Този урок разглежда видението за телестиалната слава, показано на Джозеф Смит и Сидни Ригдън, както е записано в Учение и Завети 76. Джозеф Смит и Сидни Ригдън описват това, което са научили за наследниците на телестиалното царство и последствията от отхвърлянето на свидетелството за Исус Христос. Те също така описват как телестиалното царство се различава от останалите царства на слава.
Господ показва на Джозеф Смит и Сидни Ригдън видение на телестиалното царство
Поканете учениците да си представят как техен приятел с различно християнско вероизповедание им казва: „Свещеникът ни каза, че, след като умрем, отиваме или в рая, или в пъкъла. Не мисля, че сега съм достатъчно добър да отида в рая, но също така не се считам за толкова лош, че да отида в пъкъла. На какво учи твоята религия за рая и пъкъла?“
Как бихте отговорили на въпроса на вашия приятел?
Покажете диаграмата от урок 78, озаглавена „Учение и Завети 76: схема на видението“ (или поканете учениците да извадят своите собствени диаграми). Насърчете учениците да търсят истини, които могат да помогнат на техния приятел, докато обсъждат останалата част на Учение и Завети 76.
Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 76:81-83, 101, 103. Поканете класа да следят текста, като търсят думи и изрази, които описват хората, които ще наследят телестиалното царство.
Кои думи и изрази описват хората, които ще наследят телестиалното царство? (Може да е необходимо да обясните, че чародеец е човек, който участва в дейности, които канят влиянието на зли духове. Блудник е човек, който участва в сексуален грях.)
Според стихове 82 и 101, някои хора ще наследят телестиалното царство, защото са отказали да получат предложените им големи благословии. Кои благословии са отказали? (Те преднамерено отхвърлят свидетелството за Исус и Евангелието. Тъй като отхвърлят Спасителя и Неговото Евангелие, те отхвърлят възможността да се покайват за греховете си и да бъдат пречиствани чрез Единението. Докато учениците обсъждат този въпрос, бихте могли да им напомните какво са научили в предишния урок за това да бъдем доблестни в свидетелството за Исус. Обърнете внимание, че славата, която ще наследим, зависи от начина, по който приемаме това свидетелство (вж. У. и З. 76:50-51, 69, 78-79, 81-82, 101).)
Според стих 83, как наследниците на телестиалното царство ще се различават от синовете на погибелта? (Те не извършват непростимия грях да отрекат Светия Дух (вж. У. и З. 76:35).)
Поканете учениците да прочетат на ум Учение и Завети 76:84-85, 104-106, като потърсят какво ще стане с нечестивите, преди да могат да получат телестиална слава.
Какво ще стане с нечестивите, преди да бъдат изкупени и да могат да получат телестиална слава? (Помогнете на учениците да разпознаят следната истина: Наследниците на телестиална слава трябва да изстрадат пъкъла преди да бъдат изкупени от Спасителя. Бихте могли да напишете този принцип на дъската.)
За да помогнете на учениците да разберат значението на думата пъкъл, обяснете, че Писанията използват този термин с поне две значения. Първо, пъкълът е населен от нечестивите дял от света на духовете и е съществуващо, но временно състояние на духовно мъчение и страдание. Второ, Писанията понякога използват думата пъкъл, за да назоват постоянното състояние на мъчение и страдание на синовете на погибелта. (Вж. Bible Dictionary, „Hell“; Ръководство към Писанията, „Пъкъл“ scriptures.lds.org.)
Кои думи в стихове 84-85 и 104-106 описват страданието на нечестивите след тяхната смърт? (Може да е необходимо да обясните, че в стих 105 изразът „вечен огън“ е символичен израз, който се отнася за страданието на нечестивите, които ще наследят телестиалното царство. Той не означава, че тяхното страдание няма никога да приключи. Вж. У. и З. 19:4-12.)
Обърнете внимание, че условията на пъкъла, преживявани от хората, които ще наследят телестиалното царство, ще бъдат временни. Тъй като тези хора няма да се покайват и да прилагат благословиите на Единението в живота си, те ще останат в пъкъла през Милениума, плащайки наказанието за греховете си чрез своите страдания.
Кои изрази от стихове 85 и 106 учат, че пъкълът ще бъде временно състояние за наследниците на телестиалното царство?
Поканете един ученик да прочете следното изказване на президент Джозеф Фийлдинг Смит и поканете класа да чуят какви ще са резултатите от страданието в пъкъла на нечестивите:
Изображение
Президент Джозеф Фийлдинг Смит
„Това страдание ще бъде начин на пречистване и чрез него нечестивите ще достигнат състояние, в което, чрез изкуплението на Исус Христос, ще могат да получат безсмъртие. Техните духове и тела ще бъдат отново обединени и те ще обитават в телестиалното царство. Но това възкресение ще настъпи чак след края на света“ (Doctrines of Salvation, съст. Брус Р. Макконки, 3 тома, 1954–1956 г., 2:298).
Обобщете Учение и Завети 76:106-108, като обясните, че нечестивите ще страдат за греховете си, докато Исус Христос завърши делото си и предаде царството Божие на земята на Своя Отец. Тогава Христос ще бъде увенчан със слава.
Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 76:109-111. Поканете друг ученик да прочете на глас Учение и Завети 137:9. Поканете класа да следят текста, като потърсят какво ще се случи, когато наследниците на телестиалното царство застанат пред Божия престол, за да бъдат съдени.
Според Учение и Завети 76:110, какво ще стане, когато тези хора застанат пред Божия престол, за да бъдат съдени? (Те ще коленичат и ще изповядат Исус Христос за свой Спасител.)
Обяснете, че макар стих 111 да е написан конкретно за наследниците на телестиалното царство, истината в тези стихове се отнасят за всички.
Според стих 111, какво ще определи кое царство на слава ще наследим? (Помогнете на учениците да открият следното учение: Царството на слава, което ще наследим, ще бъде определено от нашите действия в този живот и желанията на сърцата ни. Бихте могли да напишете това учение на дъската.)
Как това учение може да влияе на вашите избори?
Поканете учениците да прочетат на ум Учение и Завети 76:86-89, 98, 112 и да потърсят думи и изрази, които описват какво ще представлява безсмъртието за наследниците на телестиалното царство. Поканете учениците да споделят какво са открили.
Как тези думи и изрази показват обичта и милостта на Исус Христос?
Помолете няколко ученика се редуват и прочетат на глас Учение и Завети 76:91-98. Поканете класа да следят текста и да потърсят как царствата на слава могат да се сравнят едно с друго.
Как славата на селестиалното царство се различава от славата на терестриалното и телестиалното царство? (Учениците могат да използват различни думи, но отговорите им трябва да отразяват следната истина: Славата на селестиалното царство надвишава славата на терестриалното и телестиалното царство.)
Според стихове 92-95, кои благословии ще бъдат дадени на получилите възвисяване в селестиалното царство? Как тези благословии се сравняват с благословиите, които ще бъдат дадени на наследниците на телестиалното царство?
Джозеф Смит и Сидни Ригдън обясняват как останалите хора могат да получат знанието, което те са получили
Обобщете Учение и Завети 76:113-119, като обясните, че, след като записват това видение, Джозеф Смит и Сидни Ригдън казват как Господ им е заповядал да не записват всичко видяно от тях. Те също обясняват какво трябва да направим, за да можем да видим и разберем тайнствата на царството Божие.
Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 76:116-118. Помолете класа да следят текста, като потърсят как можем да видим и разберем тайнствата на царството Божие.
Според тези стихове, какво трябва да направим, за да можем да видим и разберем тайнствата на царството Божие? (Вж. също У. и З. 76:5-10.)
За да помогнете на учениците да си обяснят и свидетелстват за ученията в Учение и Завети 76, напомнете им за обсъдения в началото на урока въпрос: „На какво учи твоята религия за рая и пъкъла?“ Разделете учениците по двойки и ги поканете да работят заедно, за да развият схема, по която да отговорят на този въпрос. Информирайте ги, че след няколко минути всяка двойка ще има възможността да сподели отговорите си с друга двойка.
За да помогнете на учениците в тяхната подготовка, раздайте копия на следните въпроси или напишете въпросите на дъската преди началото на часа:
Какви са различията в направените избори от страна на наследниците на тези царства и хората, които не наследяват царство на слава?
Какви истини знаете за Спасителя и Неговата роля в плана за нашето спасение?
Предложете учениците да помислят върху тези въпроси, докато се подготвят да обяснят какво учи Църквата за рая и пъкъла. Също така, поканете учениците да използват поне два цитата от Учение и Завети 76 като част от обяснението си.
След като сте им дали достатъчно време, поканете всяка двойка да поработи с друга двойка. Помолете едната двойка да преподава на другата, като използват схемата си. Когато първата двойка е получила възможността да обясни учението, поканете другата да преподава. След като учениците приключат с преподаването, бихте могли да ги поканите да споделят с класа какво са научили.
За да помогнете на учениците да прилагат наученото от откровението за царствата на слава, напишете следните непълни изречения на дъската и поканете учениците да ги завършат в техните тетрадки за работа в клас или в дневниците си за изучаване:
След като дадете на учениците достатъчно време да изпълнят тази дейност, насърчете ги да помислят дали правените от тях избори ще ги отведат в селестиалното царство. Също така ги насърчете да търсят Господната помощ, за да направят промените, които смятат, че трябва да направят. Бихте могли да споделите свидетелството си за истините, които научавате от изучаването на Учение и Завети 76.
Коментар и информация за историческите обстоятелства
Ръководство към Писанията обяснява употребата на думата пъкъл в Писанията:
„Откровенията на последните дни говорят за пъкъл поне в два смисъла. Първо, това е временно обиталище в света на духовете за онези, които са били непокорни в смъртността. В този смисъл пъкълът има край. На духовете там ще бъде проповядвано Евангелието, и известно време след покаянието си те ще бъдат възкресени в степен на слава, за която са достойни. Онези, които не се покаят, но не са синове на погибелта, ще останат в пъкъла по време на Хилядолетието. След тези хиляда години на страдания, те ще бъдат възкресени в телестиална слава (У. и З. 76:81-86; 88:100-101).
Второ, това ще е постоянното обиталище на онези, които не са изкупени чрез Единението на Исус Христос. В този смисъл, пъкълът е постоянен. Той е за онези, които „трябва да останат нечисти и занапред“ (У. и З. 88:35, 102). Това е мястото, където ще живеят вечно Сатана, неговите ангели и синовете на погибелта – тези, които са отрекли Сина, след като Отец Го е разкрил (У. и З. 76:43-46)“ (Ръководство към Писанията, „Пъкъл“, scriptures.lds.org).
Старейшина Брус Р. Макконки казва следното за пъкъла:
Изображение
Старейшина Брус Р. Макконки
„Онази част от света на духовете, обитавана от нечестиви духове, очакващи бъдещия ден на своето възкресение, е наречена пъкъл. Между смъртта и възкресението си, тези нечестиви души са пропъдени във външната тъмнина, в мрачната бездна на Шеол, в ада от чакащи нечестиви души, в пъкъла. Там те изтърпяват мъките на осъдените; там те се мятат в мъките на вечния огън; там е плач и ридание, и скърцане на зъби; там огненото негодувание на гнева Божий се излива върху нечестивите. (Алма 40:11-14; У. и З. 76:103-106). …
След възкресението си повечето от тези, които са страдали в пъкъла, ще преминат в телестиалното царство; останалите, прокълнати като синове на погибелта, ще бъдат оставени да споделят безкрайната злочестина с дявола и неговите ангели. …
По този начин, за наследниците на някаква степен на спасение, в които се включват всички без синовете на погибелта (У. и З. 76:44), пъкълът има край“ (Mormon Doctrine, 2-ро изд., 1966 г., с. 349, 350, 351; вж. също Doctrine and Covenants Student Manual, 2-ро изд. (наръчник на Образователната Система на Църквата, 2001 г.), с. 165–166.)
Президент Бригъм Йънг обяснява как някои негови съвременници реагират на истината, че накрая нечестивите ще бъдат изкупени и няма да страдат в пъкъла завинаги:
Изображение
Президент Бригъм Йънг
„Когато Бог откри на Джозеф Смит и Сидни Ригдън, че за всички е било приготвено място, според получената от тях светлина, отхвърлянето на злото и вършенето на добро, това се оказа тежко изпитание за мнозина, като някои отпаднаха, защото Бог няма да изпрати на вечно наказание езичници и малки деца, а е приготвил за всички място на спасение, в съответното време, и ще благослови честните, добродетелните и искрените, независимо дали са принадлежали към някоя църквата или не. Това бе ново учение за това поколение и мнозина се препънаха от него“ (Teachings of Presidents of the Church: Brigham Young, 1997 г., с. 292).
Старейшина Орсън Прат от Кворума на дванадесетте апостоли учи каква е разликата между това да бъдеш спасен в селестиалното царство и да наследиш други царства на слава:
Изображение
Старейшина Орсън Прат
„Има съществена разлика между спасението в кое да е царство, с някаква степен на слава и щастие, и спасението в царството, където обитава нашият Отец. …
Нашият Отец, Който обитава в далечните небеса, и Неговият Син Исус Христос, живеят в най-висшата степен на слава за вечността. Те притежават пълнота от слава. Те се радват на пълнота от щастие, пълнота от сила, пълнота от интелект, светлина и истина, и управляват всички други царства с по-нисши слава, щастие и сила. … Евангелието има за цел да възвиси чедата човешки в същата степен на слава, в която живеят Отец и Неговият Син“ (Deseret News, 10 ноем. 1880 г., с. 642).
Осъждайки разединението, Павел пише на коринтяните:
„Защото … ми явиха за вас, братя мои, че между вас имало разпри.
С това искам да кажа, че всеки от вас дума: Аз съм Павлов; а аз Аполосов; а аз Кифов; а пък аз Христов.
Нима се е разделил Христос? Павел ли се разпна за вас? Или в Павловото име се кръстихте?“ (1 Коринтяните 1:11-13).
С подобни думи в Учение и Завети 76:99-101 се говори за хората, които не приемат Исус Христос или Неговите пророци. Някои твърдят, че следват Исус Христос или дадени пророци, но те преднамерено отхвърлят Спасителя и отказват да приемат Неговото Евангелие или да следват Неговите пророци.
Говорейки за описаното в Учение и Завети 76 видение, Пророкът Джозеф Смит казва:
Изображение
Пророка Джозеф Смит
„Можех да обясня сто пъти повече от даденото вече описание на показаните ми във видение царства, ако ми беше позволено и ако хората бяха подготвени за това знание“ (в History of the Church, 5:402).