Mācības un Derību 131. nodaļā ir ietverti principi, kurus pravietis Džozefs Smits 1843. gada 16.–17. maijā mācīja Rāmusā, Ilinoisas štatā. Viņš mācīja par jauno un mūžīgo laulības derību un mūžīgās dzīves apsolījumu uzticīgajiem. Viņš arī mācīja, ka gars ir matērija.
Džozefs Smits māca par mūžīgās laulības derības nozīmīgumu
Parādiet audzēkņiem vienkāršu piekaramo slēdzeni ar kodu. Jūs varētu apsvērt iespēju aizslēgt kādas kastes vāku ar tās palīdzību. Ja jums nav slēdzenes, uzzīmējiet to uz tāfeles. Aiciniet divus audzēkņus (puisi un meiteni) nostāties klases priekšā. Iedodiet vienam no audzēkņiem papīru, uz kura ir uzrakstīta atslēgas kombinācijas pirmā daļa. Iedodiet otram audzēknim papīru, uz kura uzrakstīta pārējā kombinācijas daļa. Ja jums ir slēdzene, palūdziet vienam no audzēkņiem atvērt slēdzeni bez otra audzēkņa palīdzības. Tad atļaujiet tiem kopīgi atvērt slēdzeni.
Attēls
Piekaramā slēdzene ar kodu
Uz tāfeles uzrakstiet šādu jautājumu (šo jautājumu jūs varat uzrakstīt arī uz papīra loksnes, kas atrodas kastē, kuru studenti tikko ir atslēguši): Ja slēdzene attēlo ieejas vārtus augstākajā celestiālās valstības pakāpē, ko tādā gadījumā nozīmē atslēgas kods? Lūdziet audzēkņus meklēt atbildi uz šo jautājumu, studējot Mācības un Derību 131. nodaļu.
Paskaidrojiet, ka 1843. gada 16. maijā Džozefs Smits devās uz Rāmusu Ilinoisas štatā. Uzturoties Benjamīna un Melisas Džonsonu mājās, viņš saistīja viņus kā vīru un sievu uz mūžību. Viņš arī mācīja, ka mūžīgā laulība ir saistīta ar celestiālo godību. Šie patiesie principi ir pausti Mācības un Derību 131:1–4. (Skat. History of the Church, 5:391–392.)
Aiciniet kādu no studentiem skaļi nolasīt Mācības un Derību 131:1. Mudiniet audzēkņus sekot līdzi, meklējot to patiesību, ko pravietis atklāja par celestiālo valstību.
Ko Džozefs Smits atklāja par celestiālo valstību?
Paskaidrojiet, ka mēs bieži atsaucamies uz augstākās pakāpes godības saņemšanu celestiālajā valstībā kā uz paaugstināšanu vai mūžīgo dzīvi. Uzrakstiet uz tāfeles vārdu paaugstināšana. Paskaidrojiet, ka tie, kas saņem šo celestiālās godības pakāpi, dzīvos kā mūsu Debesu Tēvs.
Aiciniet kādu no audzēkņiem nolasīt Mācības un Derību 131:2–4 un mudiniet pārējos pievērst uzmanību, kas mums ir jādara, lai iegūtu augstāko pakāpi celestiālajā valstībā.
Kas mums ir jādara, lai iegūtu augstāko pakāpi celestiālajā valstībā? (Audzēkņiem vajadzētu atpazīt šādu mācību: Lai iegūtu augstāko celestiālās valstības pakāpi, mums jāstājas jaunajā un mūžīgajā laulības derībā.)
Ko, jūsuprāt, nozīmē 4. pantā teiktais — ja mēs neesam ar atbilstošām pilnvarām saistīti templī, mums „nevar būt pieauguma”? (Lai palīdzētu audzēkņiem saprast šo pantu, jums būtu nepieciešams paskaidrot, ka pieaugums attiecas uz iespēju turpināt radīt bērnus celestiālajā valstībā.)
Lai palīdzētu audzēkņiem labāk izprast frāzi „jaunajā un mūžīgajā laulības derībā”, paskaidrojiet, ka vārds jauns, ņemot vērā kontekstu, nozīmē, ka šī derība tika atjaunota mūsu evaņģēlija atklāšanas laikmetā. Termins mūžīgā nozīmē, ka šī svarīgā derība turpināsies mūžībā. (Atgādiniet audzēkņiem, ka mēs slēdzam šo celestiālās laulības derību templī.)
Kā, jūsuprāt, starp vīrieti un sievieti noslēgta celestiālā laulība sagatavo viņus paaugstināšanai?
Aiciniet, lai kāds no studentiem nolasa, ko teicis elders Deivids A. Bednārs no Divpadsmit apustuļu kvoruma. Mudiniet pārējos audzēkņus ieklausīties, lai saprastu, kā laulība palīdz mums sagatavoties mūžīgajai dzīvei.
Attēls
Elders Deivids A. Bednārs
Kāpēc mūžīgās laulības ir būtiskas Tēva iecerē — to mums palīdz saprast divi pārliecinoši iemesli.
1. iemesls: Vīrieša un sievietes daba papildina un pilnveido viena otru, tāpēc, tiecoties uz paaugstināšanu, vīriešiem un sievietēm ir jāpilnveidojas kopā. …
„Atbilstoši dievišķajai iecerei, vīrietim un sievietei kopā ir jāpilnveidojas, lai sasniegtu godības pilnību. Savu atšķirīgo raksturu un spēju dēļ vīrieši un sievietes laulības attiecībās katrs ienes unikālas perspektīvas un pieredzes. Vīrieši un sievietes sniedz atšķirīgu, taču līdzvērtīgu ieguldījumu, veicinot saskaņu un vienotību, kas nav sasniedzama nekādā citādākā veidā. Vīrietis papildina un pilnveido sievieti, un sieviete papildina un pilnveido vīrieti, kopā mācoties, savstarpēji stiprinot un svētot viens otru. …
2. iemesls: atbilstoši dievišķajai iecerei, gan vīrietim, gan sievietei ir jārada bērni un jānodrošina viņiem labākā audzināšana un aprūpe” („Marriage Is Essential to His Eternal Plan”, Ensign, 2006. g. jūnijs, 83.–84. lpp.; noņemts treknraksts un slīpraksts).
Saskaņā ar eldera Bednāra teikto, kāpēc mūsu paaugstināšanai ir nepieciešama laulība starp vīrieti un sievieti?
Kā izpratne par to, ka celestiālās laulības doktrīna ir svarīga paaugstināšanai, jūs ietekmēs, nākotnē izvēloties dzīvesbiedru?
Kāpēc jūsu vecumā ir svarīgi par prioritāti izvirzīt sagatavošanos laulāties templī uz mūžību?
Jūs varētu paskaidrot, ka paaugstināšanas svētības būs pieejamas arī tiem, kuriem nav iespēja noslēgt celestiālo laulību šajā dzīvē. Aiciniet kādu studentu nolasīt šādu izteikumu no Uzticīgi ticībai:
„Daži Baznīcas locekļi paliek vieni ne savas vainas dēļ, pat ja tie vēlas precēties. Ja jūs esat šādā situācijā, esiet droši, „ka tiem, kas mīl Dievu, visas lietas nāk par labu” (Romiešiem 8:28). Ja jūs paliksiet cienīgi, jūs kādu dienu, vai nu šinī dzīvē vai nākamajā, saņemsiet mūžīgās ģimenes attiecību svētības” (Uzticīgi ticībai: evaņģēlija norādes, [2005. g.], 105. lpp.).
Kā kristību derību ievērošana var palīdzēt jums sagatavoties saņemt tempļa svētības? Ko jauni vīrieši un sievietes var darīt jau tagad, lai par prioritāti izvirzītu celestiālo laulību templī? (Jūs varētu uzskaitīt viņu atbildes uz tāfeles.)
Mudiniet audzēkņus izvirzīt salaulāšanos uz mūžību templī par savu prioritāti. Dalieties liecībā par svētībām, ko var sniegt celestiālā laulība.
Pravietis paskaidro, ko nozīmē „stiprāks pravietojuma vārds”
Parādiet audzēkņiem garantijas vēstuli vai talonu.
Kādi ir ieguvumi no tā, ka jums ir garantijas apstiprinājums?
Kāpēc garantija no Debesu Tēva varētu būt īpaši vērtīga?
Paskaidrojiet, ka 1843. gada 17. maija rītā Rāmusā, Ilinoisā, Džozefs Smits teica sprediķi saistībā ar frāzi, kas atrodama 2. Pētera 1:19, kas simbolizē Dieva garantiju (skat. History of the Church, 5:392). Aiciniet audzēkņus pie sevis izlasīt 2. Pētera 1:19 un sameklēt šo frāzi. („Praviešu vārds kļūst jo stiprs.”)
Lūdziet audzēkņiem izlasīt Mācības un Derību 131:5 un sameklēt, ko nozīmē frāze „praviešu vārds kļūst jo stiprs”. Aiciniet viņus pastāstīt, ko ir atraduši.
Saskaņā ar 5. pantu, ko Debesu Tēvs garantē cilvēkam caur stiprāku pravietojuma vārdu? (Mūžīgo dzīvi.)
Kā, jūsuprāt, jūs justos, ja saņemtu šādu garantiju? Kāpēc?
Piezīme: Neprātojiet par cilvēkiem, kuri ir saņēmuši „stiprāku pravietojuma vārdu”. Taču Svētie Raksti stāsta par dažiem cilvēkiem, kas ir saņēmuši mūžīgās dzīves apsolījumu jau laicīgās dzīves laikā. Piemēram, Tas Kungs deva apsolījumu Džozefam Smitam (skat. Mācības un Derību 132:49) un Almam (skat. Mosijas 26:20).
Aiciniet kādu no audzēkņiem nolasīt Mācības un Derību 131:6 un mudiniet pārējos pievērst uzmanību tam, kas atturētu kādu saņemt mūžīgo dzīvi.
Kas, pēc Džozefa Smita teiktā, padara neiespējamu mūsu glābšanu jeb mūžīgās dzīves saņemšanu? (Audzēkņi var atbildēt saviem vārdiem, bet parūpējieties par to, ka viņi saprot, ka mēs nevaram tikt glābti neziņā. Jūs varētu uzrakstīt šo patiesību uz tāfeles.)
Aiciniet kādu no audzēkņiem izlasīt šīs patiesības skaidrojumu, ko ir devis prezidents Marions G. Romnijs, Augstākā prezidija loceklis. Mudiniet pārējos ieklausīties tajā, lai saprastu, kāda veida zināšanas mums ir nepieciešamas, lai iegūtu mūžīgo dzīvi.
Attēls
Prezidents Marions G. Romnijs
„Zināšanas par „vienīgo patieso Dievu un Jēzu Kristu” (Jāņa 17:3) ir vissvarīgākās zināšanas Visumā; tās ir zināšanas, bez kurām, kā teica pravietis Džozefs Smits, neviens cilvēks nevar tikt izglābts. To trūkums ir neziņa, kas minēta rakstītajā atklāsmē: „Nav iespējams cilvēkam tikt glābtam neziņā” (M&D 131:6.)” („Except a Man Be Born Again”,Ensign, 1981. g. nov., 14. lpp.).
Kādas zināšanas mums ir nepieciešamas, lai mēs varētu iegūt mūžīgo dzīvi? Kāpēc, jūsuprāt, šīs zināšanas ir svarīgas mūsu glābšanai?
Ko mēs varam darīt, lai padziļinātu savas zināšanas par Debesu Tēvu un Jēzu Kristu?
Aiciniet kādu studentu nolasīt Mācības un Derību 131:7–8. Palūdziet pārējiem audzēkņiem sekot līdzi, pievēršot uzmanību, no kā sastāv gari.
Ko jūs varat mācīties no šiem pantiem? (Viss radītais ir veidots no matērijas, bet gara matērija „ir smalkāka jeb tīrāka”.)
Dalieties liecībā par principiem, kas ir izklāstīti Mācības un Derību 131. nodaļā, un iedrošiniet audzēkņus turpināt iegūt zināšanas par Debesu Tēvu un Jēzu Kristu, lai viņi varētu kļūt līdzīgāki Viņiem.
Elders Brūss R. Makonkijs, Divpadsmit apustuļu kvoruma loceklis, paskaidroja saikni starp celestiālo laulību un sava aicinājuma un izredzēšanas nodrošināšanu:
Attēls
Elders Brūss R. Makonkijs
„Tādā pašā veidā, kā kristības atver durvis, lai nožēlas pilni cilvēki varētu nostāties uz takas, kas ved uz mūžīgo dzīvi, tāpat to dara arī celestiālā laulība. Šī svētā laulības kārtība atver celestiālās paaugstināšanas durvis. …
Kā jau visiem, kas ir laulājušies templī un tādā veidā savienoti — ar svētās priesterības spēku un pilnvarām, un ar saistīšanas spēku, kuru ir atjaunojis Ēlija, palīdzību, — mums ir apsolīta godības, spēka, goda un Dieva valstības valdīšanas iemantošana. Bet, tāpat kā ar kristīšanos, visi apsolījumi izpildīsies, tikai ievērojot nosacījumus; ir konkrēti un trāpīgi izklāstīts, ka tie ir atkarīgi no abu pušu uzticības. Ja viņi pildīs baušļus pēc celestiālās laulības noslēgšanas, viņu savienība turpināsies arī nākamajā dzīvē, taču, ja tie nedzīvos saskaņā ar personīgā taisnīguma standartiem, viņu laulība nebūs spēkā, kad tie nomirs, un viņi atgriezīsies savā nošķirtajā stāvoklī, kurā tie vairs nav laulāti. …
… Tāpēc sava aicinājuma un izredzēšanas nostiprināšana ir mūžīgās dzīves garantijas kvīts — tā ir bijusi visdabiskākā lieta pasaulē, kurā Tas Kungs atklājis gan mūžīgās laulības mācību, gan mācību, kas paredz saistīšanu mūžīgajā dzīvē (kas nozīmē sava aicinājuma un izredzēšanas nostiprināšanu), vienā un tajā pašā atklāsmē. Patiesībā — viens izriet no otra. Viens no tiem ir mūžīgās dzīves apsolījums ar nosacījumiem, taču otrs ir beznosacījumu apsolījums. …
… Mums ir jādzīvo tā, lai mēs saņemtu šīs garantijas, kurām mēs esam aicināti, un apstiprinājumus, kas attiecas uz mūsu izredzēšanu un kas ir sniegtas ar nosacījumiem tikai celestiālajā laulībā. Tāpat kā ar kristīšanos, tāpat arī ar celestiālo laulību; pēc šī brīnišķā mūžīgās dzīves apsolījuma, kas ir daļa no šīm derībām, mums ir jāturpina dzīvot taisnīgi, līdz mēs tiktu aicināti un izredzēti; un šis augstais sasniegums izriet no celestiālās laulības un ir tās augstākā balva” (Doctrinal New Testament Commentary, 3 sēj. [1965.–1973. g.], 332., 333. lpp.).
„Stiprāks pravietojuma vārds nozīmē, ka cilvēks zina, ka viņš ir aizzīmogots mūžīgajai dzīvei ar atklāsmi un pravietojuma garu, caur svētās priesterības spēku” (M&D 131:5). Šī svētība atsaucas arī uz „aicināšanas un izredzēšanas stiprināšanu” (skat. 2. Pētera 1:10).
„Taisnīgi Kristus sekotāji var tikt ieskaitīti starp izredzētajiem, kas saņem apsolījumu par paaugstināšanu. Šī aicināšana un izredzēšana sākas ar grēku nožēlošanu un kristīšanu. Tā tiek pabeigta, kad tie „virz[ās] ar priekšu, baudot Kristus vārdu un pastāv[ot] līdz galam” (2. Nef. 31:19–20). Svētajos Rakstos šo procesu sauc par mūsu aicināšanas un izredzēšanas nodrošināšanu (2. Pēt. 1:4–11; M&D 131:5–6).” (Svēto Rakstu ceļvedis, „Aicināšana un izredzēšana”, scriptures.lds.org.)
Elders Brūss R. Makonkijs, Divpadsmit apustuļu kvoruma loceklis, skaidro:
Attēls
Elders Brūss R. Makonkijs
„Tie Baznīcas locekļi, kas pilnīgi nododas taisnīgumam un dzīvo pēc katra vārda, kas nāk no Dieva mutes, stiprina savu aicināšanu un izredzēšanu. Tas ir, viņi saņem stiprāku pravietojuma vārdu, kas nozīmē, ka Tas Kungs aizzīmogo viņu paaugstināšanu, kamēr viņi joprojām dzīvo šo dzīvi. Pēteris apkopoja taisnīguma mācību, kuru svētajiem būtu nepieciešams iegūt, lai stiprinātu savu aicināšanu un izredzēšanu, un tad (atsaucoties uz viņa pieredzi Apskaidrošanas kalnā ar Jēkabu un Jāni), ir teikts, ka šie trīs ir saņēmuši stiprāku pravietojuma vārdu. (2. Pētera 1. nodaļa.)
Džozefs Smits mācīja: „Pēc tam, kad cilvēks ir sācis ticēt Kristum, nožēlojis grēkus un ir ticis kristīts savu grēku atlaišanai, un saņem Svēto Garu (ar roku uzlikšanu), kas ir pirmais Mierinātājs, tad ļaujiet viņam pazemoties Dieva priekšā, alkstot taisnīguma un dzīvojot pēc katra Dieva vārda, un Tas Kungs drīz viņam teiks: „Dēls, tev jātop paaugstinātam.” Kad Tas Kungs ir rūpīgi pārbaudījis viņu un noskaidrojis, ka tas ir nolēmis Viņam kalpot jebkādu briesmu gadījumā, tad šis cilvēks sapratīs, ka viņa aicināšana un izredzēšana ir nodrošināta un ka tā būs viņa privilēģija — saņemt citu Mierinātāju.” Cita Mierinātāja saņemšana notiek tad, kad pats Kristus ir parādījies viņa priekšā, un tas ir redzējis vīzijas par mūžību. [Teachings of the Prophet Joseph Smith, izv. Joseph Fielding Smith (1976), 149.–151. lpp.; slīpraksts pievienots.]
Tātad, kā jau pravietis ir teicis: „Stiprāks pravietojuma vārds nozīmē, ka cilvēks zina, ka viņš ir aizzīmogots mūžīgajai dzīvei ar atklāsmi un pravietojuma garu, caur svētās priesterības spēku.” (M&D 131:5.) Tie, kas ir īpaši Tā Kunga izredzēti, ir aizzīmogoti, neskatoties uz jebkāda veida grēkiem un zaimošanu, izņemot Svētā Gara zaimošanu un nevainīgu asiņu izliešanu. Tas nozīmē, ka viņu paaugstināšana ir garantēta; viņu aicināšana un izredzēšana ir stiprināta, jo viņi ir paklausījuši Dieva likumu pilnībai un ir uzvarējuši pasauli. …
… Piemēram, pravietim bija uzlikts šis zīmogs. Tas nozīmē, ka viņš zināja „ar atklāsmi un pravietojuma garu, caur svētās priesterības spēku”, ka viņš iegūs dievišķību nākamajā pasaulē. Dievība viņam teica: „Jo Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs, un būšu ar tevi līdz pat pasaules galam un cauri visai mūžībai; jo patiesi Es aizzīmogoju uz tevis tavu paaugstināšanu un sagatavoju troni tev Mana Tēva valstībā ar Ābrahāmu, tavu tēvu.” (M&D 132:49, slīpraksts pievienots.)
Ir skaidri jāsaprot, ka šīs augstās svētības nav daļa no celestiālās laulības. Svētības, kas ir paredzētas pāriem saistībā ar celestiālo laulību, ir atkarīgas no abu pušu uzticības.” (Doctrines of Salvation, 2. izd., 46.–47. lpp.)” (Mormon Doctrine, 2. izd. [1966. g.], 109.–110. lpp.).
1844. gada 7. aprīlī pravietis Džozefs Smits teica sprediķi sava drauga Kinga Foleta bērēs. Šajā sprediķī viņš mācīja par patieso zināšanu vērtību:
Attēls
Pravietis Džozefs Smits
„Zināšanas glābj cilvēku; un garu pasaulē neviens cilvēks netiek paaugstināts, kā tikai ar zināšanām. Tik ilgi, kamēr cilvēks nepievērsīs uzmanību baušļiem, tas netiks pestīts. Ja cilvēkam ir zināšanas, viņš var tikt izglābts” („The King Follett Sermon”, Ensign 1971. g. maijs, 15. lpp.).