Lekcja 138

Nauki i Przymierza 131

Wprowadzenie

Rozdział: Nauki i Przymierza 131 zawiera kompilację zasad, których Prorok Józef Smith nauczał w Ramus w stanie Illinois w dniach 16–17 maja 1843 roku. Nauczał o nowym i wiecznym przymierzu małżeństwa i obietnicy życia wiecznego dla wiernych. Nauczał także, że wszelki duch jest materią.

Propozycje dotyczące nauczania

Nauki i Przymierza 131:1–4

Józef Smith naucza o ważności wiecznego przymierza małżeństwa

Pokaż uczniom prosty zamek szyfrowy. Możesz go użyć do zabezpieczenia jakiejś skrzynki. Jeśli nie masz zamka, narysuj go na tablicy. Poproś, aby jeden brat i jedna siostra wyszli na środek klasy. Daj jednemu z nich kartkę z pierwszą częścią szyfru. A drugiemu daj kartkę z drugą częścią szyfru. Jeśli przyniosłeś do klasy zamek, poproś jednego z uczniów, aby otworzył go bez pomocy drugiego ucznia. Następnie niech razem otworzą ten zamek.

Napisz następujące pytanie na tablicy (albo na kartce, którą umieścisz w środku skrzynki, które dwójka uczniów właśnie otworzyła): Jeśli zamek symbolizuje wejście do najwyższego stopnia królestwa celestialnego, czego symbolem jest szyfr? Poproś uczniów, aby odszukali odpowiedzi na to pytanie, kiedy będą czytać rozdział: Nauki i Przymierza 131.

Wyjaśnij, że 16 maja 1843 roku Józef Smith udał się do Ramus w stanie Illinois. Kiedy gościł w domu Benjamina i Melissy Johnsonów, dokonał ich zapieczętowania jako męża i żony na wieczność. Nauczał ich także o związku między wiecznym małżeństwem a królestwem celestialnym. Prawdy te są zapisane we fragmencie: Nauki i Przymierza 131:1–4 (zob. History of the Church, 5:391–392).

Poproś jednego z uczniów, by przeczytał na głos werset: Nauki i Przymierza 131:1. Pozostali niech śledzą tekst i odszukają prawdę, którą objawił Prorok na temat królestwa celestialnego.

• Co ujawnił Józef Smith na temat królestwa celestialnego?

Wyjaśnij, że często mówimy o otrzymaniu najwyższego stopnia chwały w królestwie celestialnym jako o wywyższeniu, czyli życiu wiecznym. Napisz na tablicy słowo wywyższenie. Wyjaśnij, że ci, którzy otrzymają ten stopień chwały celestialnej, będą żyć tak, jak nasz Ojciec Niebieski.

Poproś jednego z uczniów o przeczytanie fragmentu: Nauki i Przymierza 131:2–4 na głos, a reszta klasy niech wsłucha się w to, co musimy zrobić, aby otrzymać najwyższy stopień królestwa celestialnego.

• Co musimy zrobić, aby otrzymać najwyższy stopień chwały w królestwie celestialnym? (Uczniowie powinni rozpoznać następującą doktrynę: Aby dostąpić wywyższenia w najwyższym stopniu królestwa celestialnego, musimy zawrzeć nowe i wieczne przymierze małżeństwa).

• Jak myślicie, co oznaczają słowa z wersetu 4., że jeśli nie będziemy zapieczętowani w świątyni poprzez właściwe upoważnienie, „nie [możemy] mieć przyrostu”? (Aby uczniowie zrozumieli ten werset, możesz wyjaśnić, że przyrost odnosi się do możliwości posiadania dzieci w królestwie celestialnym).

Wyrażenie „nowe i wieczne przymierze małżeństwa” objaśnij w następujący sposób: powiedz, że słowo nowe w tym kontekście oznacza przymierze, które zostało na nowo przywrócone w naszej dyspensacji. Termin wieczne zaś oznacza, że jest to niezbędne przymierze, które będzie trwać przez wieczność. Przypomnij uczniom, że w świątyni zawieramy właśnie to przymierze małżeństwa celestialnego.

• W jakim sensie, waszym zdaniem, celestialne małżeństwo pomiędzy mężczyzną a kobietą przygotowuje ich na wywyższenie?

Poproś jednego z uczniów o przeczytanie poniższej wypowiedzi Starszego Davida A. Bednara z Kworum Dwunastu Apostołów. Poproś pozostałych, aby wsłuchali się, dlaczego małżeństwo pomaga nam przygotować się na życie wieczne.

„Istnieją dwa niepodważalne, doktrynalne powody, które pomagają nam zrozumieć, dlaczego małżeństwo jest niezbędną częścią planu Ojca.

Powód 1.: Natura męskich i żeńskich duchów dopełnia się i wzajemnie udoskonala, dlatego mężczyźni i kobiety mają razem kroczyć naprzód ku wywyższeniu […].

Według boskiego zamysłu, mężczyźni i kobiety mają wspólnie wzrastać ku doskonałości i pełni chwały. Z powodu swych odmiennych usposobień i zdolności, mężczyźni i kobiety niezależnie wnoszą do związku małżeńskiego niepowtarzalne perspektywy i doświadczenia. Mężczyzna i kobieta w różny sposób, aczkolwiek w równym stopniu, przyczyniają się do zgodności i jedności, których nie można osiągnąć w żaden inny sposób. Mężczyzna uzupełnia i udoskonala kobietę, a kobieta uzupełnia i udoskonala mężczyznę, kiedy uczą się od siebie nawzajem i wzajemnie wzmacniają się i błogosławią […].

Powód 2.: Zgodnie z boskim planem, zarówno mężczyzna, jak i kobieta są potrzebni, aby sprowadzać na ten świat dzieci i zapewnić im jak najlepsze warunki wychowania i rozwoju” („Marriage Is Essential to His Eternal Plan”, Ensign, czerwiec 2006, str. 83–84; pogrubienia i kursywę usunięto).

• Dlaczego, według Starszego Bednara, małżeństwo między mężczyzną a kobietą jest niezbędne do wywyższenia?

• W jakim sensie zrozumienie doktryny, że małżeństwo celestialne jest niezbędne do wywyższenia będzie miało wpływ na cechy, których będziecie szukać u przyszłego małżonka?

• Dlaczego w waszym wieku ważne jest wyznaczenie priorytetu, aby zawrzeć małżeństwo na wieczność w świątyni?

Możesz wyjaśnić, że błogosławieństwa wywyższenia będą dostępne dla tych, którzy nie mieli możliwości zawrzeć małżeństwa celestialnego za życia. Poproś jednego z uczniów, aby przeczytał następujące wyjaśnienie, które znajduje się w leksykonie Oddani wierze:

„Niektórzy członkowie Kościoła pozostają sami nie z własnej winy, nawet jeśli chcą ożenić się/wyjść za mąż. Jeśli jesteś w takiej sytuacji, bądź pewien, że ‘Bóg współdziała we wszystkim ku dobremu z tymi, którzy [Go] miłują’ (List do Rzymian 8:28). Jeśli będziesz godny, pewnego dnia, w tym życiu albo w przyszłym, otrzymasz wszystkie błogosławieństwa płynące ze związku wiecznej rodziny” (Oddani wierze: Leksykon ewangelii [2004], str. 65).

• W jakim sensie dotrzymywanie teraz przymierzy zawartych podczas chrztu przygotuje was do otrzymania błogosławieństw świątyni? Co mogą teraz zrobić młodzi mężczyźni i młode kobiety, aby celestialne małżeństwo w świątyni było dla nich priorytetem? (Możesz wypisać ich odpowiedzi na tablicy).

Zachęć uczniów, aby małżeństwo na wieczność w świątyni uczynili swoim priorytetem. Złóż świadectwo o błogosławieństwach, które wynikają z małżeństwa celestialnego.

Nauki i Przymierza 131:5–6

Prorok wyjaśnia „pewniejsze słowo proroctwa”

Pokaż uczniom poświadczenie gwarancyjne lub rękojmię.

• Jakie korzyści daje posiadanie gwarancji?

• Dlaczego gwarancja od Ojca Niebieskiego jest szczególnie cenna?

Wyjaśnij, że w Ramus w stanie Illinois rankiem 17 maja 1843 roku, Józef Smith wygłosił kazanie na temat słów, które znajdują się w II Liście Piotra 1:19 i są gwarancją daną przez Boga (zob. History of the Church, 5:392). Poproś uczniów o przeczytanie po cichu wersetu: II List Piotra 1:19 i odszukanie tego wyrażenia („pewniejsze słowo proroctwa”).

Poproś uczniów, aby przeczytali po cichu werset: Nauki i Przymierza 131:5 i wyszukali, co oznacza wyrażenie: „pewniejsze słowo proroctwa”. Poproś, aby powiedzieli, co znaleźli.

• Co, według wersetu 5., Ojciec Niebieski gwarantuje osobie poprzez pewniejsze słowo proroctwa? (Życie wieczne).

• Co, waszym zdaniem, byście czuli, gdybyście otrzymali taką gwarancję? Dlaczego?

Uwaga: Nie spekulujcie o osobach, które prawdopodobnie otrzymały „pewniejsze słowo proroctwa”. Z pism świętych dowiadujemy się, że niektóre osoby za życia otrzymały zapewnienie życia wiecznego. Na przykład Pan zapewnił o tym Józefa Smitha (zob. Nauki i Przymierza 132:49) i Almę (zob. Mosjasz 26:20).

Poproś jednego z uczniów o przeczytanie na głos wersetu: Nauki i Przymierza 131:6, a pozostali niech odszukają, co może uniemożliwić otrzymanie życia wiecznego.

• Co, według Józefa Smitha, uniemożliwi nam zbawienie, czyli otrzymanie życia wiecznego? (Uczniowie mogą użyć różnych słów, ale upewnij się, że rozumieją, iż nie możemy być zbawieni w niewiedzy. Możesz zapisać tę prawdę na tablicy).

Poproś jednego z uczniów o przeczytanie następującego wyjaśnienia tej prawdy udzielonego przez Prezydenta Mariona G. Romneya z Pierwszego Prezydium. Niech uczniowie wsłuchają się, jaką wiedzę musimy zdobyć, aby otrzymać życie wieczne.

„Wiedza o ‘[jedynym prawdziwym Bogu i Jezusie Chrystusie]’ (Ew. Jana 17:3) to najważniejsza we wszechświecie wiedza. To wiedza, bez której — jak powiedział Prorok Józef Smith — żaden człowiek nie może zostać zbawiony. O jej braku, czyli niewiedzy jest mowa w objawieniu: ‘zbawienie człowieka w niewiedzy jest niemożliwe’ (NiP 131:6)” („Except a Man Be Born Again”. Ensign, listopad 1981, str. 14).

• Jaką wiedzę musimy zdobyć, aby otrzymać życie wieczne? Jak myślicie, dlaczego ta wiedza jest niezbędna do zbawienia?

• Co możemy zrobić, aby pogłębić wiedzę o Ojcu Niebieskim i Jezusie Chrystusie?

Nauki i Przymierza 131:7–8

Józef Smith naucza, że wszelki duch jest materią

Poproś jednego z uczniów, by przeczytał na głos fragment: Nauki i Przymierza 131:7–8. Pozostali niech śledzą tekst i odszukają, z czego stworzone są duchy.

• Jakich zasad możecie się nauczyć z tych wersetów? (Wszelkie stworzenia składają się z materii, ale duchowa materia jest „[lepsza, czyli czystsza]”).

Złóż świadectwo o zasadach omówionych w rozdziale: Nauki i Przymierza 131 i zachęć uczniów do zdobywania wiedzy o Ojcu Niebieskim i Jezusie Chrystusie, aby mogli się do Nich upodobnić.

Komentarz i tło historyczne

Nauki i Przymierza 131:1–4. „Nowe i wieczne przymierze małżeństwa”

Starszy Bruce R. McConkie z Kworum Dwunastu Apostołów wyjaśnił związek między małżeństwem celestialnym a otrzymaniem od Boga zapewnienia, że jest się powołanym i wybranym:

„Podobnie jak chrzest otwiera drzwi i jest początkiem drogi ku życiu wiecznemu dla osób skorych do pokuty, tak też jest z małżeństwem celestialnym. Ten święty porządek małżeństwa otwiera drzwi prowadzące do celestialnego wywyższenia […].

Ci, którzy zawarli małżeństwo w świątyni, wiedzą, że osobom, które są w ten sposób zjednoczene — poprzez moc i upoważnienie świętego kapłaństwa i poprzez moc pieczętowania przywróconą przez Eliasza — obiecane jest, że odziedziczą chwałę, zaszczyt, moc i panowanie w królestwie Boga. Podobnie jednak jak w przypadku chrztu — wszystkie obietnice są od czegoś uzależnione; zostało nam szczegółowo i dosadnie wyjaśnione, że błogosławieństwa są zależne od wierności i zaangażowania obu stron. Jeśli obie strony przestrzegają przykazań po zawarciu małżeństwa celestialnego, ich jedność będzie trwała w życiu, które nastanie; jeśli jednak nie sprostają normom osobistej prawości, ich małżeństwo nie ma mocy po śmierci i powracają oni do oddzielnego i samotnego stanu […].

Ponieważ otrzymanie zapewnienia o byciu powołanym i wybranym stanowi gwarancję życia wiecznego — to jak najbardziej naturalne było, że Pan objawił zarówno doktrynę wiecznego małżeństwa, jak i doktrynę zapieczętowania ku życiu wiecznemu (co oznacza, że bycie powołanym i wybranym jest pewne) w jednym i tym samym objawieniu. A jedna wynika z drugiej. Pierwsza z nich to obietnica życia wiecznego zależna od określonych warunków, a druga jest obietnicą bezwarunkową […].

Musimy żyć w taki sposób, aby otrzymać gwarancję tego, do czego zostaliśmy powołani, i zapewnienie tego, że jesteśmy wybrani — które są nam dane pod pewnymi warunkami tylko w małżeństwie celestialnym. Tak jak z chrztem, tak jest i z małżeństwem celestialnym — po otrzymaniu przepełnionej chwałą obietnicy życia wiecznego, która jest częścią każdego z tych przymierzy, musimy podążać naprzód w prawości, aż nasze powołanie i wybór będą pewne; a to wielce pożądane osiągnięcie jest związane i stanowi największy pożytek płynący z małżeństwa celestialnego i jest jego ukoronowaniem” (Doctrinal New Testament Commentary, 3 tomy [1965–1973], 3:331, 332, 333).

Nauki i Przymierza 131:5. „Pewniejsze słowo proroctwa”

„Pewniejsze słowo proroctwa oznacza, że człowiek wie, że jest przypieczętowany na żywot wieczny przez objawienie i ducha proroctwa, przez moc Świętego Kapłaństwa” (NiP 131:5). O tym błogosławieństwie jest także mowa w słowach: „aby swoje powołanie i wybranie umocnić” (II List Piotra 1:10).

„Prawi naśladowcy Chrystusa mogą być zaliczeni pośród wybranych, którzy otrzymają zapewnienie wywyższenia. To powołanie i wybór rozpoczyna się od pokuty i chrztu. Zostaje wypełnione, kiedy ‘[dążą] naprzód, napawając się słowem Chrystusa i [wytrwają] do końca’ (2 Nefi 31:19–20). Pisma święte nazywają ten proces umacnianiem powołania i wybrania (II List Piotra 1:4–11; NiP 131:5–6)” „Calling and Election”, strona internetowa: scriptures.lds.org).

Starszy Bruce R. McConkie z Kworum Dwunastu Apostołów wyjaśnił:

„Członkowie Kościoła, którzy oddają się prawości, żyją według każdego słowa, które wychodzi z ust Boga, sprawiają, że ich powołanie i wybór będą pewne. Oznacza to, że otrzymują pewniejsze słowo proroctwa, innymi słowy — Pan pieczętuje ich wywyższenie jeszcze za ich życia. Piotr posumował, jaki kurs ku prawości muszą obrać święci, aby ich powołanie i wybór były pewne, po czym powiedział (odnosząc się do jego doświadczenia na Górze Przemienienia z Jakubem i Janem), że tych trzech mężów otrzymało pewniejsze słowo proroctwa (II List Piotra 1).

Józef Smith nauczał: ‘Kiedy człowiek ma wiarę w Chrystusa, odpokutuje za swoje grzechy, zostanie ochrzczony dla odpuszczenia swoich grzechów i otrzyma Ducha Świętego (przez nałożenie rąk), który jest pierwszym Pocieszycielem. Wówczas Pocieszyciel pozwoli mu nadal korzyć się przed Bogiem, pragnąc i łaknąc prawości i żyjąc codziennie słowem Bożym, a Pan wkrótce powie mu: Synu, zostaniesz wywyższony. Kiedy Pan gruntownie wypróbuje takiego człowieka i okaże się, że jest on zdecydowany służyć Mu, ryzykując wszystko, wówczas odnajdzie swe powołanie i uczyni swój wybór pewnym, wówczas będzie miał przywilej, by otrzymać drugiego Pocieszyciela’. Otrzymanie innego Pocieszyciela oznacza, że Chrystus mu się ukaże i zobaczy on wizję wieczności [Teachings of the Prophet Joseph Smith, wyb. Joseph Fielding Smith [1976], str. 149–151; kursywa dodana].

Zatem, jak też powiedział Prorok: ‘Pewniejsze słowo proroctwa oznacza, że człowiek wie, że jest przypieczętowany na żywot wieczny, przez objawienie i ducha proroctwa, przez moc Świętego Kapłaństwa’ (NiP 131:5). Ci, w których Pan ma upodobanie, są zapieczętowani i chronieni przed wszelakim rodzajem grzechu i bluźnierstwa z wyjątkiem bluźnierstwa przeciwko Duchowi Świętemu i przelania niewinnej krwi. Oznacza to, że ich wywyższenie jest zapewnione; ich powołanie i wybór są pewne, ponieważ byli posłuszni wszystkim prawom Bożym i pokonali świat […].

Prorok otrzymał to zapieczętowanie. Innymi słowy, wiedział ‘poprzez objawienie i ducha proroctwa, poprzez moc Świętego Kapłaństwa’, że otrzyma, co boskie w świecie, który nastanie. Do niego Bóg powiedział: ‘Bowiem jam jest Pan, twój Bóg, i będę z tobą aż do samego końca świata, i przez całą wieczność; bowiem, zaprawdę, pieczętuję na tobie twoje wyniesienie [wywyższenie — przyp. tłum.], i gotuję ci tron w królestwie mego Ojca, z Abrahamem, twoim ojcem’ (NiP 132:49, kursywa dodana).

Należy to jasno zrozumieć, że te wielkie błogosławieństwa nie są częścią małżeństwa celestialnego. ‘Błogosławieństwa nadawane parom w związku z małżeństwem celestialnym są uzależnione od wiary zaangażowanych stron’ (Doctrines of Salvation, 2 tomy, str. 46–47)” (Mormon Doctrine, wyd. 2. [1966], str. 109–110).

Nauki i Przymierza 131:6. „Zbawienie człowieka w niewiedzy jest niemożliwe”.

7 kwietnia 1844 roku Prorok Józef Smith wygłosił kazanie na pogrzebie swojego przyjaciela Kinga Folletta. W kazaniu tym nauczał o wartości wiedzy:

„Wiedza służy człowiekowi; a w świecie duchów żaden człowiek nie może być wywyższony, chyba że przez wiedzę. Tak długo, jak człowiek nie będzie zważał na przykazania, będzie musiał obejść się bez zbawienia. Jeśli człowiek ma wiedzę, może dostąpić zbawienia” („The King Follett Sermon”, Ensign, maj 1971, str. 15).