Урок 86
Учение и Завети 84:1-44
Въведение
През септември 1832 г. мисионерите се завръщат в Къртлънд, щата Охайо, след като са проповядвали Евангелието в източните Съединени щати. По време на тяхната радостна среща, Пророкът Джозеф Смит получава откровението, записано като Учение и Завети 84. Той получава откровението в период от два дни: 22 и 23 септември 1832 г. В този наръчни, раздел 84 се покрива в три урока. Първият урок се съсредоточава върху Господните напътствия за свещеничеството и как то може да ни подготви да получим всичко, което Небесният Отец има.
Предложения за преподаване
Учение и Завети 84:1-30
Господ заявява, че ще бъде построен храм и обяснява целите на свещеничеството
Ако е възможно, донесете в клас копие на нечия линия на властта (ваша или на ваш роднина). (Бихте могли да препишете линията на властта на дъската.) Помогнете на учениците да разберат, че линията на властта в свещеничеството показва как свещеническата власт е предавана от един носител на друг, от Исус Христос до съответния носители днес.
Обяснете, че Учение и Завети 84 съдържа откровение за свещеничеството и как то благославя чедата на Небесния Отец. Първата част на свещеничеството дава линията на свещеничеството на Моисей. Поканете учениците да прегледат на ум Учение и Завети 84:6-19 и да потърсят как Моисей може да проследи своето свещеничество до Бог.
-
Защо според вас е важно свещеническата власт да може да бъде проследена обратно до Бог? (Вж. Евреите 5:4.)
Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 84:17. Поканете класа да следят текста и да потърсят израза, който описва вечната същност на свещеничеството („без начало на дни и край на години“). Бихте могли да свидетелствате, че свещеничеството е вечна сила и власт от Бог и да споделите своята благодарност, че Бог е дал тази сила на човечеството за ползата на Неговите чеда.
Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 84:19-22. Помолете класа да следят текста и да потърсят какви са благословиите, които можем да получим чрез Мелхиседековото свещеничество.
-
Според стихове 19-22, какви благословии можем да получим чрез Мелхиседековото свещеничество? (Учениците могат да дадат няколко отговора. Погрижете се те да открият следното учение: В обредите на Мелхиседековото свещеничество е видна силата на божествеността. Запишете това учение на дъската.)
-
Кои от спасителните обреди трябва да се извършват с властта на Мелхиседековото свещеничество? (Потвърждаване, предаване на Мелхиседековото свещеничество, храмовото надаряване и храмовото запечатване. Изредете тези обреди на дъската.) Как сте виждали силата на божествеността да се проявява в тези обреди?
-
Според стих 22, защо е важно да получим обредите на Мелхиседековото свещеничество? („Силата на божествеността“, която се проявява в тези обреди, ще ни позволи да видим лицето на Бога и да живеем.)
Напишете следната истина на дъската: За да станем като Бог и да живеем в Неговото присъствие, ние трябва да получим обредите на Мелхиседековото свещеничество.
Обърнете се към списъка с обреди на Мелхиседековото свещеничество на дъската.
-
Кои от тези обреди могат да бъдат получени единствено в храма?
След като учениците отговорят, прочетете следното изказване на старейшина Ръсел М. Нелсън от Кворума на дванадесетте апостоли:
„Храмът е целта на всяка дейност, всеки урок, всяка стъпка напред в Църквата. Обредите в храма са абсолютно решаващи. Не можем да се върнем в Божията слава без тях“ („Prepare for the Blessings of the Temple“, Лиахона, окт. 2010 г., с. 41).
Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 84:23. Поканете класа да следят текста и да открият какво прави Моисей, за да подготви своя народ да се срещнат с Бог. Поканете учениците да споделят какво са открили. Може да обясните, че думата освещавам означава да пречистя и направя свят. Ние сме освещавани чрез Единението на Исус Христос.
Обобщете Учение и Завети 84:24-30, като обясните, че тъй като чедата Израилеви вкоравяват сърцата си, те губят възможността да получат Мелхиседековото свещеничество и свързаните с него обреди в този живот. Обаче Господ продължава да им помага да напредват. Той позволява по-нисшето свещеничество, Аароновото свещеничество, да остане с тях (вж. У. и З. 84:26-27).
Учение и Завети 84:31-44
Господ учи за клетвата и завета на свещеничеството
Поканете ученик, който е носител на свещеничеството, да отговори на следните въпроси:
-
Как сте бил благословен от това, че сте носител на свещеничеството? Как сте бил благословен от това, че други хора са носители на свещеничеството?
Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 84:31-32. Помолете класа да следят текста, като потърсят израза, който Господ използва, за да опише носителите на свещеничеството.
-
Как Господ нарича носителите на свещеничеството? (Помогнете на учениците да разберат, че изразът „синовете на Моисей“ се отнася за носителите на Мелхиседековото свещеничество, а изразът „синовете на Аарон“ се отнася за носителите на Аароновото свещеничество.)
Напишете следния израз на дъската: Клетва и завет на свещеничеството.
Обяснете, че Учение и Завети 84:33-44 обикновено се наричат „клетвата и завета на свещеничеството“. Тези стихове излагат (1) заветите, които един мъж сключва, когато приема свещеничеството и (2) обещанията, които Господ дава на верните носители на свещеничеството.
Напишете следното непълно изречение на дъската: Ако приемащите свещеничеството , Бог ще .
Поканете учениците да изучат на ум Учение и Завети 84:33-44 или по двойки. Помолете ги да завършат изречението на дъската, въз основа на тези стихове.
-
Как завършихте изречението? (Учениците следва да разпознаят следния принцип: Ако приелите свещеничеството увеличават призованията си, следват Господ и Неговите служители и се вслушват в словата на вечен живот, Господ ще ги освещава и ще им даде всичко, което Той има.)
Поканете един от учениците да прочете на глас следното изказване на президент Гордън Б. Хинкли:
„Ние увеличаваме свещеничеството си и развиваме призованието си, когато служим с усърдие и ентусиазъм в отговорностите, в които сме призовани чрез съответната власт. … Увеличаваме призованието си, разширяваме потенциала на нашето свещеничество, когато подаваме ръка на изпадналите в нужда и даваме сила на слабите. … Увеличаваме призованието си, когато действаме с честност и почтеност“ („Magnify Your Calling“, Ensign, май 1989 г., с. 48-49).
Обяснете, че когато получаваме призования в Църквата, ние имаме възможността да подготвим себе си и околните да получат спасителните обреди на свещеничеството. Помолете един ученик да прочете на глас следното изказване на президент Томас С. Монсън:
„Как човек увеличава призованието си? Просто като изпълнява служението, което му принадлежи”. … Надявам се с цялото си сърце и душа, че всеки млад мъж, който получава свещеничеството, ще го почита и ще бъде верен на доверието, което му се засвидетелства при ръкополагане“ („Priesthood Power“, Ensign, ноем. 1999 г., с. 49, 51).
-
По какви начини носителите на Аароновото свещеничество увеличават своите призования в свещеничеството?
-
Как сте били благословени от човек, който е увеличавал призованието си?
Помогнете на учениците да осъзнаят, че благословиите на клетвата и завета на свещеничеството не са само за носители на свещеничеството. Най-големите Божий благословии се дават на мъжете и жените, които са запечатани един за друг в храма. Прочетете следното изказване на старейшина Ръсел М. Нелсън:
„Един ден сестра Нелсън и аз завинаги ще обитаваме в присъствието на нашето семейство и Господ. Ще сме били верни на сключените в храма завети и на клетвата и завета на свещеничеството, според които ни е обещано, както казва Господ, че „всичко, което Моят Отец има, ще (ви) бъде дадено“ (У. и З. 84:38).
Верните сестри имат дял в благословиите на свещеничеството. Помислете върху думите „всичко, което Моят Отец има“. … Това означава, че няма земна награда – няма друг успех – който да надмине благословиите, които Господ ще дава на хората, които Го обичат, спазват заповедите Му (вж. Мороний 4:3) и устоят до край (вж. У. и З. 14:7)“ („Identity, Priority, and Blessings“, Ensign, авг. 2001 г., с. 10).
За да помогнете на учениците да разберат конкретни обещания, които Господ дава като част от клетвата и завета на свещеничеството, напишете следното непълно изречение на дъската: Господ обещава да …
Поканете учениците да прочетат отново наум Учение и Завети 84:33-34, 38, 42. Помолете ги да открият благословиите, които Господ обещава като част от клетвата и завета на свещеничеството. Бихте могли да напишете техните отговори на дъската. Те могат да споменат, че Господ ще: (1) ни освети чрез Духа (вж. стих 33); (2) обновява телата ни (вж. стих 33); (3) ни включи в потомството Авраамово, т.е. ще ни даде благословиите, обещани на Авраам и неговото потомство (вж. стих 34); (4) ни направи Своите избрани (вж. стих 34); (5) ни даде всичко, което Отец има (вж. стих 38) и (6) даде на Неговите ангели поръчение относно нас (вж. стих 42). (Докато учениците споменават обещанието в стих 38, бихте могли да ги насърчите да мислят за Божиите качества и слава, а не за материални притежания. Например, ние можем да получим Неговата истина, Неговата обич, Неговата радост и Неговия мир. Можем да бъдем благословени от пълнотата на Неговата сила.)
Поканете учениците да споделят защо свещеничеството е важно за тях. Бихте могли да споделите свидетелството си за благословиите на свещеничеството.
Коментар и информация за историческите обстоятелства
Учение и Завети 84:3-5. „Това поколение“
В Учение и Завети 84:3-5 четем Господното откровение, че в град Нови Ерусалим, щата Мисури, ще бъде изграден храм. В това откровение, дадено през 1832 г., Господ казва, че храмът ще бъде построен през „това поколение“ (У. и З. 84:4-5). Този храм все още не е построен, но Господ е заповядал на Своите Светии да построят множество други храмове. Господ временно е извинил Своя народ за това, че не е построил храм в град Нови Ерусалим (вж. У. и З. 124:49-51).
По отношение на израза „това поколение“, президент Джозеф Фийлдинг Смит пише:
„Този израз е препънал някои хора и са били давани различни интерпретации какво означава „поколение“. Някои считат, че едно поколение е сто години; други, че е сто и двадесет години; трети, че поколението, което се има предвид в този и други стихове, се отнася за неопределен период от време. Спасителят казва: „нечестиво и прелюбодейно поколение иска знамение“. Тук не се има предвид някакъв период години, а период на нечестие. С „поколение“ може да се има предвид цялата настояща диспенсация. Освен това, в дадения по-горе цитат това изказване се изяснява. „Защото наистина това поколение няма да е преминало“ и т.н. Нашата задача не е да даваме интерпретация на това изказване, а да приемем, че тези неща са в Господните ръце и че Той ще изпълни целите си, когато настъпи време за това“ (Church History and Modern Revelation, 2 тома, 1953 г., 1:337).
Учение и Завети 84:24-25. „Той взе … святото свещеничество“
В Учение и Завети 84:25 четем как Господ отнема святото свещеничество от средата на чедата Израилеви, които пътуват в пустошта с Моисей. Старейшина Брус Р. Макконки от Кворума на дванадесетте апостоли обяснява, че Господ „взима от средата им Мелхиседековото свещеничество, което отслужва Евангелието, в смисъл, че то не продължава да се предава от един носител на свещеничеството на друг по обичайния начин. Ключовете на свещеничеството са отнети с Моисей, така че всички бъдещи ръкополагания изискват специално божествено упълномощаване“ (The Mortal Messiah, 4 тома, 1979–1981 г., 1:60).
Президент Езра Тафт Бенсън обяснява още:
„Научаваме от Превода на Джозеф Смит, че Господ … напътства Моисей по следния начин: „Аз ще отнема свещеничеството от средата им, така че Моят свят ред и обредите Ми няма да отидат сред тях“. (П. Дж. С., Изход 34:1, курсив добавен.)
Това по-висше свещеничество, заедно с придружаващите го обреди, е взето от Израел до времето на Исус Христос. …
Между Моисей и Христос само определени пророци имат правото да бъдат носители на висшето свещеничество и благословиите, които могат да довеждат хората в Божието присъствие“ („What I Hope You Will Teach Your Children about the Temple“, Ensign, авг. 1985 г., с. 9).
Учение и Завети 84:28. Ръкоположени от ангел
В следното изказване, старейшина Брус Р. Макконки от Кворума на дванадесетте апостоли цитира Учение и Завети 84:28 и обяснява, че когато на възраст осем дни Иоан Кръстител е поставен, или избран, да изпълни мисията си – не тогава той е ръкоположен в свещеничеството. Иоан е поставен да свали юдейското царство и да стори прав пътя Господен. Един ангел заявява, че той ще направи това.
„Лука казва: „Божието слово дойде до Иоана, Захариевия син, в пустинята“. По-късно Иоан казва: „Оня, Който ме прати да кръщавам с вода Той ми рече“ това и това. (Иoана 1:33.) Не знаем точно кой го е изпратил. Знаем, че „той бе кръстен, докато бе все още в детството си (което значи на осем години) и бе поставен от ангела Божий по времето, когато бе на осемдневна възраст, в тази власт (забележете добре, че това не се отнася за Аароновото свещеничество, а), да повали юдейското царство и да стори прав пътя Господен пред лицето на людете Му, за да ги подготви за пришествието на Господа, в ръцете на Когото е дадена всичката сила“. (У. и З. 84:24.) Не знаем кога той е получил Аароновото свещеничество, но явно му е било дадено след кръщение, на съответната възраст, преди да бъде изпратен от този, когото той не назовава, за да проповядва и кръщава с вода“ (The Mortal Messiah, 4 тома, 1979–1981 г., том 1, с. 384–385).
Учение и Завети 84:33-44. Увереност чрез клетвата и заветът на свещеничеството
Президент Хенри Б. Айринг говори за увереността, която носителите на свещеничеството следва да имат, когато приемат клетвата и завета на свещеничеството:
„Издигането до възможностите на клетвата и завета дава най-великите от всички дарове Божии: вечен живот. Това е целта на Мелхиседековото свещеничество. Чрез спазване на заветите, като получаваме свещеничеството и ги подновяваме в храмовите обреди, ние имаме обещанието чрез клетвата, дадена от нашия Небесен Отец, Елохим, че ще добием пълнотата на Неговата слава и ще живеем като Него. Ще имаме благословията да бъдем запечатани в семейство завинаги с обещанието за вечен напредък. …
… Има поне две причини, поради които трябва да сте уверени вместо обезсърчени от наказанията, които ще последват, ако не успеете да спазите клетвата и завета или решите да не ги приемете. Дали ще приемете клетвата и завета и ги сметнете за твърде трудни, или не успеете да опитате – наказанието е еднакво. Затова без съмнение най-добрият избор за вас и за мен е да получим святото свещеничество и да се опитаме с цялото си сърце да спазваме неговите завети. Ако изберем да не опитваме, ние със сигурност губим възможността за вечен живот. Ако опитаме и с Божията помощ успеем, ние ще получим вечен живот.
Има и още една причина да решите сега, че ще опитате с цялото си сърце да се подготвите за клетвата и завета, и да имате увереност, че ще успеете. Бог ви обещава помощта и силата, която, ако упражнявате вяра, ще ви донесе успех.
Нека опиша някои от благословиите, които ще получите, като напредвате с вяра.
Първо, самият факт, че са ви предложили клетвата и завета, е доказателство, че Бог ви е избрал, като знае какви са вашите сили и възможности. Той ви е познавал още когато сте били с Него в света на духовете. С Неговото очакване за вашата сила Той ви е позволил да намерите истинската Църква на Исус Христос и да ви бъде предложено свещеничеството. Можете да чувствате увереност, защото имате доказателство за Неговото доверие във вас.
Второ, като се опитвате да спазвате вашите завети, Спасителят е обещал Неговата лична помощ. Той е казал, че като напредвате, почитайки свещеничеството, „там ще съм и Аз, защото ще вървя пред лицето ви. Ще бъда от дясната ви страна и от лявата, и Моят Дух ще бъде в сърцата ви, и ангелите Ми ще са около вас, за да ви подкрепят“ (У. и З. 84:88)“ („Вяра и клетвата и заветът на свещеничеството“, Лиахона, май 2008 г., с. 61–62).