Урок 136: Учение и Завети 129; 130:1-11, 22-23

Урок 136

Учение и Завети 129; 130:1-11, 22-23

Въведение

На 9 февруари 1843 г. Пророкът Джозеф Смит дава напътствия, за да помогне на светиите да разпознават служещите ангели и духове. Тези напътствия са записани в Учение и Завети 129. Учение и Завети 130 съдържа ученията на Джозеф Смит по различни теми, докато се среща със светиите в Реймъс, Илинойс, на 2 април 1843 г.

Предложения за преподаване

Учение и Завети 129

Пророкът Джозеф Смит дава напътствия за естеството на служещите ангели и духове

Попитайте учениците какво биха казали на някой, който иска да знае дали светиите от последните дни вярват в ангели. След като учениците отговорят, поканете един ученик да прочете следното изказване на старейшина Джефри Р. Холанд от Кворума на дванадесетте апостоли:

„От началото, през всичките диспенсации, Бог е използвал ангели като Негови вестоносци, за да предадат обичта и загрижеността, която Той изпитва към Своите чеда. …

Обикновено такива същества остават невидими. Понякога ги виждат. Но видими или не, те са винаги наблизо. Понякога техните задачи са изключително важни и са от значение за целия свят. Друг път посланията са по-лични. От време на време ангелите имат за цел да предупреждават“ („Служението на ангели“, Лиахона, ноем. 2008 г., с. 29).

Обяснете, че от 1839 до 1843 г. Пророкът Джозеф Смит дава напътствия на няколко човека, за да им помогне да различават служещите ангели и духове. Някои от тези напътствия са записани в Учение и Завети 129.

Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 129:1-3. Помолете класа да следят текста и да потърсят важна разлика между ангелите и духовете. (Може да обясните, че думата праведни означава вършещи правилното.)

По какво ангелите се различават от духовете? (Ангелите имат възкресени тела, а духовете нямат.)

Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 129:4-7. Помолете класа да следят текста, като потърсят начин да различават ангелите и праведните духове. Поканете учениците да споделят какво са открили.

Какво научаваме от стих 7 за естеството на посланиците, изпращани от Небесния Отец? След като учениците отговорят, може да предложите на учениците да запишат следното учение в Писанията си до стиха: Истинските пратеници от Небесния Отец няма да ни заблудят.)

Обяснете, че понякога дяволът се опитва да се яви като „ангел на светлината“, за да заблуждава хората (вж. У. и З. 129:8). Освен това „Писанията говорят също така за ангелите на дявола. Това са духовете, последвали Луцифер, изгонени от Божието присъствие в доземния живот и низвергнати на земята“ (Откр. 12:1-9; 2 Не. 9:9, 16; У. и З. 29:36-37)“ (Ръководство към Писанията, „Ангели“, scriptures.lds.org). Не разказвайте преживявания, свързани със Сатана или зли духове, и не позволявайте обсъждането да се отклони с обсъждане на сензационни истории и недостоверни материали.

Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 129:8-9. Помолете класа да следят текста и да потърсят как могат да разпознаят зъл дух, който се опитва да заблуждава, явявайки се като ангел на светлината. (Обяснете, че думата разпореждане в стих 9 се отнася за проявление или посещение от ангел или дух.) Поканете учениците да споделят какво са научили.

В допълнение на напътствията в тези стихове, какво ви е дал Небесният Отец, за да ви помогне да разпознавате заблудите на Сатана?

Учение и Завети 130:1-11, 22-23

Пророкът Джозеф Смит разяснява някои учения

Обяснете, че на 2 април 1843 г. Джозеф Смит ръководи колова конференция със светиите в Реймъс, Илинойс, който се намира на около 30 км. югоизточно от Наву. По време на сутрешното събрание Орсън Хайд изнася проповед и интерпретира цитат от Писанията по начин, научен при предишно членство в друга църква.

Каква отговорност има Пророкът в тази ситуация? (Да поправи всяко лъжливо учение, проповядвано на събранието).

Обяснете, че председателстващите ръководители в Църквата, като пророци, президенти на кол и епископи, имат отговорността да се погрижат на събранията на Църквата да се преподава вярното учение. След сутрешното събрание, Джозеф Смит, Орсън Хайд и още няколко човека отиват на обяд в дома на сестрата на Джозеф, Софрония. По време на обяда, Пророкът казва, че „ще предложи някои поправки на проповедта на (брат Хайд)“. Брат Хайд отвръща: „Ще ги приема с благодарност“ (в History of the Church, 5:323).

Какво можем да научим от начина, по който Джозеф Смит подхожда към тази ситуация?
Какво можем да научим от реакцията на Орсън Хайд?

Обяснете, че в сутрешната си реч Орсън Хайд погрешно интерпретира Иоана 14:23. Поканете един ученик да прочете този стих на глас.

Информирайте класа, че след като Орсън Хайд цитира този стих, той казва на хората: „имаме привилегията Отец и Сина да обитават в сърцата ни“ (в History of the Church, 5:323). Учение и Завети 130 съдържа поправката на това схващане от страна на Пророка Джозеф Смит. Този раздел също така съдържа някои допълнителни учения.

Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 130:1-3. Помолете учениците да следят текста, като потърсят защо изказването на Орсън Хайд по отношение на значението на Иоана 14:23 е неправилно. Нека споделят какво са открили.

Обяснете, че много хора днес или нямат конкретна представа за Бог, или като Орсън Хайд, по-рано служил като камбелитски проповедник, имат неточно разбиране за естеството на Бог в резултат на неправилни традиции. Можем да помагаме на околните да разбират истинското естество на Небесния Отец и тяхната връзка с Него.

Как можем с доброта и разбиране да обсъждаме Евангелието с хора, които имат погрешни разбирания, породени от неправилни традиции?

Поканете един ученик да прочете Учение и Завети 130:22-23 на глас. Помолете класа да следят текста, като потърсят учения, които могат да обяснят, когато говорят на други хора за Божеството.

Какви учения са изложени в тези стихове? (Учениците трябва да разпознаят следното учение: Небесният Отец и Исус Христос са отделни личности с физически тела от плът и кости. Светият Дух е личност от Духа.)
Защо според вас е важно да разбирате, че Небесният Отец и Исус Христос са отделни личности с тела от плът и кости?

За да помогнете на учениците да разберат по-добре учението за Божеството, дайте им за задача да работят по двойки. Раздайте на всяка двойка по едно копие на следния цитат. Поканете учениците да изучат текста със своя съученик и да подчертаят истините за Отца, Сина и Светия Дух, които им правят впечатление.

„Бог Отец: Обикновено с титлата Бог се обръщаме към Отца, също наречен Елохим. Той се нарича Отец, защото е баща на нашите духове. … Бог Отец е Върховният Властелин на вселената. Той е всемогъщ… , всезнаещ… и е навсякъде чрез Духа Си. Човечеството има специална връзка с Бога, която отличава човека от всички останали създания: мъжете и жените са духовни чеда на Бог. …

Бог Син: Богът, известен като Иехова, е Синът, Исус Христос. … Исус действа под напътствието на Отца и е в пълна хармония с Него. Цялото човечество сме Негови братя и сестри, защото Той е най-големият от духовните чеда на Елохим. (Той е Изкупителят, Който е страдал за греховете и болките на цялото човечество и е победил физическата смърт за всички хора.) …

Бог Светият Дух: Светият Дух също е Бог и е наричан Духът, Дух Божий, както и други имена и титли (като например Утешителят). С помощта на Светия Дух човек може да узнае волята на Бог Отец и да разбере, че Исус е Христос“ (Ръководство към Писанията, „Бог, Божество“, scriptures.lds.org). Основната роля на Светия Дух е да дава свидетелство за Бог Отец и Исус Христос. Светият Дух изявява истината и я потвърждава.

След като учениците изпълнят тази задача, поканете няколко от тях да споделят какво са отбелязали и да обяснят защо тези истини са им направили впечатление. Може да завършите тази дейност, като поканите един или двама ученика да споделят свидетелствата си за Божеството с класа.

За да помогнете на учениците да открият още едно учение, което Джозеф Смит преподава на светиите в Реймъс, поканете ги да прегледат Учение и Завети 130:2, като потърсят какво казва той за нашите взаимоотношения.

Какво означава думата взаимоотношения? (Тази дума се отнася за нашето лично взаимодействие и взаимоотношения с хората.)
Какво преподава Джозеф Смит за естеството на нашите взаимоотношения в небесата? (Макар учениците да използват различни думи, те трябва да открият следната истина: Взаимоотношенията, които можем да имаме в небесата са същите, като тези, на които се радваме на земята, но придружени от вечна слава.)
Как тази истина може да повлияе на отношенията ви с околните?

Поканете един ученик да прочете на глас следното свидетелство на президент Хенри Б. Айринг от Първото президентство относно вечните взаимоотношения:

„Поради възстановяването на знанието за вечните семейства, ние подхождаме с повече надежда и доброта в своите семейни взаимоотношения. Най-големите радости в този живот са съсредоточени в семействата, каквото е и положението в идните светове. Толкова съм благодарен за уверението, че ако сме предани, същите взаимоотношения, на които се радваме тук в този живот, ще останат завинаги с нас в идния свят и във вечна слава“ У. и З. 130:2] („Истинската и жива Църква“, Лиахона, май 2008 г., с. 22).

Поканете учениците да се замислят върху взаимоотношенията си околните, особено своите близки роднини. Поканете ги да напишат цел да укрепят тези взаимоотношения.

За да помогнете на учениците да открият още учения, които Джозеф Смит преподава на събранието в Реймъс, поканете ги да се редуват при прочитането на Учение и Завети 130:4-11.

Какво можем да научим за ангелите от стихове 4-7?
Какво научаваме от стих 9 за бъдещето на земята?

Бихте могли да обясните, че според стихове 10-11, всички наследници на селестиалното царство ще получат Урим и Тумим, за да им помогнат да научат за небесните неща и да ги разбират. Пророкът не дава подробности за това учение.

Коментар и информация за историческите обстоятелства

Учение и Завети 129:8-9. „Дяволът, явяващ се като ангел на светлината“

„Сатана се опитва да ни заблуждава, като имитира светлината, която придружава праведния човек, който е сторен съвършен. Праведен човек, който е сторен съвършен и е изпратен като вестител, ще се яви в славата си, „защото това е единственият начин, по който той може да се яви“ (У. и З. 129:6). Пророкът Джозеф Смит казва веднъж: „Нечестивите духове имат своите граници, ограничения и закони, от които са управлявани … и е съвсем ясно, че те притежават сила, която единствено носителите на свещеничеството могат да контролират“ (в History of the Church, 4:576).

Пророкът учи, че когато предложите ръкостискане на дявола, „той ще ви подаде ръката си“ (У. и З. 129:8). Смъртният човек няма да усети нищо, защото дяволът няма тяло. По този начин той може да бъде различен от праведен дух или изпратен от Бог ангел. Праведният човек няма да се опита да мами (вж. У. и З. 129:7); един ангел на Сатана няма да може да се въздържи от опит да измами“ (Doctrine and Covenants Student Manual, 2-ро изд. (ръководство на Образователната Система на Църквата, 2001 г.), с. 321).

Учение и Завети 130:9. Какво е бъдещето на земята и хората, които ще живеят на нея?

Президент Бригъм Йънг учи:

„Когато (земята) стане селестиален свят, ще бъде като слънцето, ще бъде подготвена да бъде населена от светиите и ще бъде върната в присъствието на Отец и Сина. Няма да бъде тъмна като сега, а ще бъде като звездите по небосвода, изпълнена със светлина и слава, ще бъде сияеща. Иоан сравнява селестиалното й състояние с море от стъкло“ („Sermon“, Deseret News, 15 юни 1859 г., с. 114).

Към две години по-късно той казва:

„Тази земя, когато бъде пречистена и осветена, когато стане селестиален свят, ще бъде като море от стъкло, и когато човек погледне в нея, ще може да знае за неща минали, настоящи и бъдещи, като само селестиални същества ще имат тази привилегия; те ще поглеждат в земята и нещата, които ще желаят да узнаят, ще им бъдат показвани, точно както виждаме лицата си в огледалото“ („Remarks“, Deseret News, 3 юли 1861 г., с. 137).

Учение и Завети 130:22-23. Божеството

Старейшина Джефри Р. Холанд от Кворума на дванадесетте апостоли споделя своето знание за Божеството:

„В Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни първият и най-важен символ на вярата гласи: „Ние вярваме в Бога, Вечния Отец, и в Сина Му, Исус Христос, и в Светия Дух“ (Символът на вярата 1:1). Ние вярваме, че тези три божествени личности, които съставляват едно Божество, са обединени в цел, начин, свидетелство и мисия. Вярваме, че Те са изпълнени с едно и също божествено чувство на милост и обич, справедливост и благодат, търпение, опрощение и изкупление. Мисля, че съвсем точно можем да кажем, че вярваме, че Те са едно във всеки важен и вечен аспект, освен в това, че са три Личности, събрани в една същност – идеята за Троицата, която никога не е била излагана в Писанията, защото не е вярна.

Дори в един уважаван източник, Harpers Bible Dictionary пише, че „официалното учение за Троицата, така както е дефинирано от големите църковни събори през ІV и V век, не може да бъде открито в (Новия завет)“ (Paul F. Achtemeier, ред., 1985 г., с. 1099; курсив добавен).

Затова, каквато и да била критика, че Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни не се придържа към съвременния християнски възглед за Бог, Исус и Светия Дух, е коментар, отнасящ се не към отдадеността ни към Христос, а по-скоро приемане (съвсем точно, бих добавил), че нашият възглед за Божеството скъсва с християнската история след Новия завет и се завръща към учението, проповядвано от самия Исус Христос. …

Заявяваме, че в Писанията става ясно от само себе си, че Отец, Синът и Светият Дух са три отделни личности, три божествени същества“ („Единият истинен Бог и Исуса Христа, Когото Той изпратил“, Лиахона, ноем. 2007 г., с. 40, 41).