление Дванадесетте казват: „Наближава времето да се разделим и само Бог знае кога ще се срещнем отново; затова чувстваме, че трябва да помолим този, който сме признали да бъде наш пророк и гледач, да запита Бог за нас и да получи откровение, … да можем да го преглеждаме, когато сме разделени, за да получат утеха сърцата ни“ (в History of the Church, 2:209–210). Откровението е записано през 1835 г., но „историческите документи потвърждават, че по-голямата част от стихове 60 до 100 включват откровение, дадено чрез Джозеф Смит на 11 ноември 1831 г.“ (въведение към У. и З. 107). Това е първият от три урока в този наръчник върху Учение и Завети 107.
Предложения за преподаване
Учение и Завети 106
Господ призовава Уорън Каудъри за председателстващ висш свещеник във Фрийдъм, щата Ню Йорк
Помолете учениците да си помислят за случай, когато са подкрепили нов епископ или клонов президент.
-
Как според вас се чувстваше този, който подкрепихте?
Обяснете, че през 1834 г. Църквата преживява значителен растеж във Фрийдъм, щата Ню Йорк, на по-малко от 200 мили (около 320 км) от Къртлънд, щата Охайо. Господ призовава един свещенически ръководител да председателства над членовете там. Поканете учениците да прочетат наум Учение и Завети 106:1-3.
-
Какво казва Господ на Уорън Каудъри да направи?
Обяснете, че чувствата на брат Каудъри може да са били подобни на тези на новопризован епископ или клонов президент в днешно време. Господ споделя утешителни слова, когато брат Каудъри приема новото си призование. Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 106:6. Помолете класа да следят текста и да открият защо Господ е доволен от брат Каудъри.
-
Какво според вас означава изразът „се поклони пред скиптъра Ми“? (За да помогнете на учениците да отговорят на този въпрос, може да обясните, че скиптърът е жезъл, носен от крале и кралици. Той е символ на власт.)
-
Какво според вас означава изразът „се отдели от лукавствата на човеците“?
На дъската напишете Ако , тогава . Поканете един ученик да прочете на глас Учение и завети 106:7-8. Помолете класа да следят текста, като търсят Господния съвет и обещания към брат Каудъри. Поканете учениците да напишат какво откриват, като напишат един принцип от типа „ако — тогава“, в Писанията си. След достатъчно време, поканете няколко ученика да споделят принципите, които са открили. (Учениците може да използват различни думи, но трябва да изразят следния принцип: Ако се смирим пред Господ, тогава Той ще има милост над нас, ще ни издигне и ще ни даде благодат и увереност.)
-
По какви начини Господ издига онези, които се смиряват пред Него?
Свидетелствайте, че можем да получим благословиите, обещани на Уорън Каудъри, ако се смирим пред Господ.
Учение и Завети 107:1-20
Господ говори за Мелхиседековото и Аароновото свещеничество
Обяснете, че откровението, записано в Учение и Завети 107 помага да се изясни организацията и отговорностите на Първото Президентство, Кворума на дванадесетте апостоли и Кворума на седемдесетте.
Прочетете следното описание на старозаветен пророк. Поканете учениците да познаят кой според тях описвате.
Този пророк „беше човек на вярата, който вършеше праведност. И когато беше дете, той се боеше от Бога, затваряше устата на лъвовете и потушаваше яростта на огъня“ (Превод на Джозеф Смит, Битие 14:26 (в приложението към Библията). Като цар на Салим, той „установи мир в земята през дните си; затова той бе наречен княз на мира“ (Алма 13:18). Пророкът Авраам му плаща десятъци (вж. Алма 13:15).
След като няколко ученика се опитат да познаят името на този пророк, напишете Мелхиседек на дъската. Помолете учениците да прочетат Учение и Завети 107:1-4 наум, търсейки какво казват тези стихове за Мелхиседек.
-
Как се нарича Мелхиседековото свещеничество преди времето на Мелхиседек? Защо сега то се нарича Мелхиседеково свещеничество?
Напишете следния принцип на дъската: Мелхиседековото свещеничество е според реда на Сина Божий. Може да предложите на учениците да отбележат този израз в стих 3.
-
Какво показва този принцип относно как носителите на свещеничеството трябва да изпълняват задълженията си?
Като част от това обсъждане поканете един от учениците да прочете следното изявление от президент Бойд К. Пакър от Кворума на дванадесетте апостоли:
„Когато свещеническата сила е упражнявана правилно, носителите на свещеничеството вършат това, което Той (Исус Христос) би направил, ако присъстваше“ („The Power of the Priesthood“, Ensign, май 2010 г., с. 7).
Избройте на дъската следните църковни организации: Общество за взаимопомощ, Неделно училище, Млади мъже, Млади жени и Неделно училище за деца. Поканете учениците да прочетат Учение и Завети 107:5, 8-9 наум, като потърсят думите или изразите, които учат как тези организации са свързани с Мелхиседековото свещеничество. Поканете учениците да споделят какво са открили.
-
Какво е придатък? (Част от едно тяло, като например ръка или крак.)
-
Според стих 8, какво право и власт има Мелхиседековото свещеничество? (Докато учениците отговарят, може да напишете на дъската следната истина: Мелхиседековото свещеничество притежава правото на председателство, сила и власт над всички служби в Църквата и властта да ръководи в духовните неща. Обяснете, че „ръководенето в духовните неща“ включва отслужването на благословии, обреди и завети.)
Обяснете, че президентството, споменато в стих 9 е Първото Президентство. Поканете ученик да прочете Учение и Завети 107:10 на глас и помолете класа да открият още кой има правото да служи под ръководството на Първото Президентство. Докато учениците казват какво са научили, помогнете им да разберат, че коловите президентства и епископствата са примери за висши свещеници, които служат под ръководството на Първото Президентство.
Посочете имената на организациите, които сте написали на дъската. За да помогнете на учениците да разберат връзката между тези организации и коловите и районовите ръководители, поканете един ученик да прочете на глас следното изказване от президент Джозеф Ф. Смит:
„В Църквата на Исус Христос не съществува управление, което да е отделно и самостоятелно, над или извън святото свещеничество или неговата власт. … (Помощните организации) не са извън, нито над, нито отвъд обсега му. Те признават принципа на Свещеничеството. Където и да са, те винаги съществуват с оглед постигането на нещо добро; физическото или духовното спасение на нечия душа“ (Teachings of Presidents of the Church: Joseph F. Smith (1998 г.), с. 341–342).
Поканете учениците да прочетат Учение и Завети 107:18-19 наум, за да открият каква допълнителна власт има Мелхиседековото свещеничество.
-
Според стих 18, каква власт има Мелхиседековото свещеничество? (Напишете следната истина на дъската, когато учениците я открият: Мелхиседековото свещеничество притежава ключовете за всички духовни благословии в Църквата.)
За да помогнете на учениците да разберат тази истина, поканете един ученик да прочете на глас следното изявление от Пророка Джозеф Смит. Помолете класа да се вслушат кои са духовните благословии, които идват чрез Мелхиседековото свещеничество.
„(Мелхиседековото свещеничество) е каналът, през който цялото познание, учение, планът на спасение и всяко важно нещо бива дадено чрез откровение от небесата“ (в History of the Church, том 4, с. 207).
-
Кои духовни благословии, описани в стих 19 ви правят впечатление? Защо?
Помогнете на учениците да разберат, че онези, които са носители на Мелхиседековото свещеничество, трябва да го използват, за да помагат на другите хора да получават благословии, като например дара на Светия Дух и благословиите на храма.
-
Кои са някои от благословиите, които сте получили чрез Мелхиседековото свещеничество?
Обяснете, че Господ описва и разкритите истини за властта на Аароновото свещеничество. Поканете трима ученика да се редуват и прочетат на глас Учение и Завети 107:13-14, 20. Помолете класа да следят текста и да открият каква власт има Аароновото свещеничество.
-
Каква власт има Аароновото свещеничество? (Учениците трябва да открият следното учение: Аароновото свещеничество държи ключовете на служението на ангелите и отслужването на материалните обреди.)
-
Кой обред е споменат в стих 20? Кои други материални обреди се отслужват чрез властта на Аароновото свещеничество? (Причастието.)
-
Кои са някои от благословиите, които сте получили чрез Аароновото свещеничество?
Напишете следните заглавия на дъската:
Санове в Мелхиседековото свещеничество Санове в Аароновото свещеничество
Преди урока напишете следните санове в свещеничеството на отделни листове хартия: дякон, учител, свещеник, епископ, старейшина, висш свещеник, патриарх, седемдесетник, апостол. Поставете листовете в разбъркан ред в някакъв съд.
В този момент от урока разпределете листовете сред няколко ученика. Поканете учениците да дойдат на дъската и да поставят всеки сан под правилното заглавие.
Някои ученици може да кажат, че санът на епископа е сан в Мелхиседековото свещеничество. Ако го направят, поканете един от тях да прочете на глас Учение и Завети 107:13, 15. Помолете учениците да използват тези стихове, за да преценят къде на дъската трябва да сложат сана на епископа. Обяснете, че санът на епископ е сан в Аароновото свещеничество. Епископът е президентът на Аароновото свещеничество и председателстващият висш свещеник в своя район. (Забележете, че за призоваването на кръвни потомци на Аарон, както е споменато в стихове 16-17, се говори в Учение и Завети 68:15-21 и урок 74.)
Уверете се, че сановете са разположени правилно на дъската. (Сановете в Мелхиседековото свещеничество са старейшина, висш свещеник, патриарх, седемдесетник и апостол. Сановете в Аароновото свещеничество са дякон, учител, свещеник и епископ.) Обяснете, че тези списъци ще подготвят учениците за следващите два урока, в които те ще научат повече за свещеническите санове.
Приключете, като поканите учениците да споделят свидетелствата си за това какво са научили и почувствали в час днес.
Коментар и информация за историческите обстоятелства
Учение и Завети 107:1. Каква е връзката между Аароновото свещеничество и Мелхиседековото свещеничество?
Пророкът Джозеф Смит учи:
„Макар да има две свещеничества, Мелхиседековото обхваща Аароновото или Левитското свещеничество, то е на първо място и носи по-висшата сила, принадлежаща на свещеничеството, и ключовете и царството Божие във всички векове на света до най-последното потомство на земята, и то е канала, през който от небесата се разкриват цялото знание, учения, плана на спасение и всеки важен въпрос“ (Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит (2007), с. 115).
„Всичкото свещеничество е Мелхиседеково, но има различни части или степени от него. … Всички пророци носят Мелхиседековото свещеничество“ (Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит, с. 116).
Учение и Завети 107:8-9, 18. Свещенически ключове
„Свещеническите ключове са властта, която Бог е дал на свещеническите ръководители да насочват, контролират и ръководят използването на Неговото свещеничество на земята. Използването на свещеническата власт се управлява от онези, които държат нейните ключове (вж. У. и З. 65:2; 81:2; 124:123). Онези, които държат свещенически ключове, имат правото да председателстват над Църквата и да я ръководят в рамките на правомощията си.
Исус Христос държи всички ключове на свещеничеството, свързани с Неговата Църква. На всеки от апостолите Си е дал всички ключове, отнасящи се до царството Божие на земята. Старшият жив апостол, президентът на Църквата, единствен на земята е упълномощен да упражнява всички свещенически ключове (вж. У. и З. 43:1–4; 81:2; 107:64–67, 91–92; 132:7).
„Членовете на Кворума на седемдесетте действат по назначение и чрез делегиране на власт от Първото президентство и от Кворума на дванадесетте апостоли. Областните президентства са назначени да ръководят области съгласно упълномощението от Първото Президентство и Дванадесетте. Президентството на седемдесетте са отделени и са им дадени ключове да председателстват над кворумите на седемдесетте.
Президентът на Църквата делегира свещенически ключове на други свещенически ръководители, за да могат да председателстват в техните отговорни области. Свещеническите ключове се предават на президентите на храмове, мисии, колове и окръзи; епископите; клоновите президенти и президентите на кворуми. Тази власт за председателстване е валидна само за определените отговорности и в рамките на географското правомощие на призованието на всеки ръководител. Когато свещеническите ръководители биват освободени от призованието си, те вече не държат свързаните с него ключове.
Съветниците на свещеническите ръководители не получават ключове. Те се отделят и действат в своите призования чрез назначение и делегирана власт.
Всички спомагателни организации в района и кола действат под ръководството на епископа или коловия президент, който държи ключовете да председателства. Президентите на спомагателните организации и техните съветници не получават ключове. Те получават делегирана власт да действат в призованията си“ (Handbook 2: Administering the Church (2010 г.), 2.1.1).
Учение и Завети 107:8-12. Първото Президентство, президентството на Мелхиседековото свещеничество
„Пророкът Джозеф Смит учи, че Господ разкрива Своята воля чрез президентството на Мелхиседековото свещеничество, т.е. Първото Президентство: „Висшето Мелхиседеково свещеничество не е нищо друго, освен свещеничеството на Сина Божий … има известни обреди, принадлежащи на свещеничеството, от които произтичат известни резултати; а президентите или президентството са над Църквата. Откровенията по волята и ума на Бог към Църквата, идват чрез Президентството. Това е небесният ред и силата и привилегията на това свещеничество“ (в History of the Church, 2:477)“ (Doctrine and Covenants Student Manual, 2-ро изд. (наръчник на Образователната система на Църквата, 2001 г.), с. 263).
Учение и Завети 107:18. Мелхиседековото свещеничество държи „ключовете на всички духовни благословии в Църквата“
Президент Спенсър У. Кимбъл учи:
„(Мелхиседековото свещеничество) е средството, чрез което Господ действа чрез хора, за да спасява души. Без тази свещеническа сила хората са изгубени. Само чрез тази сила човек „държи ключовете на всичките духовни благословии в Църквата“, което му дава възможността да получава „тайнствата на небесното царство, да му бъдат отваряни небесата“ (вж. У. и З. 107:18–19), което му дава възможност да встъпи във вечния завет на брака и да свърже жена си и децата си към себе си във вечна връзка, което му дава възможност да стане патриарх на потомството си навеки и му позволява да получи пълнотата на благословиите Господни“ („The Example of Abraham“, Ensign, юни 1975 г., с. 3; вж. също Doctrine and Covenants Institute Student Manual, 2-ро изд. (наръчник на Образователната система на Църквата, 2001 г.), с. 263).
Старейшина Джефри Р. Холанд от Кворума на дванадесетте апостоли свидетелства за духовните благословии, свързани с Мелхиседековото свещеничество:
„Виждал съм проявлението на Божията сила в дома си и в служението ми. Виждал съм злото да бъде порицавано и стихиите контролирани. Знам какво означава да преодолееш планини от трудности и да разделиш злокобното Червено море. Знам какво означава погубващият ангел унищожител „да ги отмине“ (У. и З. 89:21). Да получиш властта и да упражниш силата на „Светото Свещеничество според Реда на Сина Божий“ (вж. У. и З. 107:1-3) е най-голямата благословия за мен и моето семейство, която някога съм се надявал да получа на този свят. А това, в края на краищата, е смисълът на свещеничеството, казано с прости думи — несравнимата му, безпределна, постоянна възможност да благославя“ („Нашата най-характерна черта“, Лиахона, май 2005 г., с. 45).