1833. február 27-én Joseph Smith megkérdezte az Urat a papságviselőknek a gyűléseiken való dohányhasználatával kapcsolatosan. Válaszként az Úr a Tan és szövetségek 89-ben található kinyilatkoztatást adta, amely a Bölcsesség szavaként ismert. Ebben az Úr figyelmeztetett a káros szerek használatával kapcsolatban, és az egészséges ételek fogyasztására bátorított. Azt is megígérte, hogy azok, akik követik a Bölcsesség szavát, mind fizikai, mind lelki áldásokban részesülnek majd.
Az Úr bevezeti a Bölcsesség szavaként ismert kinyilatkoztatást
Írd fel a Bölcsesség szava kifejezést a tábla felső részére, és tedd fel a következő kérdéseket:
Előfordult már veletek, hogy valakinek el kellett magyaráznotok, miért nem isztok alkoholt, teát vagy kávét, vagy miért nem dohányoztok? Mit mondtatok? Hogyan reagált a másik fél erre? (Fel is írhatod ezeket a kérdéseket az óra előtt a táblára, ha szeretnéd. Az óra elején párokra oszthatod az osztályt, és megkérheted a párokat, hogy közösen válaszolják meg a kérdéseket. Ezt követően kérd meg őket, hogy számoljanak be az élményeikről az egész osztálynak.)
Kérj meg egy tanulót, hogy olvassa fel a Tan és szövetségek 89 szakaszbevezetését, az osztály pedig keresse meg, milyen körülmények vezettek oda, hogy Joseph Smith ezt a kinyilatkoztatást kapta. Kérd meg őket, mondják el, mit találtak.
Kérj meg egy tanulót, hogy olvassa fel a Tan és szövetségek 89:1–3-at, az osztály pedig kövesse a szöveget, és keressék meg azokat a szavakat és kifejezéseket, amelyek azt jelzik, hogy mi célból adta az Úr ezt a kinyilatkoztatást.
A 2–3. vers szerint miért adatott ez a kinyilatkoztatás? (Elmondhatod, hogy az „időleges szabadulás” kifejezés a fizikai jóllétünkre vonatkozik, illetve annak a lelkünk jóllétére gyakorolt hatására.)
Mutass rá, hogy az Úr kezdetben nem parancsolatként adta a Bölcsesség szavát a szenteknek (lásd T&Sz 89:2). Joseph F. Smith elnök a következő magyarázatot fűzte ehhez:
Kép
President Joseph F. Smith
„Ha [a Bölcsesség szava] parancsolatként adatott volna, akkor mindenkit kárhoztatás alá vont volna, aki rabja volt ezeknek az ártalmas szereknek; ám az Úr irgalmas volt, és lehetőséget adott nekik arra, hogy legyőzzék ezeket, mielőtt vonatkozni kezdett volna rájuk a törvény” (in Conference Report, Oct. 1913, 14).
Mondd el, hogy ezért ügyelnünk kell arra, hogy ne ítéljük meg a korai egyházi vezetőket és egyháztagokat, akik még a Bölcsesség szava kinyilatkoztatását követően is használtak olyan szereket, amelyek ma tiltottak. Az egyház korai történelme során a vezetők folyamatosan hívták a szenteket, hogy éljenek teljesebb mértékben a Bölcsesség szava szerint. Az 1851-es őszi általános konferencián Brigham Young azt javasolta, hogy minden szent hivatalosan is szövetségben vállalja, hogy tartózkodik a tea, a kávé, a dohány és a whisky fogyasztásától. 1882. október 13-án az Úr kinyilatkoztatta John Taylor elnöknek, hogy a Bölcsesség szavát parancsolatnak kell tekinteni. 1919-ben az Első Elnökség – Heber J. Grant elnök irányítása alatt – a templomi ajánlás elnyerésének egyik követelményévé tette a Bölcsesség szavának betartását. A Bölcsesség szava napjainkban továbbra is fontos parancsolat, és a betartása feltétele a keresztelésnek, a templomba való belépésnek, a misszionáriusi szolgálatnak, valamint egyéb érdemes szolgálatoknak az egyházban.
A táblára a Bölcsesség szava alá írd fel az ígérettel járó tantétel kifejezést a 3. versből, az alábbi módon. Javasolhatod azt is, hogy a tanulók jelöljék meg ezeket a szavakat a szentírásukban. Ez a kifejezés a lecke hátralévő részének gerincéül is szolgál majd.
Az Úr figyelmezteti a szenteket, hogy ne fogyasszanak alkoholt, dohányt, teát vagy kávét
Mutass a tanulóknak egy horgászbotot és néhány csalit vagy műlegyet, vagy rajzold fel ezeket a táblára.
Kép
fishing pole with lures
Hogyan téveszti meg a horgász a halat, hogy az bekapja a horgot?
Kérj meg egy tanulót, hogy olvassa fel a Tan és szövetségek 89:4-et, az osztály pedig kövesse a szöveget, és keressék meg, mire figyelmeztetett az Úr, ki fogja megkísérelni, hogy megtévessze a szenteket az utolsó napokban.
Mire figyelmeztette az Úr a szenteket ezekben a versekben?
Írd fel a táblára a következő tantételt az alá a szó alá, hogy tantétel: Az utolsó napokban megjelenő gonosz tervek miatt az Úr figyelmeztet bennünket, hogy ne fogyasszunk káros szereket. Kérd meg a tanulókat, hogy olvassák el magukban a Tan és szövetségek 89:5–9-et, és keressék meg, mit kért az Úr a szentektől, milyen ártalmas szereket ne vigyenek be a testükbe. Javasolhatod a tanulóknak, hogy jelöljék meg, amit találnak.
Milyen szerekre figyelmeztette az Úr a szenteket, hogy ne vigyék be a testükbe? (Elmondhatod, hogy az egyházi vezetők kijelentették, hogy a „forró italok” kifejezés a teára és a kávéra utal.) Milyen módon károsak ezek a szerek?
Mutass rá, hogy az alkoholnak és a dohánynak megvan a maga helyénvaló és helytelen felhasználási módja is (lásd T&Sz 89:7–8). Ma más olyan anyagok is léteznek, amelyek helytelen használata káros, és függőséget idézhet elő. Az egyházi vezetők figyelmeztettek minden olyan ital, narkotikum és vegyszer használatára, illetve olyan veszélyes szokásokra, amelyek „felpörgetnek” vagy egyéb mesterséges hatást okoznak, ezzel károsítva a testünket és a lelkünket. Ezek közé tartozhat a marihuána; a kemény drogok; a vényköteles vagy vény nélkül kapható gyógyszerek, ha azokat nem előírásszerűen használjuk; valamint a háztartási vegyszerek is. (Lásd A fiatalság erősségéért [füzet, 2011]. 26.)
Miért próbálnak bizonyos emberek rávenni benneteket arra, hogy olyan szerekkel éljetek, amelyeket az Úr megtiltott? (Néhányan úgy érzik, népszerű dolog ezekkel az anyagokkal élni. Mások hasznot remélnek abból, hogy függőséget okozó szereket árulnak másoknak.)
Miben hasonlít a függőség a horoghoz, melynek segítségével a horgász kifogja a halat? Milyen módon lehet káros a függőség az örökkévaló fejlődésünkre nézve?
Kérj meg néhány tanulót, hogy mondják el, hogyan hozott áldást az életükre, illetve a barátaik vagy családtagjaik életére az a figyelmeztetés, hogy tartózkodjanak a függőséget okozó és káros szerektől. Te is megoszthatod a saját élményeidet. Kérd meg a tanulókat, hogy határozzák el, hogy sohasem fogyasztanak olyan szereket, amelyek a Bölcsesség szava ellen valók.
Isten ösztönzi a gyógynövények, a gyümölcsök, a hús és a gabona fogyasztását
Kérd meg a tanulókat, hogy olvassák el magukban a Tan és szövetségek 89:10–17-et, és keressék ki, mire buzdított az Úr, mit együnk. Javasolhatod, hogy jelöljék meg, amit találnak.
Milyen ételek fogyasztását javasolja az Úr a Bölcsesség szavának részeként?
A 11. vers alapján milyen hozzáállással kell fogyasztanunk ezeket az egészséges ételeket? (Okosan és hálaadással kell fogyasztanunk ezeket az ételeket. Elmagyarázhatod, hogy az „okosan” azt jelenti, hogy bölcsen és átgondoltan fogyasztjuk ezeket. Ha túlságosan sokat fogyasztunk belőlük vagy nem kellően kiegyensúlyozottan táplálkozunk, akkor még a jó élelmiszer is egészségtelen lehet.)
Ez e versekből tanultak alapján milyen tantételt adhatnánk a táblán lévőhöz az egészséges ételekkel kapcsolatban? (Miután a tanulók válaszoltak, írd fel a következőt a táblára a káros szerekkel kapcsolatos tantétel alá: Bölcsen és hálaadással kell használnunk a gyógynövényeket, a gyümölcsöket, a húst és a gabonát is.)
Mondd el, hogy az ételek okos használatára jó példát találhatunk abban az utasításban, amelyet az Úr a hússal kapcsolatosan adott a 12–13. versben. A mértékkel kifejezés azt sugallja, hogy a húst visszafogottan kell használni.
Az Úr egészséget, bölcsességet és oltalmat ígér azoknak, akik engedelmeskednek a Bölcsesség szavának
Írd fel a táblára a következőket az alá a szó alá, hogy ígéret: Ha követjük a Bölcsesség szavát és az Úr többi parancsolatát, akkor Ő megáld bennünket…
Kérj meg egy tanulót, hogy olvassa fel a Tan és szövetségek 89:18–19-et, az osztály pedig kövesse a szöveget, és keressék meg, milyen áldásokkal lehetne kiegészíteni a táblán lévő mondatot.
Milyen áldásokat ígér az Úr azoknak, akik betartják a Bölcsesség szavát? (Írd a tanulók válaszait a táblára, ezzel kiegészítve a mondatot.)
Elmondhatod, hogy az Úr ígérete az egészségre vonatkozóan a 18. versben nem azt jelenti, hogy a Bölcsesség szava gyógymódot nyújt a krónikus vagy visszafordíthatatlan betegségekkel küzdőknek, viszont segít, hogy a lehető legjobb legyen az egészségünk és az erőnk, amire csak a testünk képes.
Hogyan segíthet a Bölcsesség szavának betartása abban, hogy bölcsességre és tudásra tegyünk szert?
Segíts a tanulóknak megérteni, hogy a Bölcsesség szavának való engedelmesség lehetővé teszi számunkra, hogy a Szentlélek társaságát élvezzük, aki bölcsességet és tudást nyilatkoztat ki a hithűeknek. E beszélgetés részeként megkérhetsz egy tanulót, hogy olvassa fel a következő kijelentést Boyd K. Packer elnöktől a Tizenkét Apostol Kvórumából:
Kép
Boyd K. Packer elnök
„Rájöttem…, hogy a Bölcsesség szavának alapvető célja a kinyilatkoztatás elnyerésével van kapcsolatban. […]
Ha valaki valaminek a hatása alatt még a sima beszédet is alig érti, hogyan reagálhatna a legfinomabb érzéseinkre ható sugalmazásokra?
Bár a Bölcsesség szava az egészség törvényeként is értékes számunkra, még a fizikainál is nagyobb értékkel bírhat lelkileg” (“Prayers and Answers,” Ensign, Nov. 1979, 20).
Kérj meg egy tanulót, hogy olvassa fel a Tan és szövetségek 89:20–21-et, az osztály pedig kövesse a szöveget, és keressenek további áldásokat, amelyek a Bölcsesség szavának követéséből származnak.
Milyen további áldásokat ígér az Úr azoknak, akik követik a Bölcsesség szavát?
Hogy segíts a tanulóknak megérteni „a pusztító angyal elhalad mellettük” kifejezést, hívd fel a figyelmüket a Tan és szövetségek 89:21 b lábjegyzetére. Mondd el, hogy az isteni oltalom eme ígérete éppúgy vonatkozhat fizikai, mint lelki biztonságra. Egészítsd ki a táblán lévő mondatot úgy, hogy a következő tantételt tükrözze: Ha követjük a Bölcsesség szavát és az Úr többi parancsolatát, akkor Ő megáld bennünket egészséggel, bölcsességgel, erővel és oltalommal.
Milyen alkalommal láttátok már a 18–21. versben található ígéret beteljesedését a saját életetekben vagy valamelyik ismerősötök életében?
Kérd meg a tanulókat, hogy mondják el (az osztálynak vagy az egyik társuknak), mit tanultak vagy éreztek a Bölcsesség szava kapcsán, miközben a Tan és szövetségek 89-et tanulmányozták ma. Kérd meg őket, hogy gondolkodjanak el a táblára írt tantételeken és ígéreteken, valamint tűzzék ki célul, hogy hithűbben élnek a Bölcsesség szava szerint. Tegyél bizonyságot azokról az áldásokról, amelyeket akkor kapnak, ha e törvény szerint élnek.
1833 telén mintegy 20 papságviselő gyűlt össze Newel K. Whitney boltjának felső helyiségében az ohiói Kirtlandben, hogy a próféták iskolájában oktatásban részesüljön. Ahogyan az akkoriban szokás volt, a férfiak közül sokan dohányoztak és bagót rágtak a gyűlések folyamán. Brigham Young visszaemlékezése szerint „gyakran megtörtént, hogy amikor a Próféta belépett a szobába, hogy leadja az óra anyagát, dohányfüstfelhőben találta magát” (Az egyház elnökeinek tanításai: Joseph Smith [2007]. 276.). E körülmények, valamint Emma Smith panaszai – akinek fel kellett takarítani a bagóval teleköpködött padlót – indították Joseph Smitht arra, hogy megkérdőjelezze az efféle szerek használatát. Joseph Smith útmutatásért imádkozott, és a Tan és szövetségek 89-ben található kinyilatkoztatást kapta.
Boyd K. Packer elnök a Tizenkét Apostol Kvórumából elmondta személyes érzéseit és tapasztalatait a Bölcsesség szava kapcsán:
Kép
Boyd K. Packer elnök
„Gyermekbénulásom miatt nem tudtam részt venni a sportokban, és barátaimhoz hasonlítva magam kisebbségi érzés kerített hatalmába.
Pátriárkai áldásom azt tanácsolta: »Őrizzed és védjed [a testedet] – ne vigyél bele semmit, ami károsíthatná annak szerveit, mert tested szent. Elméd eszköze és jellemed alapja ez« (Boyd K. Packer pátriárkai áldása, 1944. január 15. 1.).
A Bölcsesség szavával kapcsolatosan azt találtam, hogy az egy ígérettel járó [tantétel]. A tantétel: Törődj a testeddel; kerüld a szokásformáló stimulánsokat, a teát, a kávét, a dohányt, az alkoholt és a narkotikumokat (lásd T&Sz 89:3–9). Az ilyen szokásformáló szerek nem [jók másra, mint hogy enyhítsék] azt a vágyakozást, amit elsőként is ők maguk idéztek elő.
Az ígéret: Azok, akik engedelmesek, jobb egészséget (lásd T&Sz 89:18) kapnak, valamint »a tudás nagyszerű kincseire találnak rá, méghozzá rejtett kincsekre« (T&Sz 89:19). […]
Még az egészség hiányával vagy valamilyen fogyatékossággal, illetve rendellenességgel [bíró testtel járó súlyos megpróbáltatások] is kifinomíthatják a lelket a visszaállítás és gyógyulás nagy napjára, mely bizonyosan el fog jönni.
Testetek valóban elmétek eszköze és jellemetek alapja!” (vö. „Ti Isten temploma vagytok”.Liahóna, 2001. jan. 85.).
A gonoszok és összeesküvők hasznot remélnek abból, hogy függőséget okozó szereket árulnak másoknak. Ezra Taft Benson elnök ezt tanította:
Kép
Ezra Taft Benson elnök
„Az Úr előre látta napjaink helyzetét, amikor a pénz utáni hajsza arra indítja az embereket, hogy egymással szövetkezve arra csábítsanak másokat, hogy káros anyagokat vigyenek a testükbe. A sört, bort, égetett szeszeket, kávét, dohányt és egyéb káros szereket népszerűsítő reklámok mind példák arra, amit az Úr előre látott. Napjaink legveszedelmesebb példái a gonosz összeesküvésre azok az emberek, akik a fiatalokat drogfogyasztásra csábítják.
Fiatal fivéreim és nőtestvéreim, teljes szeretetünkkel figyelmeztetünk benneteket, hogy Sátán és az ő követei ártalmas szerek használatára igyekeznek majd csábítani benneteket, mert jól tudják, hogy ha vesztek ezekből, akkor lelki erőtök megbénul, és az ő gonosz hatalmukba kerültök. Tartsátok távol magatokat azoktól a helyektől és emberektől, akik Isten parancsolatainak megszegésére akarnak rávenni benneteket! Tartsátok be Isten parancsolatait, és akkor elegendő bölcsességetek lesz felismerni és megkülönböztetni a gonoszt” (“A Principle with a Promise,” Ensign, May 1983, 54–55).
Tan és szövetségek 89:5–9. Mi a helyzet, ha valami nem kerül konkrétan említésre a Bölcsesség szavában?
A Tan és szövetségek 89 nem említ minden italt, ételt és szert, amely tiltott. Olykor kérdések merülnek fel olyan dolgokkal kapcsolatban, amelyek nem kerülnek említésre a kinyilatkoztatásban, vagy arról, hogy miért tiltott a tea és a kávé, hiszen ezek sem kerülnek említésre. A következő kijelentés segít ennek magyarázatában:
„Nincsen más hivatalos értelmezése a Bölcsesség szavának, mint az, amelyet a Fivérek mondtak az egyház korai időszakában, amikor kijelentették, hogy a »forró italok« a teát és kávét jelentik.
A kóla-italokkal kapcsolatosan az egyház sohasem foglalt hivatalosan állást, azonban az egyház vezetői azt a tanácsot adták – most pedig mi is határozottan ezt tanácsoljuk –, hogy ne fogyasszon senki olyan italt, amely káros, szokásformáló szereket tartalmaz, olyan körülmények között, amely e szokás kialakulásához vezethet. Minden olyan italt kerülni kell, amely a szervezetre káros összetevőket tartalmaz” (Priesthood Bulletin, Feb. 1972 [volume 8, number 1], 3–4; lásd még “Staying Healthy: Welfare Services Suggests How,” Ensign, Jan. 1981, 15–16).
Boyd K. Packer elnök a Tizenkét Apostol Kvórumából kifejtette, miért szükséges számunkra, hogy a Bölcsesség szavában található tantételek szerint éljünk, és bízzunk az ígéretekben:
Kép
Boyd K. Packer elnök
„Az egyháztagok levélben kérdezik, hogy ez vagy az vajon a Bölcsesség szava ellen való-e. Köztudott, hogy a tea, a kávé, az égetett szeszek és a dohány ilyen. Ennél részletesebb értelmezés nincsen. Ehelyett a tantétellel együtt az ígért áldásokat is tanítjuk. Sok szokásformáló, függőséget okozó dolog van, amelyet valaki megihat, vagy elrághat, vagy belélegezhet, vagy beadhat magának, és amelyek mind a testet, mind a lelket károsítják, mégsem tesz róluk említést a kinyilatkoztatás.
Nem kerül felsorolásra az összes káros anyag; az arzén sem, például – pedig bizonyosan káros, de nem szokásformáló! Akinek minden dologban parancsolni kell – mondja az Úr –, »az rest és nem bölcs szolga« (T&Sz 58:26).
Bizonyos kultúrákban a helyi italokról azt mondják, hogy ártalmatlanok, mert nem említi meg őket konkrétan a kinyilatkoztatás. Mégis elvonják az egyháztagokat – különösen a férfiakat – a családjuktól olyan mulatozásokba, amelyek bizonyosan ellentétben állnak a tantétellel. A kinyilatkoztatásban tett ígéretek meg lesznek tagadva a gondatlan és felelőtlen emberektől.
A tanácsnak való engedelmesség az élet biztonságos oldalán tart benneteket” (“The Word of Wisdom: The Principle and the Promises,” Ensign, May 1996, 17–18).
Russell M. Nelson elder a Tizenkét Apostol Kvórumából kifejtette a lelki jelképrendszert, amely a Bölcsesség szavát követők mellett elhaladó pusztító angyal képe mögött rejlik:
Kép
Russell M. Nelson elder
„Különös jelentőséggel bír a 89. szakasz utolsó verse, amely kijelenti, »hogy a pusztító angyal elhalad mellettük, miként Izráel gyermekei mellett, és nem öli meg őket« (21. vers). Ez a zsidó húsvétra tett utalás nyomatékosítja a lelki hit előbbre való voltát. Amikor Ábrahám tanújelét adta annak, hogy hajlandó áldozatként felajánlani Izsákot, semmilyen utalás sem volt arra, hogy az engedelmesség bármilyen fizikai előnnyel járna. Amikor Józsué átvezette az izráelitákat az áradás idején felduzzadt Jordánon, a fizikai jutalom konkrét ígérete nem volt előzetes követelmény a hithű követők részéről. Azért engedelmeskedünk a Bölcsesség szavának, mert az az Úr akaratát jelképezi lelki felkészülésünket illetően, hogy érdemes fiai és leányai lehessünk. A test kívánságai feletti lelki fensőbbség elérése része a próbatételi folyamatnak” (“Twenty Questions” [address to CES religious educators, Sept. 13, 1985], LDS.org).
Boyd K. Packer elnök a Tizenkét Apostol Kvórumából elmondta, milyen lelki jelentőséggel bír az az ígéret, hogy „a pusztító angyal elhalad mellettük”:
Kép
Boyd K. Packer elnök
„[N]em a fizikai haláltól ment meg bennünket az angyalok ilyenfajta elhaladása, ha az e parancsolatoknak való engedelmességben járunk, hiszen idővel mindannyian meghalunk, hanem a lelki halál az, melyet nem kell majd elszenvednetek. Ha engedelmesek vagytok, ez a lelki halál elmegy majd mellettetek, mert a kinyilatkoztatás azt tanítja, hogy »a mi húsvéti bárányunk, a Krisztus, megáldoztatott érettünk« (1 Kor. 5:7)” (“The Word of Wisdom: The Principle and the Promises,” Ensign, May 1996, 19).