Урок 97: Учение и Завети 93:1-20

Урок 97

Учение и Завети 93:1-20

Въведение

На 6 май 1833 г. Пророкът Джозеф Смит получава откровението, записано като Учение и Завети 93. Това откровение ще бъде преподадено в две части. Този урок се съсредоточава върху стихове 1-20, в които Исус Христос обяснява целта на откровението: „Аз ви давам тези сказания, за да разберете и да знаете как да се покланяте, и да знаете на какво да се покланяте, за да може да дойдете при Отца в Мое име и в определеното време да получите от Неговата пълнота“ (У. и З. 93:19).

Предложения за преподаване

Учение и Завети 93:1-5

Исус Христос учи как хората могат да видят лицето Му и да знаят, че Той съществува

Покажете снимка на известен човек, когото вашите ученици ще разпознаят, и ги попитайте дали знаят името му. (Ако не можете да покажете снимка, напишете името на човека на дъската и поканете учениците да обяснят кой е човекът и с какво е известен той или тя.)

Защо много хора знаят кой е този човек?
Според вас важно ли е да се знае кой е този човек? Защо?

Покажете картина на Исус Христос (бихте могли да използвате Исус Христос (Евангелски произведения на изкуството 2009 г., № 1); вж. също LDS.org) и много хора днес не знаят Кой е Той.

Защо според вас е важно да се знае кой е Исус Христос?

Свидетелствайте, че ние не можем да реализираме пълния си потенциал като Божии чеда без да знаем Кой е Исус Христос и да Го познаваме. Обяснете, че в Учение и Завети 93 Господ ни учи как можем да увеличаваме знанието си за Него и Неговата сила да ни благославя за цялата вечност. Напишете следните два въпроса на дъската, като оставите място за учениците да запишат отговорите си под тях.

Какво трябва да правим, за да придобием свидетелство за Исус Христос?

Какво можем да узнаем за Него, ако правим тези неща?

Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 93:1-5. Преди ученикът да започне да чете, поканете половината ученици да потърсят отговори на първия въпрос, а другата половина да потърсят отговори на втория въпрос. След прочитането на стиховете, поканете няколко ученика да излязат на дъската и да напишат своите отговори на тези въпроси. След това задайте следния въпрос на класа:

Как бихте изказали обещанието в стих 1 като принцип „ако-тогава“? (Отговорите на учениците трябва да отразяват следния принцип: Ако изоставим греховете си, дойдем при Христос, призоваваме Неговото име, подчиняваме се на гласа Му и спазваме Неговите заповеди, тогава ще видим лицето Му и ще знаем, че Той е.)

Бихте могли да наблегнете, че тази благословия ще дойде в Господното време, по Неговия собствен начин и според Неговата воля (вж. У. и З. 88:68; вж. също Енос 1:27).

Как всяко от действията в Учение и Завети 93:1 ни помага да опознаваме Исус Христос?
Според наученото в стих 3, кое важно учение за Отец и Сина трябва да разбираме? (Учениците следва да разпознаят следното учение: Отец и Синът са едно.)
Какво означава, че Отец и Синът са едно?

Помогнете на учениците да разберат, че Отец и Синът са отделни личности, всеки от Които има славно физическо тяло (вж. У. и З. 130:22). Но въпреки това Отец и Синът са едно в цел и учение. Те са съвършено обединени в осъществяването на плана за спасение на Небесния Отец.

Обърнете внимание на следния израз в Учение и Завети 93:4: „Отец, понеже Той Ми даде от пълнотата Си“. След това поканете учениците да прочетат Учение и Завети 93:17, 26. Задайте следните въпроси:

Какво означава това, че Исус Христос е получил пълнотата на Отца? (Вж. У. и З. 93:16-17, 26).
Как истините в стихове 4-5 ни помагат по-задълбочено да разберем какво означава, че Отец и Синът са едно?

Обяснете, че тъй като Отец и Синът са едно, ние ще опознаваме както Небесния Отец, така и Исус Христос, когато правим това, което Господ е указал в Учение и Завети 93:1.

Учение и Завети 93:6-20

Цитира се от летописа на Иоан, за да ни се помогне да разберем как Исус Христос получава пълнота от славата на Небесния Отец

Обяснете, че можем да научим повече за Исус Христос, като изучим информацията в Учение и Завети 93, която Господ цитира от летописа на Иоан. Може да бъде от полза да обясните, че апостол Иоан е ученик на Иоан Кръстител, когато Исус Христос започва Своето земно служение. В своя летопис апостол Иоан частично цитира свидетелството, което Иоан Кръстител дава за Спасителя.

Разделете учениците на групи по четирима. Нека всяка група заедно прочетат Учение и Завети 93:6-11, като открият какви звания са използвани, за да се опише Спасителят. Откритите от учениците звания следва да включват „Словото, тъкмо вестителят на спасението“ (стих 8), „светлината и Изкупителят на света“ (стих 9), „Духът на истината“ (стих 9) и „Единородният от Отца“ (стих 11).

Когато приключат с четенето на стиховете, дайте на всеки ученик копие на следната информация за дадените тук звания. Нека всеки участник във всяка група избере едно от званията и на ум да изучи свързаната с него информация. Кажете на учениците да се подготвят да обяснят на останалите ученици в групата какво означава съответното звание и да споделят своя отговор на дадения по-долу въпрос. Бихте могли да напишете въпроса на дъската или да го включите в листа за раздаване, така че той да е на разположение на учениците при нужда.

Как тази информация ви помага по-добре да познавате, цените и следвате Исус Христос?

„Словото, тъкмо вестителят на спасението“

Исус Христос е наречен „Словото“ в Иоана 1:1. Старейшина Ръсел М. Нелсън от Кворума на дванадесетте апостоли обяснява:

На гръцки, езика, на който е написан Новия завет, Слово е Логос, или „израз“. … Този термин може да ви се стори странен, но е уместен. Ние използваме думи, за да изразяваме себе си пред околните. Така Исус е Словото, или израз на Неговия Отец пред света“ („Jesus the Christ: Our Master and More“, Ensign, апр. 2000 г., с. 4). Исус Христос е наречен вестителят на спасението, защото дава израз на словата на Отец към нас, и хората, които чуят Неговото послание и му се подчинят, ще получат спасение (вж. Иоана 12:49-50).

„Светлината и Изкупителят на света“

Чрез светлината на Христос, Исус Христос дава живот и светлина на всички неща. Той също така е наречен Светлината на света, защото дава съвършен пример за начина, по който всички хора следва да живеят. Исус Христос е Изкупителят на света, защото, чрез Своето Единение, Той плаща цената за греховете на цялото човечество и прави възможно възкресението на всички хора.

„Духът на истината“

Званието „Духът на истината“ ни помага да разберем, че Исус Христос не лъже и че притежава пълнота на истина (вж. Енос 1:6; У. и З. 93:26). Той разкрива истината на човечеството (вж. У. и З. 76:7-8). Това звание също се използва за Светия Дух, Който свидетелства за Исус Христос (вж. Иоана 15:26).

„Единородният на Отца“

Исус Христос е най-великата личност, раждана на тази земя. Бог е Отец на духовете на цялото човечество, но Исус Христос единствен е роден на този свят като буквалния Син Божий в плътта. Тъй като Исус Христос е Син на безсмъртен баща, Той има сила над смъртта (вж. Иоана 5:26). Тази сила Му позволява да реализира Единението и Възкресението на цялото човечество.

След като групите са имали достатъчно време да проведат своите обсъждания, поканете един ученик да прочете Учение и Завети 93:12-17 на глас. Поканете класа да следят текста и да открият как Исус става като Неговия Отец.

Как Исус Христос става като Неговия Отец? (Отговорите на учениците трябва да отразяват следния принцип: Исус Христос израства от благодат към благодат, докато получава пълнотата от славата на Отца.)
Какво според вас означава, че Исус Христос продължава от благодат към благодат, докато получава пълнота от славата на Отца?

Помогнете на учениците да разберат, че благодатта е сила и влияние от Бог, които ни позволяват да получим вечен живот и възвисяване. Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 93:19-20. Помолете класа да следят текста и да открият каква причина Исус дава за това, че разкрива как е получил от пълнотата на Отца.

Според стих 19, защо Спасителят разкрива как е получил от пълнотата на Отца?

Помогнете на учениците да разберат, че Спасителят разкрива как е получил пълнота, за да можем да разберем и опознаем Него и Небесния Отец и да знаем как да се покланяме на Отца и да получим Неговата пълнота. На дъската напишете следното изказване на старейшина Брус Р. Макконки от Кворума на дванадесетте апостоли. (Това изказване се намира в The Promised Messiah: The First Coming of Christ, 1978 г., с. 568.)

„Съвършеното поклонение е подражанието. Ние почитаме тези, на които подражаваме“ (Старейшина Брус Р. Макконки).

Какво според вас означава да се покланяме?
Как се покланяме на Небесния Отец? (Учениците следва да изразят следния принцип: Ние следва да се покланяме на Исус Христос, като следваме примера на Исус Христос.)
Как развитието на Спасителя от благодат към благодат е подобно на процеса на обучение и развитие, през който ние можем да преминем?
Какво обещание се дава в Учение и Завети 93:20 за хората, които следват примера на Исус Христос и спазват Неговите заповеди? (Учениците следва да изразят следния принцип: Ако спазваме заповедите, ние ще можем да получим пълнотата на Отца, така както Исус Христос я е получил.)

Покажете картината на Спасителя, която показахте в началото на часа.

Защо е важно да имаме свидетелство за примера, ученията и Единението на Исус Христос?
Какво трябва да правите, за да продължавате „от благодат към благодат“ (У. и З. 93:13) и да бъдете по-подобни на Него?

Поканете учениците да прочетат следното изказване на президент Лоренцо Сноу и помолете класа да помислят какво искат да направят, за да бъдат по-подобни на Спасителя:

„Не очаквайте моментално да станете съвършени. Ако това е така, ще останете разочаровани. Бъдете по-добри днес, отколкото сте били вчера, и бъдете по-добри утре, отколкото сте днес. Не позволявайте на изкушенията, които днес отчасти ни надвиват, да ни надвият до такава степен утре. Така продължете да ставате малко по-добри ден след ден, като не позволявате животът ви да отминава без да правите добро на другите и на себе си“ (Учения на президентите на Църквата: Лоренцо Сноу, 2012 г., с. 108).

Поканете учениците да напишат в своите тетрадки за работа в клас конкретен начин, по който ще се стремят да се развиват и усъвършенстват чрез следване на примера на Спасителя.

Коментар и информация за историческите обстоятелства

Учение и Завети 93:5. Исус Христос изявява делата на Отца

Старейшина Джефри Р. Холанд от Кворума на дванадесетте апостоли обяснява, че важна цел на земното служение на Исус Христос е да ни помогне да опознаем нашия Отец в Небесата:

„С всичко, което Исус е дошъл да каже и извърши, включително Неговата единителна жертва и страдание, Той ни показва Кой е Бог, нашият Небесен Отец, и какъв е, и колко цялостно отдаден е Той на Неговите чеда във всяка епоха и сред всеки народ. На дело и чрез слово Исус се опитва да изяви пред нас и да направи лично истинското естество на Неговия Отец, нашият Отец в Небесата.

Той прави това поне отчасти защото тогава и сега всички ние имаме нужда да познаваме Бог по-пълно, за да можем да Го обичаме по-дълбоко и да Му се подчиняваме по-цялостно. …

Затова храненето на гладните, изцеляването на болните, осъждането на лицемерието, умоляването за вяра – чрез всичко това Христос ни показва как действа Отец, Този, Който е „милостив и добър, бавен да се гневи, дълготърпелив и изпълнен с благост“ (Lectures on Faith, 1985 г., с. 42.)“ („The Grandeur of God“, Ensign, ноем. 2003 г., с. 70, 72).

Учение и Завети 93:12-16. Отец желае да получим от Неговата пълнота

Старейшина Далин Х. Оукс от Кворума на дванадесетте апостоли обяснява как можем да станем това, което Небесният Отец желае да станем, и да получим от Неговата пълнота:

„Евангелието на Исус Христос е план, който ни показва как да станем това, което нашият Небесен Отец желае да станем.

Следната притча илюстрира тази идея. Един богат баща знаел, че ако предаде своето богатство на наследник, който все още не е развил нужната мъдрост и морал, наследството най-вероятно ще бъде пропиляно. Бащата казва на наследника:

„Всичко мое желая да ти дам – не само моето богатство, но също моите постижения и положение сред хората. Това, което имам, мога лесно да ти дам, но това, което съм, ти трябва сам да получиш. Ти ще си готов да получиш своето наследство, като научиш това, което аз съм научил, и като живееш така, както аз съм живял. Ще ти дам законите и принципите, които съм придобил чрез своята мъдрост и растеж. Следвай моя пример, усъвършенствайки се така, както аз съм се усъвършенствал, и ще станеш като мен и всичко, което аз имам, ще бъде твое“.

Тази притча разкрива модела на небесата. Евангелието на Исус Христос обещава несравнимото наследство на вечния живот, пълнотата на Отца, и разкрива законите и принципите, чрез които тя може да бъде получена“ („The Challenge to Become“ Ensign, ноем. 2000 г., с. 32).

Учение и Завети 93:13-14. Исус Христос „първоначално не получи от пълнотата“

Благоволението на Исус Христос включва това, че дори Той, член на Божеството, следва да премине през булото на смъртността, за да стане като всеки от нас, като в началото не знае за Соята божествена идентичност като Единородният Син на Бог Отец. Президент Лоренцо Сноу обяснява: „Когато Исус лежал в яслата като безпомощно пеленаче, Той не знаел, че е Сина Божий и че преди това е сътворил земята. Когато била дадена заповедта на Ирод, Той не знаел нищо за нея; Той нямал силата да спаси Себе Си; (Иосиф и Мария) трябвало да Го вземат и да (избягат) в Египет, за да Го защитят от изпълнението на тази заповед. … Той пораснал и възмъжал и по време на Неговото развитие същността Му била разкрита и с каква цел Той бил дошъл на света. Славата и силата, които Той притежавал преди да дойде в света, Му били сторени знайни“ (Учения на президентите на Църквата: Лоренцо Сноу, 2012 г., с. 290).

Учение и Завети 93:12, 19-20. Продължаването от благодат към благодат и получаването на пълнота от славата на Отца

Следното изказване на Пророка Джозеф Смит изяснява един аспект на израстването от благодат към благодат, докато получим пълнота:

„Не е мъдро да имаме всичкото знание представено пред нас наведнъж; но ние следва да го приемаме малко по малко; тогава ще можем да го разберем“ (Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит, 2007 г., с. 285).

По-нататък казва:

„Когато се изкачвате по стълба, трябва да започнете от началото и да се изкачвате стъпало по стъпало, докато стигнете до върха; същото е и с принципите на Евангелието – трябва да почнете с първия и да продължавате, докато научите всичките принципи на възвисяването. Но ще мине дълго време, след като сте преминали през завесата, преди да ги научите. Не всичко може да бъде научено в този свят; с много усилия ще научим за спасението и възвисяването си тъкмо отвъд гроба“ (Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит, 2007 г., с. 286).