Лимън Копли, обърнат във вярата, желае мисионерите да проповядват Евангелието на членовете на предишната му религиозна група, шейкърите. Но въпреки това той продължава да се придържа към някои от погрешните вярвания на тази религия. Загрижен за остатъчните вярвания на Лимън, Джозеф Смит пита Господ на 7 май 1831 г. и получава откровението, сега записано като Учение и Завети 49.
Господ призовава Сидни Ригдън, Парли П. Прат и Лимън Копли да проповядват на шейкърите.
Преди класа направете капан за маймуни или нарисувайте приложената илюстрация на дъската. За да изработите капана, намерете кутия с капак. Закрепете капака за кутията и изрежете отвор от едната й страна, достатъчно голям, за да може ученик да вкара разтворената си длан, но е и юмрук. Сложете плод или топка в кутията.
Изображение
кутия с дупка
Попитайте учениците дали знаят как се ловят маймуни. (Ако някой знае за дадения метод, поканете го да го сподели с останалите ученици. Ако сте изработили капан, можете да поканите някой ученик да се „хване“ в капана.) Обяснете как един от начините да се хване маймуна е да се сложи нещо желано в кутия с отвор, достатъчно голям, за да може тя да пъхне ръката си. Когато маймуната хване предмета, тя не може да си изкара юмрука, защото предметът е твърде голям, за да излезе през отвора. В стремежа си да държат предмета, някои маймуни ще позволят да бъдат хванати.
Поканете учениците да прочетат наум въведението към Учение и Завети 49 и потърсете начините, по които описаната ситуация прилича на капана за маймуни. След като учениците посочат как на Лимън Копли му е трудно да изостави някои вярвания на шейкърите, поканете учениците да изброят някои от тях.
Докато учениците отговарят, записвайте отговорите им на дъската, както е показано по-долу. Не включвайте колоната със заглавие „Господното учение“. Ще я добавите по-нататък в урока.
Ако учениците се заинтересуват от наименованието шейкър, обяснете, че членовете на Обединеното дружество на вярващите в Христовото второ появяване се наричали шейкъри (от англ. глагол shake - разтърсвам), заради начина им на поклонение, който включвал разтърсващи тялото движения, докато пеели, танцували и пляскали с ръце.
Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 49:1-4. Помолете класа да следят текста, като търсят какво Господ разкрива за шейкърите.
Какво според вас означава „те желаят да узнаят истината частично, а не цялостно“? (Те приемали някои Божии учения, но пренебрегвали или отхвърляли други.)
Как може членове на Църквата и днес да имат подобно отношение?
Напишете следното недовършено изречение на дъската: Да бъдеш праведен пред Господ включва …
Помолете учениците да завършат изречението въз основа на Господните слова в стих 2. Докато учениците отговарят, завършете принципа на дъската: Да бъдеш праведен пред Господ включва желание да се приеме цялата открита от Него истина. Може да предложите учениците да си запишат тази истина в Писанията си до стих 2. Обърнете внимание, че ако ние искрено желаем да узнаем истината, също желаем и да живеем според нея.
Защо Лимън Копли има нужда от напътствието в стих 2? Как този принцип може да ни помогне?
Какви благословии може да изпусне човек, като избере да приеме само част от истината?
Върнете се към капана за маймуни. Поканете учениците да изброят няколко капана, които биха накарали хората да отхвърлят част от Божиите учения – действия и начини на мислене, към които хората продължават да се придържат и им пречат да бъдат праведни пред Господ. (Някои примери могат да включват оправдаване на разрушителен навик, слушане на музика, която прогонва Духа, участване в неподходящи за Господния ден дейности в неделя, предпочитане на ученията и философиите на света пред Божиите учения и неприемане заповедта да прощаваме на другите.)
Кои са някои от последиците да се придържаме към такива действия и начин на мислене? Как те наподобяват капан?
Поканете учениците да помислят от какво може да се наложи да се откажат, за да получат всички благословии, които Небесният Отец е приготвил за тях. Бихте могли да ги поканите да си поставят за цел да се откажат от нещо, което им пречи да бъдат праведни пред Господ.
Господ поправя погрешните учения на шейкърите и заповядва на служителите Си да ги поканят да се покаят и да бъдат кръстени
Напомнете на учениците, че Господ заповядва на Лимън Копли, Сидни Ригдън и Парли П. Прат да проповядват Евангелието на шейкърите (вж. У. и З. 49:1-4). Обяснете, че преди да получи тази заповед, Лимън Копли „има силното желание старейшини да отидат при шейкърите и да проповядват Евангелието“ (Histories, том 2: Assigned Histories, 1831–1847, том 2-ри от историческата серия The Joseph Smith Papers, 2012 г., с. 37). Когато тези старейшини отиват при шейкърите, те им прочитат на глас откровението, записано като Учение и Завети 49 .
Начертайте на дъската втората колона на таблицата в началото на урока.
Разделете класа на пет групи. На всяка група дайте по един от стиховете, написани на дъската. (Ако класът ви е малък, разпределете стиховете сред учениците и ги обсъдете като клас.) Поканете учениците да прочетат дадените им стихове, като търсят учения и принципи, които поправят погрешните учения на шейкърите.
След като учениците са имали достатъчно време да изучат стиховете, поканете ги да обсъдят следните въпроси в техните групи и да се подготвят да споделят отговорите си с класа.
Кои учения и принципи трябвало да разберат шейкърите и Лимън Копли?
Как дадените ви стихове обясняват тези истини?
След като групите са имали достатъчно време да прочетат и обсъдят своите стихове, поканете по един ученик от всяка група да отговори на тези въпроси за целия клас. Може да предложите на учениците да си отбележат стиховете, в които са изложени откритите от тях истини.
Учениците следва да открият следните учения и принципи. (Обърнете внимание, че тези истини са номерирани, за да отговарят на списъка с погрешни учения на дъската.) Бихте могли да задавате допълнителни въпроси с цел допълнително обсъждане при всяка истина, казана от учениците.
В Учение и Завети 49:7 учениците следва да открият следното учение: Само Бог знае кога ще се случи Второто пришествие.
В Учение и Завети 49:22-25 учениците може да открият следния принцип: Ако познаваме знаменията за Второто пришествие, ние няма да бъдем измамени от лъжливи твърдения.
Кои са някои от знаменията, споменати в стихове 23-25? (Бихте могли да обясните, че името Яков в стих 24 се отнася за дома Израилев.) Как сте виждали тези знамения да се изпълняват в наши дни?
В Учение и Завети 49:11-14 учениците следва да открият следното учение: Исус Христос е заповядал на служителите Си да призовават хората да вярват в Него, да се покайват, да бъдат кръстени и да получат дара на Светия Дух.
Защо сте благодарни за това, че сте били кръстени и сте получили дара на Светия Дух? Защо очаквате с нетърпение да помагате на други хора да получат тези обреди?
В Учение и Завети 49:15-17 учениците следва да открият едно или повече от следните учения:Бракът между мъж и жена е постановен от Бог и на съпрузите е заповядано да бъдат една плът и да имат деца. Бихте могли да обясните следния израз: „за да може земята да отговори на целта на сътворението си, и за да може тя да бъде изпълнена с бройката на човека“. Този откъс учи, че една от целите на сътворяването на земята е да се осигури място, където Божиите чеда да живеят като семейства.
Какви цели в плана на нашия Небесен Отец се изпълняват от сключилите брак мъж и жена?
Как „забранява(нето) на женитбата“ се противопоставя на плана на Небесния Отец?
Според стих 16, Бог одобрява традиционния брак между мъж и жена. Кои са някои от начините, по които хората се опитват да осмиват и рушат традиционния брак?
Какво могат сега да правят младите мъже и жени, за да се подготвят за селестиален брак?
В Учение и Завети 49:18-21 учениците следва да открият следното учение: Господ е дал животните на земята за наша полза.
Какво предупреждение откривате в стих 21? Защо според вас Господ не е доволен от хората, които убиват животни без да имат нужда от това?
Обяснете, че шейкърите и Лимън Копли не последвали Господния съвет. Шейкърите отхвърлили посланието на мисионерите, а Лимън Копли се върнал към предишните си вярвания и напуснал Църквата.
Завършете, като поканите един ученик да прочете на глас Учение и Завети 49:26-28. Помолете класа да следят стиховете и да потърсят Господния съвет и обещания. (Може да е нужно да обясните, че думата задна стража означава човек, които защитава друг човек от задната страна.)
Поканете учениците повторно да прочетат стиховете наум и да помислят как Господния съвет и обещания се отнасят към тях лично. Споделете своето свидетелство за благословиите, които ни се дават, когато се стремим да научим Господните учения и ги следваме.
Коментар и информация за историческите обстоятелства
Старейшина Глен Е. Пейс от Седемдесетте обяснява колко е опасно частичното подчинение на пророческия съвет:
Изображение
Старейшина Глен Л. Пейс
„Има някои членове, които практикуват „подчинение по избор“. Пророкът не ни предлага шведска маса от истина, от която можем да си вземем каквото искаме. Някои членове, обаче, подхождат критично и предлагат пророкът да промени менюто. Пророкът не прави проучване, за да види накъде духа вятъра на общественото мнение. Той ни изявява Господната воля. Светът е пълен с разпадащи се църкви, които са се предали на общественото мнение и са по-отдадени на това да галят ушите на своите членове, отколкото да следват Божиите закони.
През 1831 г. някои членове желаели да донесат част от предишните си вярвания в Църквата. Днес проблемът е, че има членове, които изглежда са много податливи на тенденциите в обществото (и сочещите пръсти на хората, които следват тези тенденции) и желаят Църквата да промени своята позиция в хармония с тях. Доктриналната трева от другата страна на оградата им изглежда много зелена.
Господният съвет през 1831 г. има тежест и днес: „Ето, Аз ви казвам, че те желаят да узнаят истината частично, а не цялостно, защото те не са праведни пред Мен и трябва да се покаят“. (У. и З. 49:2.)
Ние трябва да приемем пълната истина – цялата истина – „да облечем Божието всеоръжие“ (Ефес. 6:11) и да се захванем за работа в изграждане на царството. Всеки от нас може да си зададе следния въпрос: „Аз положителен принос ли давам в изграждане на царството в тези дни на тази диспенсация на пълнотата на времената?“ („Follow the Prophet“, Ensign, май 1989 г., с. 26–27).
Бихте могли да споделите следното изказване на Джозеф Смит, което предупреждава за хора, които твърдят, че знаят кога е Второто пришествие на Спасителя: „Исус Христос никога не е откривал на никой човек точното време, когато ще дойде (вж. Матея 24:36; У. и З. 49:7). Идете и четете Писанията, и няма да намерите нищо, което да определя изрично точния час, в който Той ще дойде; и всички, които казват такъв час, са лъжливи учители“ (Ученията на президентите на Църквата: Джозеф Смит, 2007 г., с. 270).
Президент Гордън Б. Хинкли възхвалява брака между мъж и жена в следното изказване:
Изображение
Президент Гордън Б. Хинкли
Какво прекрасно нещо е бракът според плана на нашия Небесен Отец, план, даден чрез Неговата мъдрост с цел щастието и сигурността на Неговите чеда и продължаването на човечеството. …
Президент Джозеф Ф. Смит веднъж заявява, че „няма мъж, който да може да бъде спасен и възвисен в Божието царство без жена, и никоя жена не може да достигне съвършенство и възвисяване в царството Божие сама. … Бог постановява брака в началото. Той е сътворил човека по Свой образ и подобие, мъж и жена, и при тяхното сътворяване е постановено те да бъдат обединявани в светите взаимоотношения на брака, като единия не е съвършен без другия“. (В Conference Report, апр. 1913 г., с. 118.)
Със сигурност няма човек, който да чете Писанията, както древни, така и съвременни, и да се усъмни в божествената концепция на брака. Най-сладките чувства в живота, най-щедрите и удовлетворяващи импулси на човешкото сърце намират израз в брак, който е запазен чист и неопетнен от злините на света.
Вярвам, че такъв брак е желание – желанието, за чието реализиране копнеем и се молим – за всички мъже и жени навсякъде“ („What God Hath Joined Together“, Ensign, май 1991 г., с. 71).
Както се казва в следното изявление, Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни не одобрява еднополовия брак:
„Църквата поддържа един неотклонен стандарт за сексуална моралност: интимните взаимоотношения са уместни единствено между съпруг и съпруга, обединени в брачен съюз.
Противопоставянето на Църквата на брака с лица от същия пол нито подтиква, нито извинява каквато и да било враждебност към хомосексуални мъже и жени. Защитата на брака като съюз между мъжа и жената не отменя християнското задължение на членовете на Църквата да обичат и да бъдат добри и човечни към всички хора. … Ние можем да изразяваме искрена обич и приятелство към хомосексуален роднина или приятел без да приемаме хомосексуалната практика или каквото и да било ново определение на брака“ („The Divine Institution of Marriage“, mormonnewsroom.org).
Президент Гордън Б. Хинкли учи:
Изображение
Президент Гордън Б. Хинкли
„Хората питат какво е нашето отношение към тези, които се смятат за така наречените гейове и лесбийки. Отговорът ми е, че ние ги обичаме като синове и дъщери Божии. Те може да имат определени наклонности, които са силни, и може да е трудно да бъдат контролирани. Повечето хора имат определени наклонности през различните периоди от живота си. Ако не действат според тези наклонности, те могат да вървят напред като всички останали членове на Църквата. Ако не се подчиняват на закона на целомъдрието и на моралните стандарти на Църквата, ще им бъдат наложени дисциплинарните санкции, които се отнасят за всички членове“ („What Are People Asking about Us?“ Ensign, ноем. 1998 г., с. 71).
Президент Бойд К. Пакър от Кворума на дванадесетте апостоли учи:
Изображение
Президент Бойд К. Пакър
„Млади хора, научете се да подхождате с умереност и здрав разум по отношение на здравето и храненето, най-вече с лекарствата. Избягвайте крайностите, фанатизма и увличането по някакви модерни тенденции.
Например, словото на мъдростта ни съветва да ядем месо умерено (вж. У. и З. 89:12). За да не прибягваме до крайности, в друго откровение ни се казва: „всеки, който заповядва… , че човек не трябва да (яде месо), не е поставен от Бога (У. и З. 49:18)“ („The Word of Wisdom: The Principle and the Promises“, Ensign, май 1996 г., с. 18).