Докато светиите се събират в Охайо, много лъжливи разкази и слухове във вестниците представят изкривено Църквата и злословят срещу нея. В откровението, записано като Учение и Завети 45, Господ започва да разкрива подробности за място, определено за събиране, място на мир и сигурност в последните дни, за което се обещава в Книгата на Мормон и се споменава за първи път в откровение от 1830 г. (вж. У. и З. 28). Господ дава подробности за тази земя на събиране, известна като Новия Ерусалим или Сион. Господ също така упътва Джозеф Смит да се съсредоточи върху превода на Библията (Новия завет), за да може да подготви светиите за идните неща.
Господ дава напътствия на Джозеф Смит да започне своя превод на Новия завет
Попитайте учениците дали някой от тях може да каже наизуст осмата точка от символа на вярата. Ако имат нужда от помощ, поканете един от учениците да обърне на Символа на вярата и да прочетете на глас осмата точка.
Какво предполага израза „доколкото е преведена правилно“ за Библията?
Напомнете на учениците, че Джозеф обича да изучава Библията и открива голяма утеха в нея. Но, докато я изучава, той забелязва грешки и чувства, че от нея липсва информация или тя е изложена непълно. Поканете един от учениците да прочете на глас следните изказвания на Джозеф Смит относно Библията. Поканете класа да разбере какво е причинило забелязаните от Джозеф проблеми:
Изображение
Пророкът Джозеф Смит
„Беше очевидно, че много важни моменти, засягащи спасението на човека, са били отнети от Библията или изгубени преди тя да бъде съставена“ (Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит, 2007 г., с. 231).
Изображение
Пророкът Джозеф Смит
Той също така казва: „Аз вярвам в Библията, както е записана от перото на най-ранните автори. Неуки преводачи, небрежни преписвачи или лукави и покварени свещеници са направили много грешки“ (Учения: Джозеф Смит, с. 219).
Кои поне три причини дава Джозеф Смит за грешките в Библията?
Напомнете на учениците, че в урока по Учение и Завети 45:16-59, те са изучавали какво Исус Христос казва на Неговите ученици за Своето Второ пришествие. Откровението обхваща голяма част от записаното в Матея 24. Когато това откровение е продиктувано, през 1831 г., Джозеф Смит работи върху вдъхновения преглед на Стария завет. Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 45:60-61. Помолете класа да следят текста и да потърсят към какво Господ иска Джозеф Смит да съсредоточи вниманието си.
Как според Господ преводът на Новия завет ще благослови светиите? (Той ще открие по-пълно Божията воля, за да се подготвят светиите.)
Поканете един ученик да обобщи следната информация за класа. (За да дадете на ученика време да се подготви, дайте му/й информацията преди часа.) Можете да допълните пропуснати от ученика подробности.
Към есента на 1830 г., на Джозеф Смит му е заповядано от Господ да преведе Библията. Той не превежда Библията от един език на друг, нито е разполагал с оригинален библейски ръкопис, с който да работи. Вместо това, той чете и изучава откъси от Версията на крал Джеймз на Библията и нанася поправки и допълнения, според както е вдъхновяван от Светия Дух. По този начин преводът е по-скоро вдъхновен преглед, отколкото превод в традиционния смисъл.
Изчислено е, че преводът на Джозеф Смит засяга повече от 3 400 стиха във Версията на крал Джеймз на Библията. Разликите включват допълване (за изясняване на значението или контекста), премахване на текст, нова подредба на стихове и цялостно преструктуриране на цели глави. Преводът на Джозеф Смит изяснява доктринално съдържание, особено във връзка с мисията на Исус Христос, естеството на Бог, естеството на човека, заветът на Авраам, свещеничеството и Възстановяването на Евангелието.
Църковното издание на Версията на крал Джеймз на Библията след 1979 г. съдържа повече от 600 подобрения от Превода на Джозеф Смит. Те са упоменати в бележките под линия, а по-големите откъси са поместени като приложение (в българското издание на тройната комбинация, голяма част от откъсите са поместени в Ръководство към Писанията).
Поканете учениците да открият Джозеф Смит – Матея в Скъпоценен бисер. Обяснете, че този откъс, взет от Превода на Джозеф Смит, съдържа допълнителна информация от Матея 24 относно Господното Второ пришествие и така се изпълнява казаното в Учение и Завети 45:60-61.
Бихте могли да поканите някой ученик да изложи какво представлява Превода на Джозеф Смит. В Ръководство към Писанията в тройната комбинация можете да им покажете пример за подобрение на Превода на Джозеф Смит. Например, Матея 4:1 в Ръководство към Писанията, гласи, че Исус отива в пустошта, „за да бъде с Бога“, а не да „бъде изкушаван от дявола“. След като покажете на учениците някои примери, попитайте ги как Превода на Джозеф Смит може да им помогне в тяхното изучаване и разбиране на Библията.
Светиите са предупредени да се съберат в териториите на запад
Обяснете, че Господ упътва ранните светии да напуснат „източните земи“ (У. и З. 45:64). За да помогнете на учениците да визуализират придвижването на запад, което членовете на Църквата е трябвало да предприемат тогава (от Ню Йорк до Охайо), бихте могли да ги поканите да обърнат на карта 3 („Район на американските щати Ню Йорк, Пенсилвания и Охайо“) в раздела с карти в Писанията им. Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 45:62-64. Поканете класа да следят текста и да открият защо Господ заповядва на светиите да се съберат в „западните земи“ (У. и З. 45:64).
За какво Господ казва, че е „тъкмо пред вратите“? Какво според вас означава този израз?
Обяснете, че през 1861 г, почти 17 години след смъртта на Джозеф Смит, в САЩ се разразява гражданска война. Изчислено е, че тази война взима над 1 милион жертви, както и големи разрушения на собственост, затруднявайки много хора из цялата страна. Светиите, които следват Господния съвет да се преместят на запад, намират относителен мир и сигурност в Юта.
Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 45:65. Помолете класа да следят текста и да открият какво Господ желае светиите да направят, когато са се събрали заедно на запад.
Защо светиите следва да съберат богатствата си? (За да закупят земя, където да живеят в единство, мир и сигурност. Обяснете, че наследство се отнася за земята, на която светиите могат да живеят и да се покланят на Господ.)
Помолете учениците да помислят върху следния въпрос:
Ако можехте да изберете къде по света да живеете, къде щеше да бъде? Защо бихте желали да живеете там?
Поканете няколко ученика да отговорят. Докато правят това, начертайте линия по средата на дъската, като направите две колони. В горната част на едната колона, напишете имената на някои от местата, назовани от учениците. В същата колона, под имената, избройте техните причини да живеят на тези места.
Поканете учениците да прочетат наум Учение и Завети 45:66-75, като потърсят името на земята на наследството на светиите и причините, поради които тя би била желателно място за живеене. Може да предложите на учениците да отбелязват това, което намират.
Как ще се нарича земята на наследството на светиите? (Новият Ерусалим или Сион. Напишете това в горната част на втората колона на дъската.)
Обяснете, че в Писанията, думата Сион може да означава различни неща. Понякога думата се отнася за хората, живеещи в Сион, които са описани като „чистите по сърце“ (У. и З. 97:21). На други места Сион се отнася за цялата Църква и коловете по целия свят (вж. У. и З. 82:14). Думата Сион също така може да се отнася за конкретни географски местоположения. В това откровение, Сион се отнася за града, който светиите ще построят и където ще се съберат.
Как Господ описва Новия Ерусалим или Сион? (Избройте отговорите на учениците във втората колона на дъската. Те могат да използват различни думи, но трябва да разпознават следния принцип: Новият Ерусалим ще бъде място на мир и безопасност и славата Господна ще обитава там.)
Поканете учениците да сравнят избраните от тях места с описанието на Сион.
Въз основа на Господното описание на Сион, защо може би ще искате да бъдете част от този град?
Къде сте имали мир и безопасност? Защо е важно да има места, където да бъдете в безопасност и да чувствате мир?
Поканете един ученик да прочете на глас Учение и Завети 45:68-71. Поканете класа да следят текста, като търсят допълнителни причини, поради които биха искали да живеят в Новия Ерусалим. Може да им предложите да отбележат какво са намерили. Поканете ги да споделят какво са открили и добавете техните отговори във втората колона на дъската.
Какво ще е отношението на нечестивите към Сион?
Според стих 71, откъде ще дойдат праведните хора, живеещи в Сион? (Ако все още не сте посочили това учение, напишете във втората колона на дъската: Праведни хора от всички народи ще се съберат в Сион. Бихте могли да обясните, че това се отнася както за град Сион, за който се говори в това откровение, така и за коловете на Сион, организирани по целия свят.)
Прочетете следното изказване на Пророка Джозеф Смит за града Сион:
Изображение
Пророкът Джозеф Смит
„Сион … е място на праведност и всички строящи го ще се покланят на истинния и жив Бог, като вярват в едно учение, именно учението на нашия Господ и Спасител Исус Христос“ (в History of the Church, том 2, с. 254).
Поканете учениците да прочетат Учение и Завети 45:72-73 наум, като потърсят какво предупреждава Господ светиите да не правят? След това обобщете последните два стиха от това откровение, като обясните, че Господ напомня на светиите, че денят на Неговото Второ пришествие ще бъде страшен за техните врагове.
Може да напомните на учениците, че в това откровение Господ увещава ранните светии и нас да се „вслушваме“ в Неговия глас. Поканете учениците да направят преглед на Учение и Завети 45 и да преговорят какво Господ открива на светиите за Своето Второ пришествие и Новия Ерусалим. Бихте могли да ги насърчите да завършат следното изречение в техните тетрадки за работа в клас или дневниците за изучаване на Писанията: „Чрез наученото в Учение и Завети 45 ще се подготвя за предстоящите събития, като …“. Завършете, като насърчите учениците да обсъдят наученото през днешния урок с някой близък.
Коментар и информация за историческите обстоятелства
Преводът на Джозеф Смит е „преработка или подобрен превод на Версията на крал Джеймз на Библията, който пророкът Джозеф Смит започнал през юни 1830 г. Било му заповядано от Бог да направи този превод и той считал това за част от призованието си на пророк. Макар че Джозеф завършил по-голямата част от превода до юли 1833 г., до смъртта си през 1844 г. той продължил да прави малки промени. … Публикувал някои части от превода още докато бил жив“. (Вж. Ръководство към Писанията, „Превод на Джозеф Смит“.)
Но поради преследване, липса на средства и отговорностите в ръководството на Църквата, Джозеф Смит не успява да публикува всички свои ревизии на Библията преди смъртта си. Освен това ръкописът не остава във владение на Църквата. След смъртта му той става собственост на вдовицата на Джозеф, Ема Смит. През 1866 г. Ема предава ръкописа на Реорганизираната църквата на Исус Христос на светиите от последните дни, сега известна като Общност на Христос, която получава права над него и публикува превода през 1867 г. (Вж. Робърт Дж. Матюс, „Q and A“, New Era, апр. 1977 г., с. 46–47.)
След време се публикуват книгите Моисей и Джозеф Смит – Матея, които са част от Превода на Джозеф Смит. Но това, което днес имаме в нашите Писания е само част от Превода на Джозеф Смит на Библията. „Макар да има няколко причини целият текст на Превода на Джозеф Смит да не бъде внедрен в църковното издание от 1979 г., в тях не се включват недостатъци на превода. На откъсите с доктринално значение се дава предимство, като предвид ограниченията на обема, не се включва всичко“ (Робърт Дж. Матюс, „I Have a Question“, Ensign, юни 1992 г., с. 29).