Lektion 56
Mosija 7-8
Indledning
Omtrent 80 år før kong Benjamins søn Mosija blev konge, anførte en mand ved navn Zeniff en gruppe nefitter fra Zarahemla til Nefis land, som de betragtede som »deres arveland« (se Omni 1:27-30). Kong Mosija bemyndigede en mand ved navn Ammon til at føre en lille gruppe til Nefis land for at få Zeniffs gruppes skæbne at vide. Ammon og hans medrejsende fandt ud af, at efterkommere af Zeniffs gruppes levede i trældom under lamanitterne. Zeniffs sønnesøn Limhi var deres konge. Ammons ankomst bragte håb til Limhi og hans folk. Limhi spurgte Ammon, om han kunne oversætte nogle indgraveringer på 24 guldplader, som hans folk havde fundet. Ammon forklarede, at kongen i Zarahemla, kong Mosija, var seer, og at han kunne oversætte disse gamle optegnelser.
Forslag til undervisningen
Mosija 7
Ammon finder Lehi-Nefis land og erfarer, at kong Limhis folk var i trældom
Skriv følgende på tavlen: sørge: at føle anger eller bedrøvelse
-
Hvilke årsager kan der være til, at mennesker sørger?
Bed en elev om at læse Mosija 7:24 højt, og bed resten af klassen om at følge med. Påpeg udtrykket »alt sammen på grund af ugudelighed«. Forklar, at dette vers henviser til omstændigheder, der skyldtes en gruppe menneskers uretfærdige valg. Bed eleverne om at tænke over, hvorvidt de nogensinde har sørget i forbindelse med en situation, der opstod »på grund af ugudelighed«. Forklar, at de i dag skal studere Mosija 7-8 for at lære om en konge ved navn Limhi og om årsagerne til folkets anger. Bed en elev se efter, hvad Limhi opmuntrede sit folk til at gøre for at overvinde deres bedrøvelse.
Bed en elev om at læse Mosija 7:1 højt. Bed klassen om at finde de to steder, der nævnes i dette vers. Tegn det første diagram, der hører til denne lektion, på tavlen, og bed eleverne gøre det samme i deres skriftstudiebog. Idet du bruger dette diagram, forklarer du, at Kirken ikke har noget officielt standpunkt til Mormons Bogs geografi, udover at begivenhederne skete på det amerikanske kontinent.
Bemærk: I studieforløbet af Mosijas Bog vil eleverne komme til at føje yderligere detaljer til deres diagram. For at sikre at de har plads nok til at tilføje disse detaljer, så bed dem om at tegne det diagram af, der står på tavlen. Gør opmærksom på den ekstra plads, før eleverne begynder at tegne. (Det færdige diagram findes i tillægget i slutningen af dette hæfte).
Forklar, at da Lehis familie ankom til det forjættede land, bosatte de sig i Nefis land (sommetider også kaldet Lehi-Nefis land eller det første arveland). Kort tid efter Lehis død, befalede Herren Nefi at flygte ind i ødemarken og tage alle dem med, der ville gå med ham. Nefis folk fortsatte med at bo i Nefis land, men blev adskilt fra dem, der fulgte Laman og Lemuel. Mange år senere befalede Herren en gruppe nefitter at flygte fra Nefis land. Denne gruppe endte med at bosætte sig i et land kaldet Zarahemla, der lå nord for Nefis land.
Mange generationer senere førte Zeniff en gruppe nefitter til Nefis land for at »tage deres arveland i besiddelse« (se Omni 1:27-30). Zeniff havde været en del af en anden gruppe, der ikke havde fået sikret sig land i det område (se Mosi 9:1-2). Bed eleverne tegne en pil fra Zarahemla til Nefis land og at kalde det »Nefitisk gruppe anført af Zeniff«. Denne gruppe forlod Zarahemla omtrent 80 år før, Mosija blev konge.
Bed eleverne om at skimme Mosija 7:1 igennem og se efter, hvad Mosija ønskede at få at vide. Når du har fået svaret, beder du dem om at læse Mosija 7:2-3 og finde ud af, hvad Mosija gjorde for at få et svar på sit spørgsmål. Bed eleverne om at tegne endnu en pil fra Zarahemla til Nefis land, som repræsenterer eftersøgningsholdets rejse, der blev anført af Ammon, og betegne den i overensstemmelse hermed.
Sammenfat Mosija 7:4-11 ved at forklare, at Ammon fandt den by, hvor Zeniffs folks efterkommere boede under Zeniffs sønnesøn Limhis styre. Limhi så Ammons gruppe uden for byens mure. Eftersom han antog dem for at være nogle af sin afdøde fars, Noas, ugudelige præster, lod han sine vagter arrestere dem og fængsle dem (se Mosi 21:23). Han forhørte dem to dage senere. Bed eleverne om at læse Mosija 7:12-15 for sig selv og finde ud af Limhis reaktion, da han erfarede, hvem Ammon var, og hvorfra han kom.
-
Hvorfor var Limhi så glad for at erfare, at Ammon var fra Zarahemlas land?
Henvis igen til ordet sørge på tavlen. Sammenfat Mosija 7:16-19 ved at forklare, at kong Limhi samlede sit folk for at præsentere Ammon for dem, tale til dem om grundene til deres bedrøvelse og anger og for at lade dem vide, hvorhen de skulle se for at blive udfriet.
Skriv ordet årsager på tavlen under definitionen af sørge. Bed nogle elever om at skiftes til at læse højt fra Mosija 7:20-28. Bed klassen om at finde handlinger, som Limhi gav som bevæggrunde for sit folks trængsler og sorg. (Det kan være en hjælp at fortælle eleverne, at den profet, der nævnes i Mosija 7:26, er Abinadi, som blev brændt til døde under Limhis fars, Noas, regeringstid). Når versene er blevet læst, beder du et par elever om at skrive det på tavlen, de har fundet frem til, under årsager.
-
Hvad lader til at have været hovedårsagen til dette folks sorg? (Ugudelighed, eller synd).
Bed eleverne om at læse Mosija 7:29-32 for sig selv. Bed dem om at vælge et udtryk, der viser Limhis forståelse for sammenhængen mellem folkets synder og folkets sorg. (Forklar eventuelt, at ordet avnerne henviser til resterne fra kornet, der er blevet adskilt fra hvedestænglen. I Mosija 7:30 betyder »høste avnerne deraf« at få noget ubrugeligt). Bed et par elever om at læse og forklare de udtryk, de har valgt.
-
Hvordan kan det være nyttigt for os at erkende konsekvenserne af vore synder?
Bed en elev om at læse Mosija 7:33 højt. Bed klassen se efter, hvad Limhi formanede sit folk til at gøre.
-
Hvilke principper kan vi lære af Limhi og hans folk om virkningen af at erkende og føle sorg over vore synder? (Mens eleverne finder frem til sandheder i dette kapitel, hjælper du dem til at se, at når vi erkender og føler sorg over vore synder, kan det medføre, at vi vender os til Herren for at blive udfriet. Skriv eventuelt dette princip på tavlen).
Hjælp eleverne til bedre at forstå dette princip ved at forestille sig, at de står over for en person, de holder af, der føler anger over sine synder og som ønsker at omvende sig og vende sig til Herren, men ikke er sikker på, hvordan man gør det. Bær vidnesbyrd om, at Limhis råd til sit folk i Mosija 7:33 indeholder nøglerne til at overvinde den sorg og anger, der følger med synd. Bed eleverne om for sig selv at slå op i Mosija 7:33 for at finde udtryk, der kan hjælpe én til at vide, hvordan man »[vender sig] til Herren«. (Foreslå eventuelt, at de markerer disse udtryk).
Når de er færdige, beder du nogle få elever om at fortælle om udtryk, der falder dem i øjnene. Lad hver elev forklare betydningen af det udtryk, som han eller hun har valgt ved (1) at forklare det med egne ord eller ved at (2) give eksempler på handlinger eller indstilling hos en person, der stræber efter at anvende det princip, som udtrykket står for.
Bed eleverne om at overveje, om de har synder, de ikke har omvendt sig fra, som kan forårsage sorg og anger for dem selv og dem, de elsker. Bed eleverne om at skrive et svar på følgende spørgsmål i deres skriftstudiebog:
-
Hvordan kan I anvende Mosija 7:33 i jeres tilværelse?
Bær dit vidnesbyrd om, at når vi vender os til Herren af hele vores hjerte og sind, udfrier han os af den sorg, der følger af vore synder.
Mosija 8
Ammon hører om de 24 guldplader og fortæller Limhi om en seer, der kan oversætte de indgraveringer, de indeholder
Bed to elever om at komme op foran i klassen. Giv den ene elev bind for øjnene og anbring bøger, papirark eller andre uskadelige ting på gulvet rundt om i lokalet. Bed den anden elev om at give mundtlige instruktioner for at hjælpe den første elev til at gå gennem lokalet uden at røre nogle af tingene på gulvet. Lad derpå den anden elev få bind for øjnene. Flyt rundt på tingene på gulvet og lad den første elev give instruktioner. Men denne gang skal eleven med bind for øjnene med vilje ignorere instruktionerne. (Tal med denne elev under fire øjne, før klassen begynder og bed vedkommende om at ignorere instruktionerne).
-
Hvilken værdi har det at lytte til nogen, der kan se ting, som vi ikke kan se?
Sammenfat Mosija 8:5-12 ved at forklare, at Limhi havde sendt en ekspedition ud for at få hjælp fra Zarahemla et stykke tid før Ammons ankomst. Gruppen vandrede rundt i ødemarken, og i stedet for at finde Zarahemla fandt de resterne af en udryddet civilisation. Der fandt de 24 guldplader med indgraveringer på. (Forklar eventuelt, at de ruiner, som Limhis folk fandt, var alt, hvad der var tilbage af den jereditiske civilisation. En jeredittisk optegnelse taget fra de 24 guldplader er medtaget i Mormons Bog som Eters Bog). Tilføj denne rejse til diagrammet på tavlen, som illustrationen på denne side viser. Lad ligeledes eleverne føje den til deres diagram. Forklar, at kong Limhi ønskede at forstå de skrivelser, der var indgraveret på de 24 plader. Han spurgte Ammon, om han kendte nogen, der kunne oversætte dem.
Bed en elev læse Ammons svar i Mosija 8:13-15. Bed klassen om at finde den titel, som Ammon brugte til at betegne en person, der har magt til at oversætte sådanne optegnelser. Bed eleverne granske Mosija 8:16-19 for sig selv og se efter en seers øvrige evner. Bed flere elever om at fortælle, hvad de har fundet frem til.
Skriv følgende udtalelse på tavlen: Herren sørger for profeter, seere og åbenbarere til gavn for menneskeheden.
-
Hvor mange seere har vi på jorden i dag? (Femten – medlemmerne af Det Første Præsidentskab og De Tolv Apostles Kvorum).
-
Hvilke ting har profeter, seere og åbenbarere bekendtgjort for os? (Hvis eleverne ikke svarer, kan du spørge, hvad seere har bekendtgjort om emner som ægteskab og familie, uddannelse, underholdning og medier eller seksuel renhed).
-
Hvordan har nutidige profeter, seere og åbenbarere velsignet jer?
Fortæl eventuelt, hvordan profeter, seere og åbenbarere har velsignet dig. Bed eleverne om at læse og grunde over en nylig konferencetale af en fra Det Første Præsidentskab eller De Tolv Apostles Kvorum og følge rådet i den tale.
Kommentar og baggrundsinformation
Mosija 1-29. Historisk oversigt
Et historisk overblik over Mosijas Bog findes i introduktionen til Mosijas Bog i dette hæfte.
Mosija 8:16. »En seer er en åbenbarer og også en profet«
Ældste John A. Widtsoe fra De Tolv Apostles Kvorum har forklaret betydningen af benævnelsen »profet, seer og åbenbarer«:
»De tre særskilte titler i den generelle titel har stort set den samme betydning i populært sprogbrug, og dog er der forskelle, der er vigtige nok til at retfærdiggøre deres anvendelse.
En profet er en lærer. Det er ordets egentlige betydning. Han underviser i hele sandheden, i evangeliet, som åbenbaret af Herren til mennesket, og under inspiration forklarer han det, så folket forstår det. Han udlægger sandheden. Derudover viser han, at vejen til menneskets lykke er ved lydighed mod Guds lov. Han kalder de mennesker til omvendelse, der vandrer væk fra sandheden. Han bliver kriger for fuldbyrdelsen af Herrens hensigt med den menneskelige familie. Formålet med hans liv er at opretholde Herrens frelsesplan. Alt dette gør han i tæt kontakt med Herren, indtil han er ›fyldt med kraft ved Herrens ånd‹(Mika 3:8; se også L&P 20:26; 34:10; 43:16) …
I tidens løb er ordet ›profet‹ kommet til at betyde – måske hovedsagelig – en mand, der modtager åbenbaringer og vejledning fra Herren. En profets hovedopgave er fejlagtigt blevet opfattet som at forudsige kommende begivenheder, at fremsige profetier, hvilket blot er en af adskillige, profetiske funktioner.
I den forstand at en profet er en mand, der modtager åbenbaringer fra Herren, er titlerne ›seer og åbenbarer‹ blot en større og mere omfattende betydning af titlen ›profet‹. Der er dog tydeligvis megen visdom i det specifikke udsagn om profetens funktioner som seer og åbenbarer, som anvendes ved Kirkens konferencer.
En profet modtager også åbenbaringer fra Herren. Disse kan være forklaringer på sandheder, der allerede er modtaget, eller nye sandheder, der ikke tidligere har været kendt af mennesker. Sådanne åbenbaringer er altid begrænset til den embedsposition, der beklædes. Det lavere embede modtager ikke åbenbaringer for det højere.
En seer er en, der ser med åndelige øjne. Han opfatter betydningen af det, som er dunkelt for andre. Derfor kan han fortolke og tydeliggøre evig sandhed. Han forudser fremtiden fra fortiden og nutiden. Dette gør han ved Herrens kraft, der virker direkte gennem ham, eller indirekte med hjælp af guddommelige redskaber som fx Urim og Tummim. Han er kort og godt en person, der ser og vandrer i Herrens lys med åbne øjne (Mormons Bog, Mosi 8:15-17).
En åbenbarer gør med Herrens hjælp det, som før var ukendt, kendt. Det kan være ny eller glemt sandhed, eller ny eller glemt anvendelse af kendt sandhed efter menneskets behov. En åbenbarer beskæftiger sig altid med sandhed, en bestemt sandhed (L&P 100:11), og den kommer altid med guddommelig godkendelse. Åbenbaring kan modtages på forskellige måder, men den forudsætter altid, at åbenbareren har levet og opført sig således, at han er i harmoni med åbenbarelsens guddommelige ånd, sandhedens ånd, og derfor i stand til at modtage guddommelige budskaber.
Kort fortalt: En profet belærer om kendt sandhed, en seer opfatter skjult sandhed, en åbenbarer frembærer ny sandhed. I bredeste forstand indbefatter den mest brugte titel, profet, de andre titler og gør en profet til en person, der belærer om, opfatter og overbringer sandhed« (Evidences and Reconciliations, arr. G. Homer Durham, 3 bd. i 1, 1960, s. 257-258; fremhævelse tilføjet).
Mosija 8:17. »En seer kan kende til det … der skal komme«
Præsident Boyd K. Packer fra De Tolv Apostles Kvorum fortalte om et eksempel på, hvordan sidste dages profeter, seere og åbenbarere har handlet som seere:
»Skrifterne omtaler profeter som ›udkigspost[er] på tårnet‹, der ser ›fjenden, mens han endnu [er] langt borte‹ og som ›også [har set] ting, som ikke var synlige for det naturlige øje … [for] en seer har Herren ladet fremstå for sit folk‹.
For mange år siden advarede Brødrene os om familiens opløsning og bad os om at forberede os … Den ugentlige familieaften blev introduceret af Det Første Præsidentskab … Forældre har fået fremragende materialer til at undervise deres børn tillige med et løfte om, at de trofaste vil blive velsignet.
Selv om lærdommene og den åbenbarede organisation forbliver uændret, så er alle Kirkens organisationer blevet tilpasset i forhold til hinanden og til hjemmet … Kirkens undervisningsmaterialer blev gennemgået og ændret – baseret på skrifterne … Og mange år blev brugt på at forberede nye udgaver af Bibelen, Mormons Bog, Lære og Pagter og Den Kostelige Perle …
Vi kan kun forestille os, hvor vi ville være, hvis vi først nu begyndte at reagere på denne forfærdelige omdefinering af familien. Men det er ikke tilfældet. Vi farer ikke febrilsk rundt og forsøger at beslutte, hvad vi skal gøre. Vi ved, hvad vi skal, og hvad vi skal undervise i …
Den kurs, vi følger, har vi ikke selv fastlagt. Frelsesplanen eller den store plan for lykke blev åbenbaret til os, og profeterne og apostlene modtager fortsat åbenbaringer, når Kirken og dens medlemmer har brug for mere« (»Far og familien«, Stjernen, juli 1994, s. 20).