Урок 95
Учение и Завети 89
Въведение
На 27 февруари 1833 г., Джозеф Смит пита Господ за употребата на тютюн от страна на носителите на свещеничеството по време на събрания. В отговор Господ дава откровението, записано като Учение и Завети 89 и известно като Словото на мъдростта. В него Господ предупреждава за употребата на вредни вещества и насърчава консумацията на полезни храни. Господ също обещава, че спазващите Словото на мъдростта ще бъдат благославяни както физически, така и духовно.
Предложения за преподаване
Учение и Завети 89:1-3
Господ дава откровението, известно като Словото на мъдростта
Напишете Словото на мъдростта в горната част на дъската и задайте следните въпроси:
-
Някога налагало ли ви се е да обяснявате защо не консумирате алкохол, чай, кафе и тютюн? Какво казахте? Какво отвърна събеседника ви? (Ако предпочитате, бихте могли да напишете тези въпроси на дъската преди началото на часа. В началото на часа, бихте могли да разделите учениците по двойки и да ги поканите заедно да отговорят на тези въпроси. След това ги помолете да споделят свои преживявания с целия клас.)
Поканете един ученик да прочете на глас въведението към Учение и Завети 89. Помолете класа да посочат обстоятелствата, накарали Джозеф Смит да получи това откровение. Поканете ги да споделят какво са намерили.
Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 89:1-3. Поканете класа да следят текста, като търсят думи и изрази, които описват Господните цели при даването на това откровение.
-
Според стихове 2-3, защо е дадено това откровение? (Може да е нужно да обясните, че изразът „телесно спасение“ се отнася за нашето физическо благосъстояние и неговото влияние върху благосъстоянието на нашите духове.)
Обърнете внимание, че първоначално Господ дава Словото на мъдростта на светиите не като заповед (вж. У. и З. 89:2). Президент Джозеф Ф. Смит обяснява:
„Ако (Словото на мъдростта) бе дадено като заповед, щеше да доведе всеки мъж, пристрастен към употребата на тези вредни неща, под осъждение; затова Господ бе милостив и им даде възможност да ги преодолеят, преди да ги направи закон“ (в Conference Report, окт. 1913 г., с. 14).
Обяснете, че затова трябва да внимаваме да съдим някои от ранните ръководители и членове на Църквата, които, дори след като е дадено Словото на мъдростта, употребяват вещества, които не се позволяват днес. През цялата ранна история на Църквата, ръководителите приканват светиите все по-пълно да живеят според Словото на мъдростта. На есенната обща конференция през 1851 г., Бригъм Йънг предлага всички светии да сключат завет да се въздържат от употребата на чай, кафе, тютюн и уиски. На 13 октомври 1882 г. Господ разкрива на Джон Тейлър, че Словото на мъдростта следва да се приема за заповед. През 1919 г. Първото Президентство, с президент Хибър Дж. Грант, включва спазването на Словото на мъдростта в условията за получаване на храмова препоръка. Словото на мъдростта продължава да бъде важна заповед днес, подчиняването на която е едно от условията за кръщение, посещение на храма, мисионерска служба и всички изискващи достойнство позиции в Църквата.
На дъската, точно под Словото на мъдростта, напишете израза правило с обещание от стих 3, както е показано по-долу. Също така бихте могли да предложите на учениците да отбележат този израз в Писанията си. Изразът ще служи като план за останалата част на урока.
Едно правило с обещание
Учение и Завети 89:4-9
Господ предупреждава светиите да не употребяват алкохол, тютюн, чай и кафе
Покажете на учениците въдица с примамки или нарисувайте такива на дъската.
-
По какви начини рибарят подмамва рибата, за да захапе кукичката?
Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 89:4. Помолете учениците да следят текста, като потърсят за кого Господ предупреждава, че ще се опитва да мами светиите през последните дни.
-
За какво Господ предупреждава светиите в този стих?
Напишете следния принцип на дъската под думата Принцип: Поради зли замисли в последните дни, Господ ни предупреждава да не употребяваме вредни вещества. Поканете учениците да прочетат наум Учение и Завети 89:5-9 и да потърсят за кои вещества Господ предупреждава светиите да не приемат в телата си. Предложете на учениците да отбележат това, което открият.
-
За кои вещества Господ предупреждава светиите да не приемат в телата си? (Може да е необходимо да обясните, че църковните ръководители са изяснили, че „горещи напитки“ се отнася за чай и кафе.) По какви начини тези вещества са вредни?
Обърнете внимание, че за алкохола и тютюна има както правилна, така и неправилна употреба (вж. У. и З. 89:7-8). Днес има и други вещества, с които може да се злоупотребява и така да станат вредни и пристрастяващи. Църковните ръководители предупреждават за употребата на всяко питие, лекарство, вещество или опасна практика, които стимулират разни усещания, предизвикват изкуствени ефекти или могат да увредят телата или умовете ни. Тук се включват марихуаната, наркотиците, медикаментите по рецепта или без рецепта, с които може да се злоупотреби, както и домашните химически субстанции. (Вж. За укрепването на младежите, брошура, 2011 г., с. 26.)
-
Защо има хора, които може да се опитат да ви убедят да употребите вещества, които Господ е забранил? (Някои хора се чувстват приети и популярни, когато употребяват такива вещества. Други извличат печалба от продажбата на пристрастяващи вещества.)
-
По какви начини пристрастяването е като кукичката, с която рибарят хваща риба? По какви начини пристрастяването пречи на нашето вечно развитие?
Поканете няколко ученика да споделят как предупреждението да се въздържат от употребата на пристрастяващи и вредни вещества е благословило живота им и този на техни приятели и близки. Вие също можете да споделите с тях ваши преживявания. Поканете учениците да вземат решението никога да не употребяват вещества, забранени от Словото на мъдростта.
Учение и Завети 89:10-17
Бог насърчава приема на растения, плодове, месо и зърнени храни
Поканете учениците да прочетат наум Учение и Завети 89:10-17 и да потърсят какво Господ ни насърчава да ядем. Може да им предложите да отбележат какво са намерили.
-
Кои храни Господ предлага да ядем в Словото на мъдростта?
-
Според стих 11, какво отношение трябва да имаме, когато ядем от тези здравословни храни? (Следва да приемаме тези храни с благоразумие и благодарност. Може да е нужно да обясните, че „благоразумно“ означава мъдро и внимателно. Прекаляването и небалансираната диета дори с полезни храни може да бъде нещо нездравословно.)
-
Въз основа на наученото в тези стихове, какво правило за здравословните храни можем да добавим на дъската? (След като учениците отговорят, напишете следното правило за вредните вещества на дъската: Ние следва да ядем растения, плодове, месо и зърнени храни с благоразумие и благодарност.)
Обяснете, че един пример за благоразумната употреба на храната може да се открие в Господните напътствия относно месото в стихове 12-13. Думата умерено предполага въздържаната консумация на месо.
Учение и Завети 89:18-21
Господ обещава здраве, мъдрост и защита на хората, които се подчиняват на Словото на мъдростта
Напишете следното на дъската под думата Обещание: Ако съблюдаваме Словото на мъдростта и останалите Господни заповеди, Господ ще ни благославя с …
Поканете един ученик да прочете на глас Учение и завети 89:18-19. Поканете класа да следят текста и да потърсят благословии, които да довършат изречението на дъската.
-
Какви благословии обещава Господ на хората, които спазват Словото на мъдростта? (Запишете завършващите изречението отговори на учениците на дъската.)
Бихте могли да обясните, че Господното обещание за здраве в стих 18 не означава, че Словото на мъдростта е лек за хронични заболявания и здравословни проблеми. Обаче, спазването му допринася хората да се радват на възможно най-доброто здраве и сила.
-
Как спазването на Словото на мъдростта ни помага да получим мъдрост и познание?
Помогнете на учениците да разберат, че спазването на Словото на мъдростта ни позволява да се радваме на спътничеството на Светия Дух, който разкрива мъдрост и познание на вярващия. Като част от това обсъждане, бихте могли да поканите един от учениците да прочете следното изказване на старейшина Бойд К. Пакър от Кворума на дванадесетте апостоли:
„Осъзнал съм, … че основната цел на Словото на мъдростта, е откровението.
Ако някой „под влияние“ едва чува обикновен разговор, как може да откликне на духовни подтици, които докосват най–деликатните чувства?
Колкото и ценно да е Словото на мъдростта като закон за здравето, то може да бъде по-ценно за вас духовно, отколкото физически“ („Prayers and Answers“, Ensign, ноем. 1979 г., с. 20).
Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 89:20-21. Поканете класа да следят текста, като потърсят кои са допълнителните благословии от спазването на Словото на мъдростта.
-
Какви допълнителни благословии обещава Господ на хората, които следват Словото на мъдростта?
За да помогнете на учениците да разберат израза „погубващият ангел ще ги отмине“, ги насочете към Учение и Завети 89:21, бележка под линията a. Обяснете, че това обещание за божествена подкрепа може да се отнася както към физическата, така и към духовната безопасност. Довършете изречението на дъската, така че то да отразява следния принцип: Ако съблюдаваме Словото на мъдростта и останалите Господни заповеди, Господ ще ни благославя със здраве, мъдрост, сила и защита.
-
Кога сте виждали обещанието в стихове 18-21 да се изпълнява във вашия живот или живота на ваш познат?
Поканете учениците да споделят (с класа или със съученик) какво са научили и почувствали за Словото на мъдростта, докато са изучавали днес Учение и Завети 89. Помолете ги да размишляват върху написаните на дъската принципи и обещания и да си поставят цел по-пълно да живеят според Словото на мъдростта. Свидетелствайте за благословиите, които ще им бъдат давани, когато живеят според този закон.
Коментар и информация за историческите обстоятелства
Учение и Завети 89. Исторически обстоятелства
През зимата на 1833 г., около 20 носители на свещеничеството се събират в горната стаичка на магазина на Нюъл К. Уитни в Къртлънд, щата Охайо, за да участват в училището за пророци. Според приетото през онези дни, много от мъжете пушат и дъвчат тютюн по време на събранията. Бригъм Йънг си спомня: „често, когато Пророкът влизал в стаята да води учебните занятия, се озовавал сред облак от тютюнев дим“ (Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит, 2007 г., с. 280). Тези обстоятелства и оплакванията на Ема Смит, която трябвало да чисти оплютия с тютюн под, подтикват Джозеф Смит да постави под въпрос употребата на такива вещества. Джозеф Смит се моли за напътствие и получава откровението, записано като Учение и Завети 89.
Учение и Завети 89:3. „Правило с обещание“
Президент Бойд К. Пакър от Кворума на дванадесетте апостоли споделя личните си чувства от преживяното чрез Словото на мъдростта:
„Тъй като заболях от полиомиелит, нямах възможността да участвам в спортни мероприятия и в мен оставаше чувството за малоценност, когато се сравнявах с приятелите ми.
Патриархалната ми благословия ме посъветва: „Пази и защитавай (тялото си) – не приемай в него нищо, което ще уврежда органите му, защото то е свято. То е инструмент на твоя разум и основата на твоя характер“ (патриархална благословия на Бойд К. Пакър, 15 ян. 1944, с. 1).
Разбрах, че Словото на мъдростта е правило с обещание. Правилото: грижи се за тялото си, избягвай сформиращите навик стимуланти, чай, кафе, тютюн, алкохол и наркотици (вж.У. и З. 89:3-9). Тези пристрастяващи вещества само облекчават апетит, който самите те са създали.
Обещанието: хората, които се подчиняват, ще имат по-добро здраве (вж. У. и З. 89:18) и „големи съкровища от познание, тъкмо скрити съкровища“ (У. и З. 89:19). …
Дори тежките здравословни изпитания и уврежданията и телесната неспособност могат да пречистят душата за славния ден на възстановяване и изцеление, който със сигурност ще настъпи.
Вашето тяло наистина е инструмент на вашия разум и основата на вашия характер“ („Ye Are the Temple of God“, Ensign, ноем. 2000 г., с. 72).
Учение и Завети 89:4. Зли замисли и заговорничещи човеци
Зли и заговорничещи хора извличат печалба от продажбата на пристрастяващи вещества. Президент Езра Тафт Бенсън учи:
„Господ предвижда положението днес, когато финансови подбуди карат хората да заговорничат, за да подмамят други хора да приемат вредни вещества в телата си. Рекламите, които ни канят да си купим бира, вино, концентрати, кафе, тютюн и други вредни вещества са примери за това, което Господ е видял. Но най-гибелният зъл заговор в нашето съвремие се твори от хората, които подлъгват младите хора да използват наркотици.
Мои млади братя и сестри, с цялата си обич ви отправяме предупреждение, че Сатана и пратениците му ще се стремят да ви съблазняват да употребявате вредни вещества, защото знаят, че ако вземате от тях, духовните ви сили ще бъдат подтискани и вие ще бъдете в тяхната нечестива власт. Стойте далеч от онези места или хора, които биха ви повлияли да нарушите Божиите заповеди. Спазвайте заповедите и ще имате мъдростта да разпознавате и съзирате онова, което е зло“ („A Principle with a Promise“, Ensign, май 1983 г., с. 54-55).
Учение и Завети 89:5-9. Ами ако нещо не е изрично споменато в Словото на мъдростта?
В Учение и Завети 89 не са указани всички забранени питиета, храни или вещества. Понякога възникват въпроси за неща, които не са споменати в откровението, или защо чаят и кафето се забраняват, въпреки, че не са изрично указани. Следното изказване помага да се обясни това:
„Няма официална интерпретация на Словото на мъдростта, освен тази на висшите ръководители в ранните дни на Църквата, когато те са пояснили че „горещи напитки“ означава чай и кафе.
По отношение на съдържащите кофеин напитки, Църквата никога не е взимала официално отношение, но въпреки това ръководителите й съветват, както и понастоящем изрично съветваме, да не се употребяват каквито и да било напитки, които съдържат привикващи вещества, при обстоятелства, които водят до сформирането на такъв навик. Всяка напитка с увреждащи тялото съставки следва да се избягва“ (Priesthood Bulletin, фев. 1972 г.(том 8, брой 1), с. 3–4; вж. също „Staying Healthy: Welfare Services Suggests How“, Ensign, ян. 1981 г., с. 15–16).
Президент Бойд К. Пакър от Кворума на дванадесетте апостоли обяснява нуждата да живеем според принципите на Словото на мъдростта и да се уповаваме на неговите обещания:
„Членове пишат с въпроси дали това или онова е нарушение на Словото на мъдростта. Добре известно е, че чай, кафе, спиртни напитки и тютюн са нарушение. Повече подробности не са дадени. По-скоро ние проповядваме принципа заедно с обещаните благословии. Има много вещества, към които се привиква, които човек може да пие, дъвче, вдишва или инжектира, увреждащи и дух, и тяло, които не са споменати в това откровение.
Всичко вредно не е специално упоменато – например арсенът е със сигурност вреден, но не води до пристрастяване! Онзи, който трябва да бъде принуждаван във всички неща, казва Господ, „е ленив, а не мъдър служител” (У. и З. 58:26)“.
В някои култури има напитки, за които се твърди, че са безвредни, защото не са изрично упоменати в откровението. И все пак те отвличат членове, обикновено мъже, от техните семейства на увеселения, които определено нарушават принципа. Дадените в това откровение обещания ще бъдат отказани на небрежните и безразсъдните.
Подчинението на това откровение ще ви държи на сигурната страна на живота“ („The Word of Wisdom: The Principle and the Promises“, Ensign, май 1996 г., с. 17-18).
Учение и Завети 89:21. „Погубващият ангел ще ги отмине“
М. Ръсел Нелсън от Кворума на дванадесетте апостоли обяснява духовната символика на погубващия ангел, който отминава хората, спазващи Словото на мъдростта:
Последният стих на раздел 89, в който се казва, „че погубващият ангел ще ги отмине като чедата Израилеви и няма да ги убие“, има специално значение (ст. 21). Това е загатване за Пасхата и набляга на първенството на духовната вяра. Когато Авраам дава израз на своята готовност да предложи Исаак в жертва, няма показание, че подчинението му ще доведе до някаква материална полза. Когато Исус Навиев води израилтяните през придошлата река Иордан, потвърждението за материална награда не е необходимо за действие от страна на верните последователи. Ние се подчиняваме на Словото на мъдростта, защото това е волята Господна за нашата духовна подготовка да станем Негови достойни синове и дъщери. Постигането на духовно надмощие над поривите на плътта е част от процеса на нашето изпитание“ („Twenty Questions“ (обръщение към учители в ОСЦ, 13 септ.1985 г.), LDS.org).
Президент Бойд К. Пакър от Кворума на дванадесетте апостоли обяснява духовното значение на обещанието „погубващият ангел ще ги отмине“:
Не от телесната смърт ще бъдем отминати, ако ходим в подчинение на тези заповеди, защото с течение на времето всеки от нас ще умре. Има, обаче, една духовна смърт, която не е нужно да изстрадваме. Ако се подчинявате, тази духовна смърт ще ви отмине, „защото и нашата пасха, Христос, биде (жертван) за нас“ (1 Кор. 5:7)“ („The Word of Wisdom: The Principle and the Promises“, Ensign, май 1996 г., с. 19).