Урок 91
Учение и Завети 88:1-40
Въведение
Президент Джозеф Фийлдинг Смит казва, че Учение и Завети 88 е „едно от най-великите откровения, давани на човека“ (Doctrines of Salvation, съст. Брус Р. Макконки, 3 тома,1954-1956 г. 3:181). Пророкът Джозеф Смит получава това откровение в рамките на три дни – 27–28 декември 1832 г. и 3 януари 1833 – след като група висши свещеници се молят да узнаят Божията воля относно установяването на Сион. Това е първият от четири урока върху Учение и Завети 88. Откъсът от откровението, който се обсъжда в този урок, включва (1) Господното твърдение, че Той е светлината, която управлява всички неща и която е в тях и (2) Неговото обяснение за законите, които управляват Неговите царства и техните жители.
Предложения за преподаване
Учение и Завети 88:1-13
Господ заявява, че Той е светлината, която е във всички неща
Попитайте учениците дали някога са били в пълна тъмнина. Поканете някои от тях да споделят преживяванията си. Покажете фенерче или свещ или нарисувайте такъв предмет на дъската.
-
Как това да се озовете в пълна тъмнина ще ви помогне да оцените благословията на светлината?
-
Какво символизира светлината в Евангелието на Исус Христос?
Обяснете, че Учение и Завети 88 включва Господните учения за значението на светлината. Пророкът Джозеф Смит получава това откровение в рамките на три дни, след като група висши свещеници се молят да узнаят Божията воля относно установяването на Сион.
Поканете учениците да прочетат наум Учение и Завети 88:1-2 и да потърсят какво казва Господ за това как се чувстват Той и Неговите ангели, когато служителите Му се молят, за да узнаят Неговата воля.
-
Защо според вас Господ е доволен и ангелите се радват, когато се молим, за да узнаем волята Му?
-
Как познанието за Божията воля е като светлина за хората, които я търсят?
Обобщете Учение и Завети 88:3-5, като обясните, че Господ учи тези братя, че те могат да получат обещание за вечен живот чрез Светия Дух, който също е наречен Утешител и Светият Дух на обещанието.
Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 88:6-13. Помолете класа да следят текста, за да разберат какво Господ учи за източника на цялата светлина. Поканете учениците да споделят какво са открили.
-
В стих 7, какъв термин се използва за светлината на истината?
-
Според стихове 12-13, откъде идва цялата светлина?
-
Как Бог влияе на Своите творения чрез Светлината на Христос? (Помогнете на учениците да открият следното учение: Чрез Светлината на Христос, Бог дава светлина и живот на всички Свои творения. Бихте могли да напишете това учение на дъската. Учениците могат също така да споменат, че Светлината на Христос е законът, който управлява вселената и нейните обитатели и че тя „оживотворява“ разума ни.Оживотворявам означава да правя жив. Тъй като тази дума се използва по-нататък в откровението, бихте могли да поканите учениците да напишат това определение в полето на своите Писания до стих 11.)
Според нуждата, към обяснението на светлината на Христос добавете, че това е „божествена енергия, сила или влияние, което произтича от Бога чрез Христос и дава живот и светлина на всичко“ (Ръководство към Писанията, „Светлината на Христос“ scriptures.lds.org).
За да помогнете на учениците да размислят колко са благословени чрез Светлината на Христос, напишете следните категории на дъската:
Физическа светлина Разбиране Живот Закон
Поканете учениците да изброят на дъската примери за начина, по който тези проявления на Светлината на Христос им влияят всеки ден. (Някои примери могат да включват способността да виждат, способността да се учат и да разпознават истината, растежа на растения и животни, които ни осигуряват храна и облекло, и способността да разпознаваме разликата между доброто и злото.)
-
Как могат обсъдените истини за Светлината на Христос да ви помагат да цените Господното влияние в живота си?
Учение и Завети 88:14-40
Господ обяснява, че има закони към всяко от царствата на слава
Покажете ръкавица и обяснете, че тя представлява физическото тяло. Поканете един ученик да си сложи ръкавицата и да размърда пръстите си. Обърнете внимание, че ръката оживотворява ръкавицата.
-
Ако ръкавицата представлява физическото тяло, какво би могла да представлява ръката? (Духовното тяло.)
Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 88:15. Помолете класа да следят текста и да открият как Господ нарича комбинацията от дух и тяло.
-
Как Господ нарича комбинацията от дух и тяло? (Духът и тялото съставляват душата на човека. Може да предложите на учениците да отбележат това учение.)
-
Как нещата, които влияят на нашето физическо тяло също влияят на нашите духове? (Докато учениците отговарят, насърчете ги да дадат няколко примера.)
За да подпомогнете по-задълбоченото разбиране на учениците относно връзката между нашите тела и духове, поканете един ученик да прочете следното изказване на президент Езра Тафт Бенсън. Поканете класа да потърсят начините, по които тялото и духът си влияят.
„Няма съмнение, че здравето на тялото влияе на духа, иначе Господ никога нямаше да даде Словото на мъдростта. Господ никога не е давал само материални заповеди – това, което влияе на нашите тела, влияе и на (духовете ни). …
… Грехът поражда слабост. Той влияе не само на (духа), но и на тялото. Писанията изобилстват с примери за физическата сила, която може да се дава на праведните. От друга страна, грехът, от който не сме се покаяли, може да хаби енергията ни и да доведе до умствено и физическо заболяване“ („In His Steps“, Ensign, септ. 1988 г., с. 5).
-
Как разбирането на връзката между вашето тяло и духа ви може да ви помогне да вземате праведни решения?
За да подготвите учениците да обсъдят истините за Възкресението, поканете ученика пред класа да махне ръкавицата от ръката си и да я постави на маса или стол.
-
Какво може да представлява това действие? (Физическата смърт.)
-
Какво става с душата при смъртта? (Духът и тялото са разделени.)
Поканете ученика да вземе ръкавицата и отново да я постави на ръката си.
-
Какво може да представлява това действие? (Възкресението.)
-
Какво става с душата при Възкресението? (Духът и тялото са отново обединени.)
Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 88:14, 16-17. Помолете класа да следят текста и да открият как Господ описва Възкресението. Поканете учениците да споделят какво са открили.
-
Кой прави възможно душите ни да бъдат изкупени? (Докато учениците отговарят, напишете следния принцип на дъската: Исус Христос прави възможно душите ни да бъдат изкупени.)
-
След като душите ни са били изкупени, какво ще наследят „бедните и кротките“? (Земята.)
Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 88:18-20. Поканете класа да следят текста и да потърсят какво ще стане със земята, преди изкупените души да могат да я наследят.
-
Какво ще стане със земята, преди изкупените души да могат да я наследят?
-
Според стих 19, с чие присъствие ще бъде увенчана осветената земя?
Напишете следния въпрос на дъската: Кой ще може да живее в селестиалното царство и да се радва на присъствието на Небесния Отец? Поканете учениците да се замислят как биха отговорили на този въпрос.
Обяснете, че точно както земята ще получи слава след като е осветена, нашите тела също ще бъдат променени и ще получат слава във Възкресението. Въпреки това, не всички хора ще получат същата степен на слава.
Поканете учениците да прочетат наум Учение и Завети 88:21-24 и да открият какво определя степента на слава, която човек получава при Възкресението.
-
Какво определя степента на слава, която човек получава при Възкресението? (Напишете следното учение на дъската. Може да предложите на учениците да го запишат в полето на Писанията си.Във Възкресението ще получим слава според закона, на който се подчиняваме.)
За да помогнете на учениците по-задълбочено да разберат тази истина, поканете ги да прочетат Учение и Завети 88:25-33 със съученик. Поканете ги да потърсят как подчинението на Христовите закони ще повлияе на земята и на всеки от нас. Може да им предложите да отбележат какво са намерили.
-
Какво открихте в подкрепа на истината, че при Възкресението ще получим слава според закона, на който сме се подчинявали?
-
Обърнете внимание, че в стих 28 Господ говори за хората, „които са със селестиален дух“. Според вас какво означава да бъдем „със селестиален дух“?
Помогнете на учениците да разберат, че хората със селестиален дух са тези, които живеят според закона на селестиалното царство. Напомнете на класа, че от Учение и Завети 76 знаем, че законът на селестиалното царство включва да имаш свидетелство за Исус Христос, спазване на заповедите, сключване и спазване на завети, преодоляване на трудностите с вяра и получаване на Светия Дух на обещанието (вж. У. и З. 76:50-53, 69-70).
-
В Учение и Завети 88:28-29, как Господ описва възкресените тела на тези, които получават селестиална слава?
-
Според Учение и Завети 88:30-31, ако на земята човек се подчинява само на терестриален или телестиален закон, какъв вид тяло ще получи той или тя при Възкресението? (Помогнете на учениците да разберат, че нашето възкресено тяло ще отговаря на славата на духа, в който сме се превърнали.)
За да помогнете на учениците по-задълбочено да разберат учението, че ние получаваме слава според закона, на който се подчиняваме, поканете ги да работят в групи от по трима или четирима, за да изпълнят следната задача. Бихте могли да раздадете копия на указанията или да ги напишете на дъската.
-
Обсъдете заедно следните въпроси: Какви ползи има от подчинението на законите за движение по пътищата? Какви последствия има от неподчинението на тези закони?
-
Прочетете Учение и Завети 88:34-35 и потърсете последствията на живота според Божиите закони и отказа да се прави това. Обсъдете това, което сте открили.
-
Учение и Завети 88:40 описва качествата на хората, които ще бъдат привлечени към селестиалното царство. Изучете заедно този стих и открийте тези качества. След това обсъдете какво можем да правим, за да развиваме и укрепваме тези качества в живота си.
След като учениците обсъдят тези качества в групите си, споделете свидетелството си за светлината, която изпълва живота ни, когато полагаме усилия да живеем според Господните закони. Поканете учениците да споделят как са виждали тази истина да се проявява в живота им. Помогнете на учениците да приложат наученото, като ги поканите да напишат цел, която ще им помага да живеят според закона на селестиалното царство и да бъдат благословени с тези качества. Помолете няколко ученика, ако не се притесняват, да споделят своите цели с класа.
Коментар и информация за историческите обстоятелства
Учение и Завети 88:3-4. „Друг Утешител“
„Някои хора считат, че изразът „друг Утешител“ в Учение и Завети 88:3 се отнася за Втория утешител, или лично явяване на Спасителя. Обаче, в този стих, Господ обещава, че този Утешител ще „пребъдва в сърцата ви“. … Обещаният в Учение и Завети 88 Утешител е „Светият Дух на обещанието“ (ст. 3), „обещанието, което Аз ви давам за вечен живот“ (ст. 4)“ (Doctrine and Covenants Student Manual, 2-ро изд., ръководство на Образователната система на Църквата, 2001 г., с. 198).
Президент Джозеф Фийлдинг Смит обяснява:
„Светият Дух на обещанието не е Вторият утешител. Светият Дух на обещанието поставя печат на одобрение върху всеки направен в праведност обряд (У. и З. 132:7) и когато заветите са нарушавани, този печат отпада“ (Doctrines of Salvation, съст. Брус Р. Макконки, 3 тома, 1954–1956 г., 1:55).
Учение и Завети 88:6-13. Светлината на Христос
„Светлината на Христос „произхожда от Божието присъствие, за да изпълва необятното пространство“. Това е „светлината, която е във всички неща, която дава живот на всички неща, която е законът, чрез който се управляват всички неща“ (У. и З. 88:12-13; вж. също стихове 6-11). Тази сила влияе за добро в живота на всички хора (вж. Иоана 1:9; У. и З. 93:2). В Писанията, Светлината на Христос понякога е наричана Дух Господен, Дух Божий, Духът на Христос или Светлината на живота.
„Светлината на Христос не следва да бъде бъркана със Светия Дух. Тя не е личност, каквато е Светият Дух. Нейното влияние води хората да открият истинското Евангелие, да бъдат кръстени и да получат дара на Светия Дух (вж. Иоана 12:46; Алма 26:14-15).
Съвестта е проява на Светлината на Христос, която ни помага да различаваме добро от зло. Пророкът Мороний учи: „Духът на Христа е даден на всеки човек, за да може да различава той доброто от злото; ето защо, аз ви показвам начина да отсъждате, защото всичко, което ви подбужда да вършите добро и ви убеждава да вярвате в Христа, е изпратено чрез силата и дарбата на Христа; ето защо, можете да знаете със съвършено знание, че то е от Бога. … И сега, братя мои, виждайки, че познавате светлината, чрез която може да съдите, която светлина е светлината на Христа, гледайте да не отсъдите погрешно, защото тъй както вие съдите, тъй и на вас ще се отсъди“ (Мороний 7:16, 18)“ (Предани ще сме на вярата: евангелски справочник, 2004 г., с. 154).
Президент Бойд К. Пакър от Кворума на дванадесетте апостоли учи:
„За да опиша Светлината на Христос, аз ще я сравня или уподобя на слънчевата. Слънчевата светлина е позната на всеки; тя присъства навсякъде и може да се види и почувства. Самият живот зависи от слънчевата светлина.
Светлината на Христос е като слънчевата светлина. Тя също е навсякъде и се дава на всички поравно.
Точно както тъмнината трябва да изчезне с появата на слънцето, тъй и злото е прогонено от светлината на Христос.
В слънчевата светлина няма мрак. Мракът й се покорява. Слънцето може да бъде скрито от облаци или от въртенето на земята, но облаците ще изчезнат, а земята ще завърши въртенето си. …
Светлината на Христос е толкова универсална, колкото и самата слънчева светлина. Където има човешки живот, там е и Христовият Дух. Всяка жива душа го притежава. Той е настойникът на всичко добро. Той вдъхновява всичко, което ще благослови и помага на човешкия род. Той самият подхранва добротата“ („The Light of Christ“, Ensign, апр. 2005 г., с. 13).
Учение и Завети 88:21-24; 34-35. Ние можем да изберем да се подчиняваме на закона на селестиалното царство
Старейшина Дилбърт Л. Стейпли от Кворума на дванадесетте апостоли предлага да си направим оценка на нашето подчинение на селестиалния закон:
„Може би ще е добре за всеки от нас да си направи оценка, за да определи своето положение по отношение на основния закон на селестиалното царство – законът на подчинението. Резултатите следва да покажат кое царство сме избрали за своя цел. Например:
Изучавам ли Писанията и размишлявам ли над тях, за да мога да знам волята Божия и да разбирам Неговите заповеди към Неговите чеда?
Следвам ли съвета на Божия жив пророк или само си избирам нещата, с които съм съгласен, като пренебрегвам останалото?
Търся ли съвета и напътствието на моя епископ и президент на кол по въпроси, които засягат мен и семейството ми?
Усърдно ли се стремя да се дисциплинирам, подчинявайки своите физически апетити на моята воля?
Полагам ли всяко необходимо усилие да се покайвам за минали или настоящи нередности и поправям ли ги чрез вършене на добро?
Имам ли отношение на вяра в Бог, дори когато преживявам изпитания, противопоставяне и трудности? И нося ли товара си без да се оплаквам?
Спазването на Божиите заповеди не е тежък товар, когато се подчиняваме, подтиквани от обич към Този, Който така милостиво ни е благословил. Спасителят ни умолява: „Вземете Моето иго върху си, и научете се от Мене; защото съм кротък и смирен на сърце; и ще намерите покой на душите си.
Защото Моето иго е благо; и Моето бреме е леко“. (Мат. 11:29-30.)
Нашето желание да се подчиняваме на заповедите Божии е свидетелство за нашата вяра в Него и нашата обич към Него. Бунтовното отношение не може да наследи селестиалното царство“ („The Blessings of Righteous Oience“, Ensign, ноем. 1977 г., с. 20-21).