Урок 159
Семейството: прокламация към света
Въведение
На 23 септември 1995 г., на едно общо събрание на Обществото за взаимопомощ, президент Гордън Б. Хинкли представя „Семейството: прокламация към света“. Тази прокламация от Първото Президентство и Кворума на дванадесетте апостоли обявява на света Господните стандарти и учения относно семейството. Прокламацията предоставя и съвет как да се укрепят семействата и предупреждение за последствията от разпада на семействата.
Бележка: Уверете се, че всеки ученик разполага с копие на „Семейството: прокламация към света“. Този документ може да бъде намерен на с. 129 на ноемврийското издание от 2010 г. на Лиахона, в книжките Дълг към Бога и Личен напредък, в Предани ще сме на вярата под „Семейство“ и на LDS.org. Може да намерите копие на прокламацията за семейството и в приложението на този наръчник.
Предложения за преподаване
Първото Президентство и Кворумът на дванадесетте апостоли издават една прокламация към света относно семейството
Преди урока напишете следните думи и изрази на дъската:
Важността на брака и семейството
Развод
Еднополов брак
Пол
Решение за деца
Сексуални взаимоотношения извън брака
Роли на майките
Роли на бащите
Аборт
Започнете часа, като зададете следните въпроси:
-
Като покажете чрез вдигане на ръка, колко от вас са имали въпроси или познавате някой, който има въпроси по една или повече от темите, написани на дъската?
-
Къде можем да намерим Господните указания по тези теми?
Раздайте на учениците копия на Семейството: прокламация към света. (Може да помолите учениците да номерират абзаците в прокламацията, за да може лесно да следят текста, когато споменавате различни абзаци.) Обяснете, че президент Гордън Б. Хинкли обявява тази прокламация на 23 септември 1995 г. на едно общо събрание на Обществото за взаимопомощ. Непосредствено преди президент Хинкли да я прочете, той заявява някои от причините, поради които светът се нуждае от истините, съдържащи се в нея. Поканете един от учениците да прочете на глас следното изявление на президент Хинкли. Помолете класа да се обърнат внимание на причините, поради които светът се нуждае от тази прокламация.
„С толкова много извъртания, представяни за истина, с толкова много измами, свързани със стандартите и ценностите, с толкова много примамки и съблазни за постепенното приемане на греховността на света, почувствахме, че трябва да предупредим и съобщим. В подкрепа на това, Първото Президентство и Съветът на дванадесетте апостоли сега публикуват една прокламация към Църквата и света като декларация и ново потвърждение на стандартите, ученията и практиките по отношение на семейството, които пророците, гледачите и откровителите на тази Църква са повтаряли многократно през нейната история“ („Stand Strong against the Wiles of the World“, Ensign, ноем. 1995 г., с. 100).
-
Защо е направена тази прокламация към Църквата и към света?
Обяснете, че когато изучаваме „Семейството: прокламация към света“, можем да получим отговори на много въпроси относно семейството. За да помогнете на учениците да открият ученията, които ще им помогнат по-ясно да разберат темите, написани на дъската, поканете пет ученика да се редуват при четенето на глас на абзаци от 1 до 5 от прокламацията. Помолете класа да следят текста и да търсят учения, които са свързани с темите на дъската. Спирайте след всеки абзац, за да предоставите достатъчно време на учениците да споделят това, което са открили. Поканете учениците да отбележат ученията, които намерят, върху своите копия на прокламацията за семейството.
Докато учениците отговарят, поканете ги да запишат на дъската ученията, които откриват. Учениците може да открият и запишат следните учения:
Бракът между мъжа и жената е постановен от Бог (първи абзац).
Семейството заема централно място в плана на Небесния Отец (първи абзац).
Полът е съществена характеристика на личността в доземното, земното и вечното самосъзнание и цели (втори абзац).
Планът за щастие позволява на семейните връзки да продължат след смъртта (трети абзац).
Божията заповед съпрузите и съпругите да станат родители остава в сила (четвърти абзац).
Бог е заповядал свещените сили за създаването на потомство да се използват само между мъж и жена, законно свързани като съпруг и съпруга (четвърти абзац).
Създаването на земния живот е свещена и важна част от плана на Небесния Отец (трети и пети абзац).
Докато учениците изброяват всяко учение, което са открили, използвайте един или повече от въпросите по-долу, за да им помогнете по-добре да разберат учението.
-
По какъв начин това учение е свързано с темите, изброени на дъската?
-
Защо според вас е важно да разбираме това учение?
-
Как разбирането и вярването в това учение влияе на решенията, които вземате?
Ако учениците не споменат никое от ученията, изброени по-горе, помогнете на учениците да ги намерят и обсъдят.
Прокламацията за семейството ни помага да създадем успешни семейства
Поканете учениците да си помислят какви биха искали да бъдат бъдещите им семейства.
-
Какъв вид дейности, черти, становища и вярвания според вас ще донесат щастие в бъдещото ви семейство?
Разделете учениците на малки групи. Поканете всяка група да прочете заедно от 6-ти до 7-ми абзац на прокламацията за семейството. Поканете ги да потърсят неща, които могат да им помогнат да постигнат щастие в семействата им. След като е изминало достатъчно време, задайте на целия клас следните въпроси:
-
Как е най-вероятно да се постигне щастие в семействата? (Учениците трябва да открият следния принцип: Щастието в семейния живот е най-вероятно да се постигне, когато се гради върху ученията на Господ Исус Христос. Може да предложите на учениците да отбележат този принцип в техните копия на прокламацията за семейството.)
-
Според шести и седми абзац, кои са някои от принципите, които помагат на семействата да намират щастие? (Може да поканите един ученик да записва на дъската отговорите на останалите от класа.)
Поканете учениците да обсъдят заедно следните въпроси в малките си групи. Предоставете на всяка група по едно копие на въпросите или запишете въпросите на дъската.
Какви примери сте виждали за семейства, които следват ученията, изброени на дъската?
Защо според вас семействата, които следват тези учения, е по-вероятно да бъдат щастливи?
Бележка: Поради деликатното и лично естество на семейните взаимоотношения, не канете учениците да обсъждат на глас следната дейност. Вместо това, насърчете учениците да размишляват върху тези учения и си мислят как те (учениците) могат да се подобрят.
След като групите са имали достатъчно време, за да обсъдят въпросите, помолете учениците да помислят кои от тези учения спазват в семействата си и как това е допринесло за щастието на техните семейства. Поканете учениците да си помислят кои от ученията в прокламацията биха могли да спазват по-добре, за да донесат по-голямо щастие на себе си и на семействата си. Може да поканите учениците да запишат една цел относно това как планират да спазват тези учения в семействата си.
Ако има време, изберете два или повече от следните въпроси, за да ги обсъдите с класа:
-
Според последната половина на седми абзац, какви са отговорностите на бащите? По какви начини сте виждали баща си или други бащи да изпълняват тези отговорности?
-
Според последната половина на седми абзац, каква е основната отговорност на майките? По какви начини сте виждали майка си или други майки да изпълняват тази отговорност?
-
Какво означава, че тези отговорности са дадени „по божествен проект“? (Те са постановени от нашия Небесен Отец.) Защо мислите, че е важно да разбираме това?
-
Кои изрази в седми абзац ни помагат да разберем как бащите и майките трябва да си помагат един на друг? (Учениците трябва да посочат следния принцип: Бащите и майките са задължени да си помагат един на друг като равноправни партньори в семейните си задължения.)
-
Защо според вас е важно майките и бащите да разбират, че са равноправни партньори?
Поканете учениците да споделят как са виждали майки и бащи да работят заедно като равноправни партньори.
Докато учениците обсъждат необходимостта бащите и майките да се подкрепят едни други, може да насочите вниманието им към следното изречение, към края на седми абзац: „Недееспособност, смърт или други обстоятелства могат да изискат индивидуално приспособяване“. Уверете учениците, че Господ е наясно за тези обстоятелства и че Той благославя родителите и семействата, когато те се стремят да изпълняват задълженията си.
-
Според последното изречение на седми абзац, кой друг може да помага на майките и бащите в техните задължения? (Роднините. Може да отбележите, че децата също могат да помагат на родителите си.)
Обяснете, че всяко семейство има неговите трудности, но всяко семейство може да живее според ученията на Исус Христос и да намери щастие.
Поканете един ученик да прочете на глас осми и девети абзац на прокламацията за семейството. Помолете класа да следят текста, търсейки какво ще се случи, ако не изпълняваме отговорностите си в нашите семейства.
-
Какво ще се случи, ако не изпълняваме семейните си отговорности? (Учениците трябва да кажат, че Господ ще ни държи отговорни, ако не изпълняваме отговорностите си в семействата ни. Те може да отбележат и че разпадането на семейството ще доведе до бедствия.)
-
Какви отговорности според вас имат децата в семейството?
Поканете учениците да помислят как изпълняват отговорностите си в своето семейство. Ако сте ги поканили да запишат цел да спазват по-добре в семейството си някое учение от прокламацията за семейството, насърчете ги да търсят Господната помощ, докато се стремят да постигнат целите си.
Приключете, като помолите няколко ученика да споделят свидетелствата си за някоя от истините, научени в този урок. Вие също може да споделите свидетелството си за ученията и принципите в прокламацията за семейството.
Коментар и информация за историческите обстоятелства
Брак между един мъж и една жена
Цитирайки два откъса от „Семейството: прокламация към света“, старейшина Дейвид А. Беднар от Кворума на дванадесетте апостоли обяснява защо бракът между мъжа и жената е важен в плана на Небесния Отец:
„Праведният брак е заповед и важна стъпка в процеса на създаването на семейни взаимоотношения, които могат да продължат и след смъртта.
Две необорими учения ни помагат да разберем защо вечният брак е важен в плана на Отца.
Причина 1: Естеството на духовете на мъжа и жената се допълват и усъвършенстват и затова от мъжете и жените се очаква да се развиват заедно към възвисяването.
Вечното естество и важността на брака могат да бъдат изцяло разбрани само в рамките на всеобхватния контекст на плана на Отца за Неговите чеда. …
Полът е съществена характеристика на личността в доземното, земното и вечното самосъзнание и цели“ и до голяма степен определя кои сме ние, защо сме тук на земята, какво да правим и какви да станем. Поради божествени цели, мъжките и женските духове са различни, отличаващи се и допълващи се.
След създаването на земята, Адам е поставен в Едемската градина. Важно е, обаче, заявлението на Бог, че: „не е добре за човека да бъде сам“ (Битие 2:18; Моисей 3:18) и Ева става спътник и помощник на Адам. Уникалната комбинация от духовни, физически, умствени и емоционални способности на мъжете и жените са необходими, за да се осъществи плана на щастие. Ако са сами, нито мъжете, нито жените могат да изпълнят целите на сътворението си.
По божествен проект мъжете и жените трябва да напредват заедно към съвършенство и пълнота на слава. Поради различията им в характера и способностите, мъжете и жените допринасят за брачните отношения с уникални гледна точка и изживявания. Мъжът и жената допринасят по различен начин, но равноправно за единството и цялостта, които не могат да бъдат постигнати по никой друг начин. Мъжът допълва и усъвършенства жената, а жената допълва и усъвършенства мъжа, докато те се учат, взаимно укрепват и благославят един друг. „Обаче, нито жената е без мъжа, нито мъжът без жената, в Господа“ (1 Коринтяни 11:11; курсив добавен).
Причина 2: По божествен план, и мъжът, и жената са необходими да доведат децата в смъртността и да осигурят най-добрата среда за отглеждането и възпитаването им.
Заповедта, дадена в древността на Адам и Ева да се плодят и изпълват земята, е още валидна. “Бог е заповядал свещените сили за създаването на потомство да се използват само между мъж и жена, законно свързани като съпруг и съпруга”. … Начинът, по който земният живот се създава, е божествено постановен“. Така бракът между мъжа и жената е упълномощеният метод, чрез който доземните духове навлизат в смъртността. Пълното сексуално въздържание преди брака и пълната вярност в рамките на брака защитават светостта на този свещен канал.
Дом с любящи и лоялни съпруг и съпруга е идеалната обстановка, в която децата може да бъдат отглеждани в любов и праведност и в който могат да бъдат посрещани духовните и физическите нужди на децата. Също както уникалните характеристики на мъжете и жените допринасят за цялостта на брачното взаимоотношение, същите тези характеристики са важни за отглеждането, възпитаването и ученето на децата“ („Marriage Is Essential to His Eternal Plan“, Ensign, юни 2006 г., с. 82–84).
Позицията на Църквата относно еднополовите бракове
„Църквата прави разлика между привличането към същия пол и поведението въз основа на това привличане. Макар да поддържа тезата, че чувствата и влеченията към същия пол сами по себе си не са грях, хомосексуалните действия са в разрез с „доктринален принцип, основан на Светите писания … че бракът между мъж и жена е основополагащ за плана на Твореца за вечната съдба на Неговите чеда“ („Изявление на Първото Президентство относно еднополовия брак“).
Тъй като Църквата вярва, че свещената сила за създаване на потомство „следва да бъде упражнявана единствено между законно сключили брак мъж и жена … всякакви други сексуални взаимоотношения, включително между лица от един и същи пол, подкопават божествено установената семейна институция“. Затова Църквата подкрепя законодателство, което определя брака като съюз между един мъж и една жена. Обаче, „подкрепянето на брака между един мъж и една жена не премахва задълженията на членовете на Църквата“ да проявяват любов, доброта и човечност към всички хора“ („The Divine Institution of Marriage“, 13 авг. 2008 г., mormonnewsroom.org)“ („Same-Sex Attraction“, LDS.org).