На 16 февруари 1832 г. Джозеф Смит и Сидни Ригдън работят по вдъхновената редакция на Библията (понякога наричана Превод на Джозеф Смит). Докато превеждат и размишляват върху значението на Иоана 5:29, им е показано видение, което е записано в Учение и Завети 76. В това видение Спасителят показва на Джозеф Смит и Сидни Ригдън поредица от ясни видения, които потвърждават реалността и божествеността на Исус Христос, учат за падението на Сатана и синовете на погибелта и разкриват естеството на трите царства на слава и онези, които ще ги наследят. Президент Уилфърд Уудръф казва: „Ще говоря само за „Видението“ (в раздел 76), като за откровение, което дава повече светлина, повече истина и повече принцип от което и да е друго откровение, намиращо се в книга, която някога сме чели. То прави ясно разбирането ни за нашето сегашно състояние, откъде идваме, защо сме тук и къде отиваме. Чрез това откровение всеки човек може да узнае какъв ще бъде неговия дял и състояние“ (Teachings of Presidents of the Church: Wilford Woodruff 2004 г., с. 120–121).
Учение и Завети 76 ще бъде преподадено в четири урока. Този урок обхваща кратко обобщение на видението, Господните благословии, обещани на верните и действията, които довеждат Джозеф Смит и Сидни Ригдън до получаването на видението.
Помолете учениците да назоват няколко места, където биха искали да отидат на ваканция или на почивка. (Изредете техните отговори на дъската.) Оградете едно от местата, написани на дъската. Помолете учениците да напишат описание на пътя, който трябва да изминат, за да стигнат до желаната дестинация. След една-две минути поканете няколко ученика да опишат какво са написали. После изберете дестинация, написана на дъската, която значително се различава от първата дестинация и задайте следните въпроси:
Ако следвате пътя, който описахте за първата дестинация, той ще ви отведе ли до тази друга дестинация?
По какъв начин дестинацията, която избирате, влияе на пътя, който трябва да поемете, за да стигнете до нея?
Обяснете, че през февруари 1832 г. пророкът Джозеф Смит и Сидни Ригдън получават видение, което разкрива възможните вечни дестинации за човечеството. Това видение, записано в Учение и Завети 76, описва трите степени (или царства) на слава и степента на духовно развитие на онези, които ще ги наследят. Поканете учениците да открият изборите, които водят до вечен живот в селестиалното царство, докато изучават това видение през следващите четири урока. Освен това, поканете ги да помислят дали изборите, които в момента вземат, ги водят до вечната дестинация, която ще им донесе най-голямото щастие.
За да представите кратък преглед на съдържанието на Учение и Завети 76, раздайте на учениците ксерокопие на съпътстващата схема. (Може да направите копие, което да е достатъчно малко, за да може учениците да го сложат в Писанията си и да се позовават на него, докато изучават раздел 76.) Обяснете, че схемата начертава това, което Джозеф и Сидни виждат и научават във видението, което получават.
Господ обещава благословии на хората, които са Му верни
Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 76:1-5. Помолете класа да следят текста и да търсят думи и изрази, които описват чертите на Исус Христос.
Кои от чертите на Исус Христос, споменати в тези стихове, са важни за вас? Защо?
Насочете вниманието на учениците към чертите на Спасителя, описани в Учение и Завети 76:5.
Според стих 5, какво трябва да направим, за да изпитаме Господната милост и великодушие? (Трябва да се боим от Него. Обяснете, че в този контекст, да се боим от Господ, означава да Го почитаме, уважаваме и обичаме.)
Какво трябва да правим, за да получим Господната почит? Какво според вас означава да служим на Господ „в праведност и в истина до края“?
Поканете учениците да прочетат Учение и Завети 76:6-9 наум, като потърсят Господните обещания към онези, които Го почитат и Му служат.
Според тези стихове, какви благословии получават хората, които почитат и служат на Господ? (Може да напомните на учениците, че думата тайнства в стих 7 означава духовните истини, които могат да бъдат узнати само чрез откровение.)
Напишете на дъската следното непълно изречение: Ако почитаме Господ и Му служим до края, Той ще ни почете като …
Поканете учениците да довършат принципа на дъската. Те трябва да открият следното: Ако почитаме Господ и Му служим до края, Той ще ни почете, като ни разкрие истина.
За да помогнете на учениците да разберат как Господ може да ни разкрива истина, вдигнете една електрическа крушка (или фенерче) и попитайте как тя/то може да се сравни с влиянието на Духа. След като учениците са отговорили, поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 76:10. Помолете класа да следят текста, като търсят допълнителни прозрения за това как една електрическа крушка (или фенерче) може да бъде сравнена с влиянието на Духа.
По какъв начин влиянието на Духа е като източник на светлина, подобен на електрическата крушка? (Отговорите на учениците може да отразяват следната истина: Господ ни просветлява чрез Духа.)
Какво означава просветлява? (Да предостави знание или духовно прозрение, което увеличава разбирането ни или ни помага да виждаме истината.)
Кога сте били просветлявани от Духа? (След като учениците отговорят, вие също бихте могли да споделите лично преживяване.)
Джозеф Смит и Сидни Ригдън описват обстоятелствата, които водят до тяхното видение
Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 76:11-14. Помолете учениците да следят текста и да потърсят изпълнение на обещанията, споменати в стихове 5-10.
По какви начини преживяването на Джозеф Смит и Сидни Ригдън е изпълнение на обещанията, споменати в стихове 5-10?
Поканете учениците да си помислят за случаи, когато са чели Писанията и не са разбирали какво четат.
Какво направихте, за да разбирате по-добре Писанията?
Обяснете, че действията на Джозеф Смит и Сидни Ригдън преди получаването на това видение могат да ни научат как по-добре да разбираме Писанията и да приканваме Светия Дух да ни разкрива истината.
Разделете учениците по двойки. Поканете по един ученик от всяка двойка да прочете наум въведението към Учение и Завети 76. Поканете другия ученик да прочете наум Учение и Завети 76:15-19. Помолете учениците да потърсят какво са направили или правят Джозеф Смит и Сидни Ригдън, което ги подготвя да получат разбиране на Писанията чрез откровение. (За да помогнете на учениците да разберат това въведение към раздела, може да обясните, че думата различните означава разнообразни. Може също да обясните, че по времето на Джозеф Смит повечето хора, които вярват в Библията, си мислят, че след Страшния съд всички хора ще бъдат изпратени или в рая или в ада.) След като сте дали на учениците достатъчно време за четене, помолете ги да кажат на партньора си какво са открили. Задайте на учениците следните въпроси:
Какво правят Джозеф Смит и Сидни Ригдън, което ги подготвя да получат това видение? (Те изучават и размишляват над Иоана 5:29.)
Какво означава да размишляваме над Писанията? (Отговорите може да включат мислене за това, което четете, задаване на въпроси относно това, което четете и свързване на наученото с това, което вече знаете.)
Какъв принцип научаваме от примера на Джозеф Смит и Сидни Ригдън? (Учениците може да предложат различни принципи, но трябва да подчертаят следния принцип: Когато с молитва изучаваме и размишляваме върху Писанията, ние се подготвяме да получим разбиране от Господ чрез Светия Дух.)
За да помогнете на учениците да разберат как с молитва да изучават и размишляват над Писанията, поканете един ученик да прочете следното изявление на старейшина Д. Тод Кристоферсън от Кворума на дванадесетте апостоли. Помолете класа да се вслушат за действия, свързани с изучаването с молитва и размишляването върху Писанията. (Може да раздадете на учениците ксерокопие на изявлението, за да могат да следят текста.)
Изображение
Старейшина Д. Тод Кристоферсън
“Когато казвам “изучавате”, имам предвид нещо повече от четене. … Представям си как понякога прочитате няколко стиха, спирате, за да размислите над тях, внимателно прочитате стиховете отново, като си мислите какво означават, молите се за разбиране, задавате си въпроси, чакате да получите духовни впечатления, записвате впечатленията и прозренията, които получавате, за да запомните и да научите повече. Когато изучавате по този начин, вие може и да не прочетете голямо количество глави или стихове за половин час, но ще освободите в сърцата си място за словото на Бог и Той ще ви говори“ („Когато се обърнеш“,Лиахона, май 2004 г., с. 11).
Какви действия свързва старейшина Кристоферсън с изучаването с молитва и размишляването върху Писанията?
Освен предложенията на старейшина Кристоферсън, какво друго сте правили, за да изучавате с молитва и да размишлявате върху Писанията? (Напишете отговорите на учениците на дъската.)
Какво сте изпитали в резултат от изучаването с молитва и размишляването за Писанията?
Насърчете учениците да прилагат действията, обсъдени днес в личното си изучаване на Писанията. Може да споделите свидетелството си за изучаването с молитва и размишляването върху Писанията.
Коментар и информация за историческите обстоятелства
Преглед на Учение и Завети 76. Избери правилния път за желаната дестинация
Следната история, разказана от старейшина Стърлинг У. Стил от Седемдесетте, илюстрира важността на избирането на пътя, който ще ни доведе до вечната дестинация, която желаем най-много:
Изображение
Старейшина Стърлинг У. Сил
„Можем да научим много важни уроци от историята, разказана преди много години от д-р Хари Емерсън Фосдик със заглавие „На грешния автобус“ В нея се разказва за един мъж (в Съединените щати), който се качва на автобус с намерението и желанието да отиде в Детройт. Но когато достига до края на дългото пътуване, той се озовава в Канзас Сити. В началото не може да го повярва. Когато запитва за (това как да стигне до) Уудуърд Авеню, му казват, че не съществува Уудуърд Авеню и той негодува, защото знае че го има. След известно време той осъзнава факта, че въпреки добрите си намерения и искреното си желание, той изобщо не е в Детройт, а в Канзас Сити. Всичко е наред, с изключение на една малка подробност — той се е качил на грешния автобус.
Не е ли интересно как толкова много хора пристигат по някое време в живота си на място, където никога не са възнамерявали да бъдат. Избираме нашите цели за почест, успех и слава, а после някак си се качваме на автобуси, които ни откарват до дестинации, пълни с нечестие, провал и неприятности. Основна цел на живота ни на земята е да се подготвим за живота, който предстои. А нашата възможна дестинация е разделена на три подразделения, които Павел сравнява с привлекателността на светлината на слънцето, луната и звездите. …
И така ние се връщаме на тази велика идея, която е една от най-важните в света: първо, че ние знаем къде искаме да отидем; и второ, че трябва да се качим на автобуса, който ще ни закара там“ („On the Wrong Bus“, New Era, юли 1983 г., с. 4, 6.)
Джозеф Смит и Сидни Ригдън казват, че докато превеждат Иоана 5:29, те са „в Духа“ (У. и З. 76:11) и „чрез силата на Духа“ (У. и З. 76:12) очите им са отворени. В този контекст, тези изрази се отнасят за едно временно физическо и духовно състояние, наречено преображение. Преображението се случва, когато „хора … са променени временно (по отношение на външен вид и природа) — т.е. (са) издигнати на по-високо духовно ниво — така че да могат да понасят присъствието и славата на небесни същества“ (Ръководство към Писанията, „Преображение“, scriptures.lds.org).
Президент Хенри Б. Айринг от Първото Президентство учи за разликата между изучаването и размишляването и връзката между размишляването и получаването на откровение:
Изображение
Президент Хенри Б. Айринг
„Четенето, изучаването и размишляването не са едно и също нещо. Ние четем думи и може да получаваме идеи. Изучаваме и може да откриваме модели и връзки в Писанията. Но когато размишляваме, ние каним откровението на Духа. За мен размишляването се състои в обмислянето и молитвата, които се случват след като внимателно чета и изучавам Писанията“ („Служете с Духа“, Лиахона, ноем. 2010 г., с. 60).
Старейшина Марвин Дж. Аштън от Кворума на дванадесетте апостоли учи:
Изображение
Старейшина Марвин Дж. Аштън
„Като размишляваме, ние даваме възможност на Духа да впечатлява и насочва“ („There Are Many Gifts“, Ensign, ноем. 1987 г., с. 20).
Под ръководството на Джозеф Смит бива написана поетична версия на Учение и Завети 76, известна като „Видението“. Стихотворението е отпечатано на 1 февруари 1843 г. в Times and Seasons, църковен вестник, публикуван в Наву, Илинойс, от ноември 1839 г. до февруари 1846 г. (вж. Times and Seasons, 1 фев. 1843 г., с. 82–85). Долната таблица показва откъси от Учение и Завети 76, съответстващи си със строфи от стихотворението и прозрения, които можем да получим от двете.
и също онези, които са духовете на човеци, държани в тъмница, които Синът посети, и им проповядваше евангелието, та да могат да бъдат съдени като човеците в плътта“.
Строфи 54-55
“54. Ето, те са онези, които умряха без закон,
езичниците от вековете, без надежда,
и тези от района и сянката на смъртта,
духовете в затвора, които светлината въздигна.
“55. На Духовете в затвора Спасителят нявга проповядва,
и учи ги на Евангелието, със сила нова;
а после живите бяха кръстени за свойте мъртви,
да бъдат съдени като човеците в плътта“.
За разлика от Алвин Смит, който би приел Евангелието, ако бе имал възможността да го получи преди да почине (вж. У. и З. 137), има много хора, които биха отхвърлили Евангелието, ако го бяха получили в смъртността. Но поради великите милости Господни, тези хора ще имат възможността да чуят и приемат Евангелието в духовната тъмница и да бъдат съдени, все едно са в плътта.
„Които не приеха свидетелството на Исус в плътта, а го приеха след това.
Те са онези, които са почитани хора на земята, които бяха заслепени от лукавството на човеците.
Те са онези, които получават от славата Му, но не от пълнотата Му.
Те са онези, които получават от присъствието на Сина, но не от пълнотата на Отца“.
Строфи 56-57
“56. Това са почетните хора от земята,
които бяха вързани и мамени от лукавството на хората:
те не приеха веднага истината за Спасителя,
но я приеха, когато пак я чуха в тъмницата.
“57. Без да са държали смело на истината, те не получават короната,
но са от славата на месечината:
те са тез, които идват в присъствието на Христа,
но не и в пълнотата Божия, на трона Му“.
Има много достойни хора, които отхвърлят Евангелието в този живот, но по-късно се покайват и приемат Евангелието, когато им го преподават в света на духовете. Те ще получат терестриална слава, която е оприличена на светлината на луната. Те ще могат да общуват с Исус Христос, но няма да получат от пълнотата на Бог Отец.