Докато работи по превода на Библията на 16 февруари 1832 г., Джозеф Смит прави вдъхновени корекции на Иоана 5:29 относно възкресението на праведните и неправедните. След като виждат виденията за славата на Отца и Сина, падението на Луцифер и синовете на погибелта, Джозеф Смит и Сидни Ригдън получават видения за онези, които ще участват във възкресението на праведните: обитателите на селестиалното и терестриалното царство.
Господ разкрива изискванията за получаване на възвисяване в селестиалното царство и съответните благословии от това.
Донесете за урока парче хляб и продуктите за правене на хляб. (Или може да използвате друго печено тестено изделие, което изисква множество продукти.) Напишете на дъската Рецепта за хляб. Помолете учениците да назоват продуктите, необходими за правенето на хляб и ги показвайте, докато учениците ги споменават. (Ако нямате продуктите, може да ги изброите на дъската, когато бъдат споменавани.) Кажете на учениците, че процесът на правене на хляб може да им помогне да разберат истините, които ще открият в изучаването си на Учение и Завети 76:50-80.
Помогнете на учениците да разгледат контекста за Учение и Завети 76, като зададете следния въпрос:
Какво правят Джозеф Смит и Сидни Ригдън преди да получат видението, записано в Учение и Завети 76? (Превеждат и размишляват над Иоана 5:29. Ако учениците се нуждаят от припомняне на този контекст, поканете ги да прегледат последното изречение от въведението към раздела.)
Поканете един ученик да прочете Иоана 5:29 на глас. Обяснете, че Джозеф Смит и Сидни Ригдън размишляват над описанието на Иоана на възкресението на онези, които са вършили добро и онези, които са вършили зло, когато получават видението, записано в Учение и Завети 76.
Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 76:50. Помолете класа да потърсят какво е показано на Джозеф Смит и Сидни Ригдън след видението за синовете на погибелта. (Може да обясните, че в този стих думата праведните означава хората, които вършат правилното.)
Според стих 50, кого виждат пророкът Джозеф Смит и Сидни Ригдън след видението за синовете на погибелта? (Онези, които ще възлязат във възкресението на праведните.)
Обяснете, че Учение и Завети 76:50-80 описва онези, които ще бъдат възкресени във възкресението на праведните. Помолете учениците да разгледат Учение и Завети 76:70 и да открият първата група хора, които ще бъдат възкресени по време на възкресението на праведните. Поканете учениците да споделят какво са открили.
Напишете на дъската Рецепта за това как да станем селестиални хора. Обяснете, че като част от това видение, Господ разкрива на Джозеф Смит и Сидни Ригдън описание на онези, които ще наследят възвисяване в селестиалното царство. Поканете учениците да прочетат Учение и Завети 76:51-53 наум, като търсят изискванията (съставките) за това как да станем селестиални хора. Кажете на учениците, че когато намерят изискване, са поканени да излязат на дъската и да напишат какво са намерили.
След като учениците са написали изискванията на дъската, може да им помогнете да разберат по-добре някои от термините в тези стихове.
Какво според вас означава да „(приемем) свидетелството на Исус“? (У. и З. 76:51). (Отговорите може да включват да имаме вяра в божествената мисия на Спасителя и да следваме Неговото Евангелие.)
Как човек може да „надвива чрез вяра“? (У. и З. 76:53). (Да „надвива чрез вяра“ означава да преодолява изкушенията и греховете, като упражнява вяра в Исус Христос и издържа на всички изпитания.)
Какво означава да бъдем „запечатани със Светия Дух на обещанието“? (У. и З. 76:53). (Може да обясните, че Светият Дух на обещанието е Светият Дух. Ние сме запечатани от Светия Дух на обещанието, когато Светият Дух свидетелства на Небесния Отец, че обредите, които сме получили, са били извършени правилно и че сме били верни на заветите, които сме сключили. Светият Дух може също да ни потвърди, че нашата вярност на обредите и заветите е приемлива за Бог.)
Накратко обобщете Учение и Завети 76:54-68, като обясните, че този откъс изброява много от благословиите, които ще получат възвисените обитатели на селестиалното царство. Ако има време, може да поканите няколко ученика да се редуват и прочетат на глас Учение и Завети 76:54-68. Помолете класа да следят текста, като търсят тези благословии. Може да предложите на учениците да отбележат всички благословии, които са особено важни за тях.
Кои благословии са особено важни за вас? Защо?
Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 76:69-70. Помолете класа да следят текста, като търсят какво още се изисква, за да може човек да заслужи да бъде в селестиалното царство.
Дори и ако се стремим да имаме всички необходими съставки в живота си, какво казват тези стихове, че все още имаме да правим, за да сме достойни да наследим селестиалното царство? (След като учениците отговорят, напишете следното учение на дъската под Рецепта за това как да станем селестиални хора: Можем да станем съвършени само чрез Единението на Исус Христос.)
Обяснете, че въпреки че и най-добрите ни усилия да спазваме всички заповеди не ни правят съвършени, нашите усилия помагат да ни подготвят да получим милостта на Спасителя и да бъдем пречистени чрез Неговото „съвършено единение чрез проливането на собствената (Му) кръв“ (У. и З. 76:69). Тази истина може да ни насърчи да спазваме заповедите и да получим спасителните обреди, за да можем да получим тези вечни благословии. Поканете учениците да размишляват над следния въпрос и после да напишат своите отговори в тетрадките или дневниците си за изучаване на Писанията:
По какъв начин учението в стих 69 ни помага да преодолеем обезсърчението, стремейки се към възвисяване в селестиалното царство?
След достатъчно време помолете няколко ученика да споделят отговорите си. Може да споделите свидетелството си за ролята на Спасителя да ни помогне да станем съвършени.
На Джозеф Смит и Сидни Ригдън е показано видение за терестриалното царство
Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 76:71. Помолете класа да следят текста, като търсят какво е показано след това на Джозеф Смит и Сидни Ригдън. Поканете учениците да споделят какво са открили.
Според този стих, по какво славата на терестриалното царство е подобна на славата на селестиалното царство?
Обяснете, че Писанията използват различната сила на светлината, която се излъчва от луната и слънцето, за символ на разликата между славите на терестриалното и селестиалното царство. Макар обитателите и на селестиалното, и на терестриалното царство да са включени във възкресението на праведните, онези, които получат селестиални тела, ще бъдат бъдат възкресени с по-велика слава и благословии от онези, които получат терестриални тела.
Помолете учениците да прочетат Учение и Завети 76:72-80 наум, като търсят как обитателите на терестриалното царство се различават от обитателите на селестиалното царство. След като учениците са имали достатъчно време за четене, помолете ги да опишат разликите, които са намерили.
Според тези стихове, кои са някои от общите описания на онези, които ще наследят терестриалното царство? (Отговорите може да включват онези, „които умряха без закон“ (стих 72); онези, „които не приеха свидетелството на Исус в плътта, а го приеха след това“ (стихове 73-74); „почитани хора на земята, които бяха заслепени от лукавството на човеците“ (стих 75); и „онези, които не са доблестни в свидетелството за Исус“ (стих 79).
За да помогнете на учениците да разберат по-добре споменаването на онези, които умират без закона или които получават Евангелието след като умрат (вж. стихове 72-74), обяснете, че Господ дава допълнителни прозрения за тези хора, когато разкрива на Джозеф Смит окончателната съдба на брат му Алвин, който умира, без да бъде кръстен. Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 137:7-9. После задайте следните въпроси:
Какви допълнителни пояснения дава Господ относно онези, които биха приели Евангелието, ако им бе позволено да живеят още?
Прочетете на глас следното изявление: „Помнете, че само Бог, който знае сърцето на всеки отделен човек, може да отсъди окончателно за всеки“ (Предани ще сме на вярата: Евангелски справочник (2004 г.), с. 185). Подчертайте, че тъй като само Господ може да познава сърцата ни, ние не трябва да правим преценки за това в кое царство според нас ще отидат другите.
Какво според вас означава някой да бъде „заслепен от лукавството на човеците“? (У. и З. 76:75). (Някои хора са слепи за важността на Евангелието на Исус Христос, поради светски влияния.) По какъв начин някои хора днес са заслепени от лукавството на човеците?
За да помогнете на учениците да разберат израза „доблестни в свидетелството за Исус“ (У. и З. 76:79), може да поканите един ученик да прочете на глас следното заявление от старейшина Брус Р. Макконки от Кворума на дванадесетте апостоли:
Изображение
Старейшина Брус Р. Макконки
„Какво означава да бъдем доблестни в свидетелството за Исус? …
Великият крайъгълен камък на доблестта в каузата на праведността е спазването на целия закон на цялото Евангелие.
Да бъдем доблестни в свидетелството за Исус е да вярваме в Христос и Неговото Евангелие с непоклатима убеденост.
Но това не е всичко. То е повече от вярване и знание. Ние трябва да бъдем изпълнители на словото, а не само слушатели. То е повече от думи, то не е просто признаване на глас на божественото потекло на Спасителя. То е послушание, подчинение и лична праведност. …
Да бъдем доблестни в свидетелството за Исус е да … „издържим до края“. (2 Не. 31:20.) То е да живеем съгласно религията ни, да практикуваме това, което проповядваме, да спазваме заповедите“ („Be Valiant in the Fight of Faith“, Ensign, ноем. 1974 г., с. 35).
Помислете си за някой ваш познат, който считате за доблестен в свидетелството за Исус Христос. Какви черти и действия демонстрират неговата доблест?
Какво ви е помагало да бъдете доблестни в свидетелството за Исус Христос?
Ако сме доблестни в свидетелството за Исус Христос, какво ще получим? (Докато учениците отговарят, те трябва да открият следния принцип: Ако сме доблестни в свидетелството за Исус Христос, можем да получим селестиалното царство на Бог. Добавете тази истина на дъската към Рецепта за това как да станем селестиални хора.
Поканете учениците да напишат в тетрадките или дневниците си за изучаване на Писанията едно нещо, което могат да правят, за да бъдат по-доблестни в свидетелството си за Исус Христос. Споделете свидетелството си, че всеки от тях има потенциала да получи селестиалното царство.
Коментар и информация за историческите обстоятелства
Старейшина Далин Х. Оукс от Кворума на дванадесетте апостоли обяснява ролята на послушанието и Единението за това да станем достойни за селестиалното царство:
Изображение
Старейшина Далин Х. Оукс
„Страшният съд не е просто оценка или обобщение на добрите и лошите действия — на това, което сме извършили. Той е признание на окончателния резултат от действията и мислите ни — това, което сме станали. Не е достатъчно просто да се носим по течението. Заповедите, обредите и заветите на Евангелието не са списък с депозити, които да внасяме в някаква сметка в небесата. …
Евангелието на Исус Христос е планът, чрез който можем да станем това, което чедата на Бог трябва да станат. Това безукорно и усъвършенствано състояние ще се постигне от постоянна поредица от обреди и действия, натрупване на правилни избори и от продължаващо покаяние. …
… С благодарност свидетелствам за плана на Отца,според който чрез Възкресението и Единението на Спасителя, ние имаме уверението за безсмъртие и възможността да станем такива, каквито е необходимо за вечен живот“ („The Challenge to Become“, Ensign, ноем. 2000 г., с. 32, 33, 34).
Енох и неговият народ, които могат да бъдат наричани църквата, групата или конгрегацията на Енох, успешно установяват Сион и са възнесени в небесата. За да станем членове на Църквата на Първородния се изисква да сме достойни да живеем в обществото на Енох, което е възможно само чрез лична праведност, подчинение на обредите на дома Господен и Единението на Исус Христос.
Старейшина Брус Р. Макконки от Кворума на дванадесетте апостоли обяснява какво означава да сме членове на църквата на Първородния:
Изображение
Старейшина Брус Р. Макконки
„Членовете на Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни, които отдават себе си дотолкова, че да получат по-висшите обреди на възвисяването, стават членове на Църквата на Първородния. Кръщението е портата към самата Църква, но селестиалният брак е портата към членството в Църквата на Първородния, вътрешният кръг от верни светии, които са наследници на възвисяване и пълнотата на царството на Отца“ (Mormon Doctrine, 2-ро изд. (1966 г.), с. 139).
Старейшина Ръсел М. Нелсън от Кворума на дванадесетте апостоли обяснява значението на съвършенството в Господния план:
Изображение
Старейшина Ръсел М. Нелсън
„Съвършенството, което Спасителят планира за всеки от нас, е много повече от безгрешно представяне. То е вечното очакване, както е изразено от Господ в Неговата велика застъпническа молитва към Отца Му — да можем да бъдем направени съвършени и да можем да живеем с тях в предстоящата вечност (вж. Иоана 17:23–24). …
… Съвършенството се състои в придобиването на вечен живот — видът живот, който води Бог. …
… Като деца на небесни родители, ние сме надарени с потенциала да станем подобни на тях, също както смъртните деца могат да станат подобни на смъртните си родители.
Господ е възстановил Своята църква, за да ни помогне да се подготвим за съвършенство. …
Съвършеният човек… е завършеният човек… възвеличената душа!
Не е нужно да се обезсърчаваме, ако сега нашите ревностни усилия към съвършенство изглеждат толкова тежки и безкрайни. Съвършенството ни предстои. То може да се осъществи напълно само след Възкресението и само чрез Господ. То очаква всички, които Го обичат и спазват Неговите заповеди. То включва престоли, царства, княжества, сили и владения (вж. У. и З. 132:19). То е краят, за който трябва да устоим. То е вечното съвършенство, което Бог е приготвил за всеки от нас“ („Perfection Pending“, Ensign, ноем. 1995 г., с. 87, 88).
Учение и Завети 76:69-70. Всички членове на Църквата имат потенциала да придобият възвисяване в селестиалното царство
Президент Джордж Албърт Смит учи за потенциала на всички да получат селестиалното царство:
Изображение
Президент Джордж Албърт Смит
„Едно от нещата, които намирам за красиви в Евангелието на Исус Христос, е, че то ни довежда всички до едно общо ниво. Не е необходимо човек да бъде президент на кол или член на Кворума на дванадесетте, за да получи високо място в селестиалното царство. Най-смиреният член на Църквата, ако спазва заповедите на Бог, ще получи възвисяване, също както и всеки друг човек в селестиалното царство. Красотата на Евангелието на Исус Христос е, че прави всички нас равни, доколкото спазваме заповедите на Господ. … Ние имаме равни възможности за възвисяване“ (в Conference Report, окт. 1933 г., с. 25).
Епископ Джозеф Л. Уъртлин от Председателстващото епископство свидетелства: „Всички ние сме кандидати за селестиалното царство“ (в Conference Report, апр. 1952 г., с. 118).
Тъй като сме буквални потомци на Бог Отец, нашият потенциал е да станем подобни на Него. Да приемем пълнотата на Отца е да получим изцяло Неговата слава и благословии. Ако живеем според ученията на Спасителя, спазваме Неговите заповеди и прилагаме Неговото Единение в живота си, Отец може да ни издигне да станем подобни на Него, да живеем вида живот, който води Той и да се радваме на вечното щастие, което има Той.
Президент Езра Тафт Бенсън описва на общата конференция на Църквата през април 1982 г. какво означава да сме доблестни в свидетелството за Исус. Вж. „Valiant in the Testimony of Jesus“, Ensign, май 1982 г., с. 62–64.