Малко преди конференция на Църквата, която се провежда на 26 септември 1830 г. пророкът Джозеф Смит получава откровение в присъствието на шест старейшини. Чрез това откровение тези старейшини научават за Падението на Адам и Ева и за изкуплението от Падението посредством Единението на Исус Христос.
Спасителят заявява, че ни е изкупил от Падението и че предлага спасение от греховете ни
Представете следната ситуация на учениците си и задайте въпроса, който следва:
Представете си, че една ваша приятелка идва при вас и е малко обезсърчена. Когато я запитате защо е така, тя ви казва, че не знае дали си струва усилието да е добра. Тя обяснява, че макар и да се е опитвала да спазва заповедите, не вижда живота й да е по-добър от този на връстниците й, които избират да вършат грях. Освен това, тя отбелязва, че изглежда, че нищо лошо не се случва на връстниците й поради грешните им избори.
По какъв начин може да реагирате на притесненията на приятелката ви?
Поканете учениците да търсят учения и принципи, докато изучават Учение и Завети 29, които да им помогнат да отговорят на притесненията на приятелката им.
Помолете един ученик да прочете Учение и Завети 29:31-32 на глас и помолете останалите да следят текста. За да помогнете на учениците да разберат ученията в тези стихове, обяснете следното преди ученикът да го прочете на глас:
При Сътворението Адам, Ева, земята и всички неща на земята са в духовно състояние. Въпреки че Адам и Ева имат физически тела, те не са подвластни на смъртта и могат да живеят вечно в присъствието на Бог. Обаче, като част от плана на Небесния Отец, всички Негови творения стават физически. С други думи, те стават временни и подвластни на смъртта. След възкресението, те ще се завърнат към духовното състояние — физическо, но и безсмъртно.
Поканете още един ученик да прочете Учение и Завети 29:34-35. Помолете учениците да потърсят начина, по който Господ гледа на заповедите, които ни дава.
По какъв начин Господ описва Своите заповеди? (Отговорите на учениците трябва да отразяват следното учение: Всички Божии заповеди са духовни. Запишете това учение на дъската.)
Как бихте обяснили Господното заявление, че всички Негови заповеди са духовни? Кои са някои от примерите за духовни благословии, които идват, когато спазваме заповедите?
Докато учениците отговарят на тези въпроси, може да отбележите, че много заповеди, като например Словото на мъдростта и закона за десятъка, водят до физически благословии. Обаче те водят и до още по-велики духовни благословии. Макар и физическите благословии в крайна сметка да свършат, духовните благословии ще продължават завинаги.
По какъв начин учението, записано на дъската, помага на приятелката ви в случая, споменат в началото на урока?
Обобщете Учение и Завети 29:36-39, като обясните, че дяволът се разбунтува срещу Бог в доземния свят на духовете и отклонява „една трета от небесните множества“. Тъй като дяволът и неговите последователи се разбунтуват, те са отхвърлени.
Помолете един ученик да прочете Учение и Завети 29:39 на глас и помолете класа да потърсят причините, поради които Господ позволява на дявола да ни изкушава.
Защо Господ позволява на дявола да ни изкушава? Защо е важно да имаме възможността да избираме между добро и зло?
Каква заповед дава Господ на Адам? (Господ заповядва на Адам да не яде от плода на дървото на познанието за доброто и злото.) Какво казва Господ, че ще се случи, ако Адам наруши тази заповед? (Адам ще умре. От деня на прегрешението си, Адам подлежи на физическа и духовна смърт.)
Поканете един ученик да прочете Учение и Завети 29:40-41. Помолете класа да следят текста, като търсят значението на израза „духовна смърт“.
Според този стих какво е духовна смърт? (Учениците трябва да изразят следното учение: Духовната смърт представлява отделяне от Божието присъствие.)
За да се помогне на учениците да разберат значението на израза „първата смърт“ в стих 41, обяснете, че има два вида духовна смърт. Първата е в резултат на Падението и е временна. Втората е резултат от грехове, за които не е извършено покаяние, и ще бъде трайна за всички, които не се покаят и не се подчиняват на заповедите.
Поканете един ученик да прочете Учение и Завети 29:42. Помолете останалите да следят текста, като търсят още един вид смърт, който идва поради прегрешението на Адам.
Какъв друг вид смърт идва поради прегрешението на Адам? (Физическа смърт или, с други думи, смъртта на физическото тяло. Тази смърт е отделянето на духа от тялото.)
За да помогнете на учениците да разберат последствията от Падението за цялото човечество, поканете ги да прочетат Еламан 14:16 наум. Помолете ги да открият кой понася последствията от прегрешението на Адам.
Кой понася последствията от прегрешението на Адам? (Цялото човечество.)
Поканете друг ученик да прочете Еламан 14:17 на глас. Помолете класа да търси какво казва този стих относно това как ще бъдат преодолени последствията от прегрешението на Адам.
По какъв начин ще бъдат преодолени последствията от прегрешението на Адам? Кой ще получи тези благословии?
Напишете на дъската следните препратки към Писанията: Алма 33:22; 42:23. Обяснете, че всички хора ще се завърнат в Божието присъствие, за да бъдат съдени, но не всички хора ще бъдат достойни да живеят завинаги в присъствието Му. После помолете учениците да прочетат наум стиховете, които изброихте на дъската, като потърсят доказателство за тази истина. След като сте им предоставили достатъчно време, ги помолете да споделят какво са открили.
Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 29:43-44. Отбележете, че заявлението, че онези, които „не повярват“ в Христос, „не могат да бъдат изкупени от духовното им падение“. Обяснете, че макар и всички хора да бъдат изкупени от Падението на Адам и Ева, онези, които откажат да упражняват вяра в Исус Христос и да се покаят, няма да бъдат изкупени от собственото си духовно падение.
Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 29:42-43. Помолете класа да следят текста, като търсят начина, по който можем да бъдем спасени от последствията от собствените ни грехове.
Според тези стихове, какво трябва да направим, за да бъдем спасени от последствията на собствените ни грехове? (Учениците може да използват различни думи, но трябва да изразят следното учение: Чрез Единението Си Исус Христос предлага опрощение и вечен живот на всички, които упражняват вяра в Него и се покаят за греховете си. Запишете това учение на дъската.)
Свидетелствайте, че Падението на Адам и Ева е част от плана на Небесния Отец за нашето щастие. Въпреки че сме живели в Божието присъствие преди да се родим, всеки от нас трябваше да дойде на земята, да получи физическо тяло и да се учи чрез опит да използва свободата си на избор, за да следва Исус Христос. Духовното ни състояние, когато получим вечен живот, ще бъде по-велико от духовното състояние, което сме имали в доземния свят на духовете. Поканете един ученик да прочете следното обяснение от Предани ще сме на вярата:
„Безсмъртие е да живееш вечно като възкресено същество. Чрез Единението на Исус Христос всеки ще получи този дар. Вечен живот или възвисяване е получаването на място в най-висшата степен на селестиалното царство, където ще живеем в Божието присъствие и ще продължим като семейства (вж. У. и З. 131:1–4). Като безсмъртието и този дар е станал възможен чрез Единението на Исус Христос. То обаче изисква „подчинение на законите и обредите на Евангелието“ (Символът на Вярата 1:3)“ (Предани ще сме на вярата: евангелски справочник 2004 г., с. 21).
За да помогнете на учениците да разберат колко е важно да се взимат решения, които да им помагат да получат благословиите на Единението на Спасителя, поканете един ученик да прочете на глас следния съвет от президент Томас С. Монсън:
Изображение
Президент Томас С. Монсън
„Не излагайте на риск вашия вечен живот. Ако сте извършили грях, колкото по-скоро тръгнете по пътя назад, толкова по-скоро ще откриете сладкия мир и радост, идващи с чудото на опрощението.
… Вие сте със знатно първородство. Вечният живот в царството на нашия Отец е вашата цел. Тази цел не се осъществява в един славен опит, а по-скоро е резултат на цял един живот, изпълнен с праведност, едно натрупване от мъдри избори, именно на неотменното следване на целта. Какъвто е случаят с всяко нещо, което наистина си заслужава усилията, за наградата на вечния живот е необходимо да поработим.
… Нека бъдем изпълнени с благодарност за правото на избор, да поемаме отговорността за своите избори и винаги да осъзнаваме какви са последиците от тях“ („Трите принципа на избора“,Лиахона, ноем. 2010 г., с. 69–70).
Спасителят заявява, че малките деца и онези без разбиране са изкупени чрез Неговото Единение
Обяснете, че в Учение и Завети 29:46-50 ние виждаме, че последствията от нарушаването на Божиите заповеди са различни за малките деца и за другите хора, които не са отговорни пред Бог. Ние виждаме и великата сила и милост на Исус Христос. Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 29:46-47.
Какво означава това за малките деца, които умрат, преди да са навършили осем годишна възраст? (Те са спасени в селестиалното царство. Вж. и У. и З. 137:10. Може също да отбележите, че според Превода на Джозеф Смит, Битие 17:11 (в приложението на Библията) и Учение и Завети 68:25, малките деца започват да стават отговорни пред Бог на осем годишна възраст. За повече учения по тази тема вж. Мороний 8 и Учение и Завети 137:10.)
По какъв начин този стих увеличава разбирането ви за Единението на Исус Христос?
За да приключите, поканете учениците да прочетат Учение и Завети 29:49 наум и да обмислят Господните очаквания към тях лично. Поканете учениците да споделят какво означава за тях да бъдат способни да се завърнат в присъствието на Небесния Отец и да останат вечно там. След като няколко от тях са отговорили, насърчете учениците да вземат решения, които ще им помогнат да живеят завинаги в Господното присъствие.
Коментар и информация за историческите обстоятелства
Учение и Завети 29:30-50.
Следната схема описва промените, които идват при Адам и Ева, защото вкусват от забранения плод:
Преди Падението
След Падението
Няма физическа смърт; Адам и Ева щяха да живеят вечно, заедно, ако не бяха прегрешили (вж.2 Нефи 2:22).
Няма духовна смърт; те живеят в Божието присъствие.
Не е възможен напредък към възвисяване (вж. 2 Нефи 2:22).
Президент Бойд К. Пакър от Кворума на дванадесетте апостоли учи:
Изображение
Президент Бойд К. Пакър
„Естествените и духовните закони, които управляват живота, са постановени отпреди основаването на света. … Те са вечни, тъй като са последствие от спазването или неспазването им. Те не са основани на социални или политически фактори. Те не могат да бъдат променяни. Никой натиск, никой протест, никое законодателство не може да ги промени“ („For Time and All Eternity“, Ensign, ноем. 1993 г., с. 22).
Президент Джозеф Фийлдинг Смит обяснява втората духовна смърт:
Изображение
Президент Джозеф Фийлдинг Смит
„Втората смърт е духовна; тя е изгонване от присъствието Господно. Тя е подобна на първата духовна смърт, която се е случила на всички хора, които са останали неразкаяли се и които не са приели Евангелието. Онези, които са претърпели първата духовна смърт или заминаване, което е да са отделени от присъствието Божие, имат привилегията да бъдат изкупени от тази смърт чрез спазване на принципите на Евангелието. Чрез кръщение и потвърждаване те са родени отново и така са се върнали към духовен живот, и чрез продължаващото им до края послушание, те ще станат получатели на вечен живот в селестиалното царство на Бог.
Онези, които вкусят втората смърт, са онези, които са имали духовната светлина и са се разбунтували срещу нея. Те остават в греховете си по време на изгнанието си“ (Doctrines of Salvation, изд. Брус Р. Макконки, 3 тома (1954–1956), 2:222–223).
Старейшина Брус Р. Макконки от Кворума на дванадесетте апостоли учи за спасението на малките деца преди да станат отговорни пред Бог:
Изображение
Старейшина Брус Р. Макконки
„Сред всички величествени евангелски истини, дадени от Бог на народа Му, едва ли има учение по-сладко, по-задоволяващо душата като това, което гласи: Малките деца ще бъдат спасени. Те са живи в Христос и ще имат вечен живот. За тях семейната единица ще продължи и пълнотата на възвисяването е тяхна. Няма да бъдат лишени от никоя благословия. Те ще се вдигнат в безсмъртна слава, ще израснат до пълна зрялост и ще живеят завинаги в най-висшата степен на селестиалното царство— всичко това поради заслугите и милостта на Светия Месия, поради единителната жертва на Онзи, който умря, за да живеем ние…
Всички деца ли са спасени автоматично в селестиалното царство?
Отговорът на този въпрос е едно гръмко да, което ечи и отеква от единия край на небесата до другия. Исус учи на това учениците си. Мормон го казва отново и отново. Много пророци са го изричали и то се подразбира в целия план на спасение. Ако не бе така, изкуплението нямаше да бъде безкрайно в неговото приложение. И така, както и бихме очаквали, видението на Джозеф Смит за селестиалното царство съдържа това заявление: „И аз съзрях също, че всички деца, които умират преди да достигнат възрастта на отговорност, са спасени в селестиалното царство на небесата“. (У. и З. 137:10.) …
Как и защо са спасени?
Спасени са чрез Единението и защото нямат грях. Те идват от Бог чисти; никой грях, нито петно не се прикрепва към тях в този живот и те се завръщат чисти при Създателя си. Отговорните хора трябва да станат чисти чрез покаяние, кръщение и послушание. Онези, които не са отговорни за грехове, никога не падат духовно и нямат нужда да бъдат изкупени от духовното падение, което никога не са изпитали. Оттук произтича и изразът, че малките деца са живи в Христос. „Малките деца са изкупени от основаването на света чрез Моя Единороден“, казва Господ. (У. и З. 29:46.)“ („The Salvation of Little Children“, Ensign, апр. 1977 г., с. 3, 4–5).